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摘 要：少数民族大学生是高校学生中一个独具特色的群体，也是一个数量不断增多的群体。本文通过对内地高校少数民族大学生中华文化认同的研究，分析少数民族大学生中华文化认同的现状、存在的问题和原因，探讨解决问题的方法和途径，增强少数民族大学生中华文化认同，促进和谐校园和社会主义新型社会关系的建立，实现各民族平等、团结。
关键词：内地；少数民族；大学生
一、中华民族认同的提出、内涵
中华文化认同是党中央在新时期新时代对边疆少数民族地区民族工作提出的新要求。习近平总书记指出：“要全面贯彻落实党的民族政策，坚持和完善民族区域自治制度，不断增强各族人民对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同，更好维护民族团结、社会稳定、国家统一。”
所谓中华文化认同就是对中华文化的认可、接受和践行，能够把中华文化内化于心，外化于行。中华文化认同既需要在认知层面理解和接受中华文化，又需要在行为层面体现和彰显中华文化。单一的认知层面的认同或单一的行为层面的认同，都不是对中华文化的完整认同。只有达到知行合一的境界，才是全面而深刻的中华文化认同。
中华文化是在不断从“多元”走向“一体”的过程之中，逐渐形成了我国各个民族和各个地域所共有的文化，这种文化就是共性层面的中华文化，也就是超越具体地域与具体民族的、在中华大地普遍存在而又被中华民族广泛接受的文化。这种共性的文化，它的大部分内容是随着我国主流文化的变化而发生变化。
二、内地高校少数民族大学生中华文化认同的现状、主要问题
通过对调查数据的收集、整理和分析，发现少数民族大学生中华文化认同存在若干问题。
1.少数民族大学生中华文化认同的整体水平偏低。从调查数据的分析来看，少数民族大学生中华文化认同的均值为中等偏上的水平，个体之间的差异较大，中华文化认同程度的一致性较低。这说明，多数少数民族大学生对中华文化持有积极肯定的态度，但也有少部分人对其持有漠视的态度。来自知识分子家庭的少数民族大学中华文化认同程度较高，而来自公务员家庭的少数民族大学生的中华文化认同水平较低。来自农村的少数民族大学生的中华文化认同水平较高，而来自民族聚集区的少数民族大学生中华文化认同程度较低。从整体上来看，少数民族大学生中华文化认同的整体水平偏低。
2.少數民族大学生中华文化认同具有知行分离的特点。多数少数民族大学生对中华文化有一定的了解，能够认识到传承中华文化的意义和价值，对国家促进中华文化发展的方针和政策也持有赞同和欣赏的态度。但在实际的行动方面，并没有充分地体现对中华文化所持有的态度。也就是说，少数民族大学生对中华文化的认识和对中华文化的践行，存在着一定差异。这种知行不一致的倾向，在大学生群体中普遍存在。有些人往往在主观上认为应该弘扬中华文化，而在实际的行动可能是践行着西方文化。知行分离的倾向淡化了少数民族大学生对中华文化的认同，进而影响中华文化的传承与发展。
3.少数民族大学生本民族文化认同的程度明显高于中华文化认同。少数民族大学生对本民族文化的认同程度非常高，这与中华文化认同的程度形成了比较鲜明的对比。本民族文化具有较强的地域性、民族性和历史性。对本民族文化的高度认同，有利于少数民族大学生树立民族的自信心和自豪感。如果加以正确地引导，会对增强中华文化认同有促进作用。但如果受到境内外反华势力的调拨与煽动，容易滋生民族主义的心态，不利于民族的团结与稳定。中国的历史证明，少数民族本民族文化是在中华文化的大环境中不断成才与发展的，脱离中国这个大家庭，中国少数民族民族文化是很难发展起来的。
4.少数民族大学生中华文化认同存在着生源地的差异。民族聚集区少数民族大学生中华文化认同水平最低，他们的中华文化认同水平与来自农村和县城的少数民族大学生中华文化认同水平存在着显著性差异。虽然民族聚集区少数民族大学生在大学生群体中所占的比例并不高，但他们的中华文化认同水平却值得政府与高校的关注，因为他们的中华文化认同水平不能得到提升和改善，不利于民族团结和社会稳定。所以，对民族聚集区少数民族大学生开展有针对性的教育是很必要的。
