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相信你一定见过晴朗的天空，任云卷云舒，不变的是那湛蓝的天幕；相信你一定也见过四季的植被，随花开花谢，不变的是那挺拔的枝干；还有那苍茫的大海，点点归帆去又来，永恒的只有那醉人的深蓝。在这世上，有些东西只是点缀，是繁华，转瞬即逝；有些事物却是底色，使真淳，长久而永恒。“繁华落尽见真淳”，不仅大自然如此，世上万事万物莫不如此。我想阅读课也是这样，学生本身就是真淳，是根本，教学思路、方法、策略只是繁华，我们只有摒开那重重繁华，牢牢抓住学生这个阅读主体，才能触摸到阅读教学的真谛。
——题记
传统的语文阅读教学重知识传授，轻能力培养。教师往往把许多语文知识如填鸭般地灌输给学生，根本不顾及学生能否消化吸收。之所以出现这种情况，是因为过去的考试只注重考查学生的知识掌握情况，而不注重学生的能力考核。在这种考试模式下，大家都把教参、专家当“权威”，教参、专家说的都是“标准答案”。从词语在语境中的理解到文章主旨的把握，从文章的欣赏、评价到个人感悟都要听“权威”的。阅读教学改革了这么多年，就是改不掉“权威”改不掉“标准答案”。而新课程则提倡“语文阅读要珍视学生独特的感受，体验和理解”。这就要求我们要在阅读教学中“以人为本”。
所谓“人”是指“学生”；“人本”也就是指我们在阅读教学中，要以学生为主体，根据学生的实际情况，因生而异，因材施教充分调动学生的主观能动性，从不同角度不同层面运用最有效的方法深入分析、理解课文。
那么，怎样才能体现阅读教学中的“人本”呢？
一、要帮助学生找到适合自己的阅读方法
每位学生的个性、特长、品味、爱好……都是不同的，所以适合于他的阅读方法，也千差万别各不相同：长于思考的学生，可以采用批画式阅读，边读边批画，养成写评注的阅读习惯，这样可以培养学生在独立阅读时对文章语言、内容、思想情感的感知、感悟、分析和思考；注意力不集中学生，阅读障碍大，可以教给他们指读、领读、反复读，出声读，并让学生动手写，训练学生的运动中枢，从而带动语言中枢，帮助学生克服阅读障碍；活跃的学生，就鼓励他们“质疑问难”，开展“难倒老师”的竞赛，指导学生在阅读中不断发现问题，提出问题，探究问题，促使学生积极思维，激起他们的求知欲，好奇心，师生共同碰撞出思想的火花……
二、要促进学生交流个人的阅读感受
在阅读教学中“交流”是很重要的一个环节，教师在组织学生进行阅读交流时可遵循以下四个环节：“读、谈、品、感”。
读，即不干涉学生，不要求学生，让学生自由的读、轻松的读。安静的沉入文本，充分的接触读物，进行真实的原生态的阅读。因为只有这种回归本真的原汁原味的阅读，才能使学生产生独特的感悟，才会使交流更有效。
谈，即为学生创设互动交流的和谐氛围，燃起学生的表达欲望。原生态的初读结束后，学生往往有倾吐的需要，这时，师生们不妨开放坦诚的谈一谈，分享彼此的感受，解决心中的疑难，催生新的观点，激活沉默的见解。
品，即引导学生找出文章中的华彩之处，分析、讨论、领会。鲁迅先生说：“作品的一些紧要、极精彩处往往不易看出，能看出，就是能力。”阅读学习就是要教会学生于无声处听惊雷，在平淡时见奇妙。引领学生触摸，解析作品的华彩篇章，并通过讨论、交流达成共识。
感，即鼓励学生，走出文本联系生活，形成自己独特的人生感悟。“没有经历就没有感悟。”感悟是由“感”而“悟”。每个人的人生经历不同，读文章时的感受便不同，悟出的东西也不同，只有调动学生的生活体验，使文学与生活相联系，才能达到文学教育的目的。
值得注意的是：这四个环节的实施和展开都离不开交流。因为学生个人的理解和感受可能是片面的肤浅的，只有交流才可以使个人的财富成为大家的财富，使大家的观点汇成个人的观点。一般来说经过生生，师生的共同交流，就可以实现知识共享，全面、深刻的完成阅读任务。
三、要调动学生的“积极参与”和“有效参与”
“积极参与”和“有效参与”是学生主体参与教学的两个重要维度，二者是辩证统一、相辅相承的关系。“积极参与”侧重解决情感态度，是解决学生愿不愿意学习的问题；而“有效参与”则侧重解决知识与能力、过程与方法，是解决学生能不能、会不会学习的问题。
[案例]《胆小鬼》课堂教学实录
师：老师想问同学们一个问题，如果，我是说如果，你们偷了父母的钱，而且为数不小，你们会受到什么惩罚？一定要说实话哦。
生1：我爸爸会把我打个半死。
生2：我爸妈会罚我一个星期不看电视。
生3：我不会有事的，因为有我奶奶在，我爸爸不敢把我怎么样。
生4：首先我要声明，我不会偷父母的钱的，因为我自己有零用钱，如果我偷了钱，我妈妈会很愤怒的大吼：“怎么还偷钱？难道给你的零用钱还不够！”
生5：如果我偷了钱，我爸妈一定会怀疑我又去网吧了，他们会先审我，再剥了我的皮！
（学生的发言热情非常高昂）
上课伊始的两个假设：“假如你偷了父母的钱，会受到什么惩罚。”“假如你是父母，你会怎样对待这件事。”极大的调动了学生的参与意识，引发了学生积极踊跃的发言。可见，促使学生积极参与的关键在于教师能否把握住学生的兴奋点，设置一个令学生感兴趣、乐于参与其中的问题，引发学生的积极讨论。
读课文后，教师要求学生就文中人物的做法发表意见，把学生由热火朝天的“积极参与”引向深入思考的“有效参与”，学生联系课文，结合自身，发表了自己独特的见解。整节课学生的参与意识高涨，表现欲强烈，新看法、新观点层出不穷，教师极少发言，对学生不同的观点看法不加评价，(下转第69页)(上接第31页)而是把评价讨论的权力和时间交给学生，调动了孩子们的积极性和主动性，充分体现了阅读教学中的“人本”原则。