5.少数民族和汉族大学生中华文化认同存在民族差异。中华文化认同水平偏低，是大学生群体共性的问题。但在少数民族大学生和汉族大学生之间又存在一定差异性。这种差异性主要体现在三个方面，一是少数民族和汉族大学生中华文化认同的水平存在显著性差异。汉族大学生的中华文化认同水平高于少数民族大学生的中华文化认同水平。二是少数民族和汉族大学生对少数民族文化认同水平存在差异。少数民族大学生的本民族文化认同水平明显高于汉族大学生。少数民族大学生对本民族文化的价值予以高度肯定，而汉族大学生对少数民族文化的认同程度较低。虽然在我国少数民族文化也是中华文化的一部分，但它并不是中华文化的全部，不具有超越地域的一般性。少数民族大学生对本民族文化的偏爱，有利于增强其内部的民族自信和民族团结，但在一定程度上会制约他们对中华文化整体的关注与认同。汉族大学生对少数民族文化认同偏低，不利于大学生之间的沟通和交流。三是少数民族和汉族大学生对本民族文化与中华文化关系的不同认识。少数民族大学生充分认识到民族文化对中华文化的贡献，而低估了中华文化对民族文化的引领、支持与培育。汉族大学生相对地低估了民族文化在中华文化史上的贡献。这种理解上的差异，可能会影响彼此间的沟通与交流，进而影响到少数民族大学生对中华文化的认同。
6.少数民族大学生中华文化认同受宗教信仰的影响。从本次调查的情况来看，有信仰宗教的少数民族大学生所占的比例较少，他们的中华文化认同水平较低，与没有宗教信仰的少数民族大学生存在显著性差异。有宗教信仰的少数民族大学生，他们中华文化认同水平偏低的主要原因在于宗教中的宿命论、有神论和轮回转世说等唯心主义观点与中华文化中的唯物论和入世精神形成鲜明的对比，这种潜在的冲突与矛盾容易動摇他们对唯物论和入世精神的坚守。这说明宗教信仰引发了少数民族大学生的认知失衡，进而在一定程度上降低了他们对当代中华文化的认同水平。但从整体上来看，信仰宗教的少数民族大学生还是居于少数。 三、内地高校增强少数民族大学生中华文化认同途径
1.坚持“一体”文化认同核心。坚持“一体”文化就是坚持中华民族文化的核心地位，这是文化认同的根本导向。“一体”文化首先表现在中华文化的生存空间是一体的。中华文化作为民族的灵魂，是各民族在同一生存空间活动的智慧结晶，从中国上下五千年的历史进程看，中华文化产生于东起海洋，西至高原的广裹土地上，这种少外部侵袭、多内部融合的文化现象，相对是封闭或稳定的，正是在这样一个相对稳定而又广裹的生存空问中，形成了中华文化的主脉，特别是中原作为中华文化的发祥地，正如黑格尔所言是一个“广阔的胸膛”，在这个广阔的胸膛上，中华文化不断与周边的各民族文化交流融合，形成“一体”的中华文化。
“一体”文化其次表现在中华文化的精神内核是一体的。中华文化是多民族文化的聚合体，但绝不是各民族文化的简单相加，而是各民族文化的精髓在传承与发展中相互取得营养进而获得了强大的生命力，因此多元并不松散，多源并不分流，而是形成了勤劳、智慧、团结、勇敢的民族品格和民族精神，在不同民族的文化性格中问，尊老爱幼、互帮互助、注重道德修养、和谐统一等都是共同的文化特质和文化象征，尽管有語言和地域的差异，但共同的民族品格和民族精神却一代又一代地传承下来，成为中华民族战胜一切困难的精神力量。
因此，内地高校中华文化认同教育，必须坚持“一体”这个中华文化认同的核心，在民族精神的传承和创新中即找到强烈的文化归属感又能肩负起中华文化未来发展的使命。
2.确立“多元”文化并存共识。在内地高校确立“多元”文化并存共识，其目的首先是增强少数民族大学生民族文化自豪感，这是实现文化认同的基础。少数民族的文化财富是具体民族的，是及其丰富和多元的，同时也是贡献给整个中华民族的。在长期的民族文化交往中，即呈现了少数民族文化的特色与魅力，也表现出不断与汉文化交流所呈现的融合，正是少数民族文化的新鲜注入，中华文化才不断焕发出新的生机与活力。从这个意义上讲，强调少数民族文化对中华民族文化的贡献，可以增强少数民族大学生的民族骄傲与民族自信，准确把握“多元”文化并存的客观事实及其对中华文化的重要性，进而产生对中华民族共有精神家园的亲和与信仰。
同时，确立“多元”文化并存共识是确立对待多元文化的包容态度，这是实现文化认同的必然要求。既然民族是多元的、文化一定是多源的，在对待多元文化的多源生成问题上，只有尊重他文化，才能使本民族文化获得更广阔的发展前景，纵观古今中外，以包容心态对待他文化的民族文化，才具有强大的生命力，费孝通先生拿来做例证的我国唐代文化，“不能不说是中华文化的一个高峰，它的特色也许就是在它的开放性和开拓性。”当然，这种包容态度的与时俱进，在当今社会中面临巨大的挑战和压力，就应当表现为民族文化的创新，进而形成各民族文化精彩纷呈的局面。因此，确立“多元”文化并存共识，是民族文化繁荣的需要，也是民族文化创新的内在动力。
3.内地高校少数民族大学生文化认同教育的着力点。
第一，对历史文化认同教育，这是现实社会生活中文化认同的心理基础之一。尤其着重强调少数民族文化是多元一体的中华文化的重要组成部分，各少数民族在中华民族文化发展史中做出过突出贡献，比如在语言文字、建筑艺术、服饰饮食等诸多方面都有独特的建树，正是由于“少数民族文化的新鲜注入，中华文化才不断焕发出新的生机与活力。通过少数民族文化对中华民族的贡献的具体盘点，也能使中国各族人民从中看到为之自豪的地方，为之骄傲的资本，进而产生对中华民族共有精神家园的亲和与信仰，对夯实民族团结的思想基础，拉紧民族相依的精神纽带更加充满自信心和自豪感”。
第二，引导少数民族大学生对民族区域自治制度的认同。坚持民族区域自治制度，充分体现了少数民族参与国家事务的管理职责和权利，从根本上保障了少数民族利益。实践已经证明必将继续证明，民族区域自治制度的实施，使少数民族地区的经济文化发展有了健康持续的进步，各民族群众的物质文化生活和全国人一道有了不断改善和持续的提高，这是民族区域自治制度给各族群众带来的最大实惠，这也是少数民族大学生对民族区域自治制度认同的基础。
第三，引导少数民族大学生对未来发展道路的认同。一方面要引导大学生认识，走中国特色社会主义道路是前无古人的事业，尽管我们在国际国内遇到很多挑战，却是非常成功的一条道路，少数民族经济社会发展在这条道路上经过各民族的努力取得了骄人的成绩。另一方面，国际社会复杂的斗争和经验揭示出，国家社会内部人心离散是一个国家民族最危险的敌人，着重引导大学生认识少数民族只有在祖国的怀抱、走中国特色社会主义道路才是和平稳定发展、各民族共同繁荣的唯一道路，背离了这条道路，不可能有少数民族地区的稳定发展和各民族繁荣进步。
第四，引导少数民族大学生道德人格与时俱进。主要体现在与当代社会发展要求相适应的道德准则，建构社会主义核心价值观的道德规范。社会成员不仅在法律和经济地位上是平等的，而且在政治文化、人的尊嚴与社会权益上都是平等的，人与人之间应当互相尊重，互惠互利，互助友爱，平等待人。
大学生是中国先进文化的创造者，是国家建设的主力军、未来和希望。少数民族大学生是少数民族中接受高文化、先进知识的代表者。注重少数民族大学生中华文化认同的教育，对中华民族各民族之间的团结进步，少数民族大学生爱国情操和正确的世界观、人生观、价值观的形成具有重要的作用。
参考文献：
[1]秦宣.关于增强中华文化认同的几点思考[J].中国特色社会主义研究，2010（06）.
[2]郝亚明.少数民族文化与中华民族共有精神家园建设[J].广西民族研究，2009（01）.
[3]徐杰舜.结构与过程：再论中华民族从多元走向一体[J].西北民族大学学报（哲学社会科学版），2008（01）.
[4]刘和鸣.对新疆强化“中华民族认同、中华文化认同”教育的思考[J].石河子大学学报（哲学社会科学版），2010（04）.
作者简介：
朱颖妮（1980—），女，陕西周至人，思想政治教育学硕士，渭南师范学院教师，主要研究方向思想政治教育。
关键词：内地；少数民族；大学生
一、中华民族认同的提出、内涵
中华文化认同是党中央在新时期新时代对边疆少数民族地区民族工作提出的新要求。习近平总书记指出：“要全面贯彻落实党的民族政策，坚持和完善民族区域自治制度，不断增强各族人民对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同，更好维护民族团结、社会稳定、国家统一。”
所谓中华文化认同就是对中华文化的认可、接受和践行，能够把中华文化内化于心，外化于行。中华文化认同既需要在认知层面理解和接受中华文化，又需要在行为层面体现和彰显中华文化。单一的认知层面的认同或单一的行为层面的认同，都不是对中华文化的完整认同。只有达到知行合一的境界，才是全面而深刻的中华文化认同。
中华文化是在不断从“多元”走向“一体”的过程之中，逐渐形成了我国各个民族和各个地域所共有的文化，这种文化就是共性层面的中华文化，也就是超越具体地域与具体民族的、在中华大地普遍存在而又被中华民族广泛接受的文化。这种共性的文化，它的大部分内容是随着我国主流文化的变化而发生变化。
二、内地高校少数民族大学生中华文化认同的现状、主要问题
通过对调查数据的收集、整理和分析，发现少数民族大学生中华文化认同存在若干问题。
1.少数民族大学生中华文化认同的整体水平偏低。从调查数据的分析来看，少数民族大学生中华文化认同的均值为中等偏上的水平，个体之间的差异较大，中华文化认同程度的一致性较低。这说明，多数少数民族大学生对中华文化持有积极肯定的态度，但也有少部分人对其持有漠视的态度。来自知识分子家庭的少数民族大学中华文化认同程度较高，而来自公务员家庭的少数民族大学生的中华文化认同水平较低。来自农村的少数民族大学生的中华文化认同水平较高，而来自民族聚集区的少数民族大学生中华文化认同程度较低。从整体上来看，少数民族大学生中华文化认同的整体水平偏低。
2.少數民族大学生中华文化认同具有知行分离的特点。多数少数民族大学生对中华文化有一定的了解，能够认识到传承中华文化的意义和价值，对国家促进中华文化发展的方针和政策也持有赞同和欣赏的态度。但在实际的行动方面，并没有充分地体现对中华文化所持有的态度。也就是说，少数民族大学生对中华文化的认识和对中华文化的践行，存在着一定差异。这种知行不一致的倾向，在大学生群体中普遍存在。有些人往往在主观上认为应该弘扬中华文化，而在实际的行动可能是践行着西方文化。知行分离的倾向淡化了少数民族大学生对中华文化的认同，进而影响中华文化的传承与发展。
3.少数民族大学生本民族文化认同的程度明显高于中华文化认同。少数民族大学生对本民族文化的认同程度非常高，这与中华文化认同的程度形成了比较鲜明的对比。本民族文化具有较强的地域性、民族性和历史性。对本民族文化的高度认同，有利于少数民族大学生树立民族的自信心和自豪感。如果加以正确地引导，会对增强中华文化认同有促进作用。但如果受到境内外反华势力的调拨与煽动，容易滋生民族主义的心态，不利于民族的团结与稳定。中国的历史证明，少数民族本民族文化是在中华文化的大环境中不断成才与发展的，脱离中国这个大家庭，中国少数民族民族文化是很难发展起来的。
4.少数民族大学生中华文化认同存在着生源地的差异。民族聚集区少数民族大学生中华文化认同水平最低，他们的中华文化认同水平与来自农村和县城的少数民族大学生中华文化认同水平存在着显著性差异。虽然民族聚集区少数民族大学生在大学生群体中所占的比例并不高，但他们的中华文化认同水平却值得政府与高校的关注，因为他们的中华文化认同水平不能得到提升和改善，不利于民族团结和社会稳定。所以，对民族聚集区少数民族大学生开展有针对性的教育是很必要的。
5.少数民族和汉族大学生中华文化认同存在民族差异。中华文化认同水平偏低，是大学生群体共性的问题。但在少数民族大学生和汉族大学生之间又存在一定差异性。这种差异性主要体现在三个方面，一是少数民族和汉族大学生中华文化认同的水平存在显著性差异。汉族大学生的中华文化认同水平高于少数民族大学生的中华文化认同水平。二是少数民族和汉族大学生对少数民族文化认同水平存在差异。少数民族大学生的本民族文化认同水平明显高于汉族大学生。少数民族大学生对本民族文化的价值予以高度肯定，而汉族大学生对少数民族文化的认同程度较低。虽然在我国少数民族文化也是中华文化的一部分，但它并不是中华文化的全部，不具有超越地域的一般性。少数民族大学生对本民族文化的偏爱，有利于增强其内部的民族自信和民族团结，但在一定程度上会制约他们对中华文化整体的关注与认同。汉族大学生对少数民族文化认同偏低，不利于大学生之间的沟通和交流。三是少数民族和汉族大学生对本民族文化与中华文化关系的不同认识。少数民族大学生充分认识到民族文化对中华文化的贡献，而低估了中华文化对民族文化的引领、支持与培育。汉族大学生相对地低估了民族文化在中华文化史上的贡献。这种理解上的差异，可能会影响彼此间的沟通与交流，进而影响到少数民族大学生对中华文化的认同。
6.少数民族大学生中华文化认同受宗教信仰的影响。从本次调查的情况来看，有信仰宗教的少数民族大学生所占的比例较少，他们的中华文化认同水平较低，与没有宗教信仰的少数民族大学生存在显著性差异。有宗教信仰的少数民族大学生，他们中华文化认同水平偏低的主要原因在于宗教中的宿命论、有神论和轮回转世说等唯心主义观点与中华文化中的唯物论和入世精神形成鲜明的对比，这种潜在的冲突与矛盾容易動摇他们对唯物论和入世精神的坚守。这说明宗教信仰引发了少数民族大学生的认知失衡，进而在一定程度上降低了他们对当代中华文化的认同水平。但从整体上来看，信仰宗教的少数民族大学生还是居于少数。 三、内地高校增强少数民族大学生中华文化认同途径
1.坚持“一体”文化认同核心。坚持“一体”文化就是坚持中华民族文化的核心地位，这是文化认同的根本导向。“一体”文化首先表现在中华文化的生存空间是一体的。中华文化作为民族的灵魂，是各民族在同一生存空间活动的智慧结晶，从中国上下五千年的历史进程看，中华文化产生于东起海洋，西至高原的广裹土地上，这种少外部侵袭、多内部融合的文化现象，相对是封闭或稳定的，正是在这样一个相对稳定而又广裹的生存空问中，形成了中华文化的主脉，特别是中原作为中华文化的发祥地，正如黑格尔所言是一个“广阔的胸膛”，在这个广阔的胸膛上，中华文化不断与周边的各民族文化交流融合，形成“一体”的中华文化。
“一体”文化其次表现在中华文化的精神内核是一体的。中华文化是多民族文化的聚合体，但绝不是各民族文化的简单相加，而是各民族文化的精髓在传承与发展中相互取得营养进而获得了强大的生命力，因此多元并不松散，多源并不分流，而是形成了勤劳、智慧、团结、勇敢的民族品格和民族精神，在不同民族的文化性格中问，尊老爱幼、互帮互助、注重道德修养、和谐统一等都是共同的文化特质和文化象征，尽管有語言和地域的差异，但共同的民族品格和民族精神却一代又一代地传承下来，成为中华民族战胜一切困难的精神力量。
因此，内地高校中华文化认同教育，必须坚持“一体”这个中华文化认同的核心，在民族精神的传承和创新中即找到强烈的文化归属感又能肩负起中华文化未来发展的使命。
2.确立“多元”文化并存共识。在内地高校确立“多元”文化并存共识，其目的首先是增强少数民族大学生民族文化自豪感，这是实现文化认同的基础。少数民族的文化财富是具体民族的，是及其丰富和多元的，同时也是贡献给整个中华民族的。在长期的民族文化交往中，即呈现了少数民族文化的特色与魅力，也表现出不断与汉文化交流所呈现的融合，正是少数民族文化的新鲜注入，中华文化才不断焕发出新的生机与活力。从这个意义上讲，强调少数民族文化对中华民族文化的贡献，可以增强少数民族大学生的民族骄傲与民族自信，准确把握“多元”文化并存的客观事实及其对中华文化的重要性，进而产生对中华民族共有精神家园的亲和与信仰。
同时，确立“多元”文化并存共识是确立对待多元文化的包容态度，这是实现文化认同的必然要求。既然民族是多元的、文化一定是多源的，在对待多元文化的多源生成问题上，只有尊重他文化，才能使本民族文化获得更广阔的发展前景，纵观古今中外，以包容心态对待他文化的民族文化，才具有强大的生命力，费孝通先生拿来做例证的我国唐代文化，“不能不说是中华文化的一个高峰，它的特色也许就是在它的开放性和开拓性。”当然，这种包容态度的与时俱进，在当今社会中面临巨大的挑战和压力，就应当表现为民族文化的创新，进而形成各民族文化精彩纷呈的局面。因此，确立“多元”文化并存共识，是民族文化繁荣的需要，也是民族文化创新的内在动力。
3.内地高校少数民族大学生文化认同教育的着力点。
第一，对历史文化认同教育，这是现实社会生活中文化认同的心理基础之一。尤其着重强调少数民族文化是多元一体的中华文化的重要组成部分，各少数民族在中华民族文化发展史中做出过突出贡献，比如在语言文字、建筑艺术、服饰饮食等诸多方面都有独特的建树，正是由于“少数民族文化的新鲜注入，中华文化才不断焕发出新的生机与活力。通过少数民族文化对中华民族的贡献的具体盘点，也能使中国各族人民从中看到为之自豪的地方，为之骄傲的资本，进而产生对中华民族共有精神家园的亲和与信仰，对夯实民族团结的思想基础，拉紧民族相依的精神纽带更加充满自信心和自豪感”。
第二，引导少数民族大学生对民族区域自治制度的认同。坚持民族区域自治制度，充分体现了少数民族参与国家事务的管理职责和权利，从根本上保障了少数民族利益。实践已经证明必将继续证明，民族区域自治制度的实施，使少数民族地区的经济文化发展有了健康持续的进步，各民族群众的物质文化生活和全国人一道有了不断改善和持续的提高，这是民族区域自治制度给各族群众带来的最大实惠，这也是少数民族大学生对民族区域自治制度认同的基础。
第三，引导少数民族大学生对未来发展道路的认同。一方面要引导大学生认识，走中国特色社会主义道路是前无古人的事业，尽管我们在国际国内遇到很多挑战，却是非常成功的一条道路，少数民族经济社会发展在这条道路上经过各民族的努力取得了骄人的成绩。另一方面，国际社会复杂的斗争和经验揭示出，国家社会内部人心离散是一个国家民族最危险的敌人，着重引导大学生认识少数民族只有在祖国的怀抱、走中国特色社会主义道路才是和平稳定发展、各民族共同繁荣的唯一道路，背离了这条道路，不可能有少数民族地区的稳定发展和各民族繁荣进步。
第四，引导少数民族大学生道德人格与时俱进。主要体现在与当代社会发展要求相适应的道德准则，建构社会主义核心价值观的道德规范。社会成员不仅在法律和经济地位上是平等的，而且在政治文化、人的尊嚴与社会权益上都是平等的，人与人之间应当互相尊重，互惠互利，互助友爱，平等待人。
大学生是中国先进文化的创造者，是国家建设的主力军、未来和希望。少数民族大学生是少数民族中接受高文化、先进知识的代表者。注重少数民族大学生中华文化认同的教育，对中华民族各民族之间的团结进步，少数民族大学生爱国情操和正确的世界观、人生观、价值观的形成具有重要的作用。
参考文献：
[1]秦宣.关于增强中华文化认同的几点思考[J].中国特色社会主义研究，2010（06）.
[2]郝亚明.少数民族文化与中华民族共有精神家园建设[J].广西民族研究，2009（01）.
[3]徐杰舜.结构与过程：再论中华民族从多元走向一体[J].西北民族大学学报（哲学社会科学版），2008（01）.
[4]刘和鸣.对新疆强化“中华民族认同、中华文化认同”教育的思考[J].石河子大学学报（哲学社会科学版），2010（04）.
作者简介：
朱颖妮（1980—），女，陕西周至人，思想政治教育学硕士，渭南师范学院教师，主要研究方向思想政治教育。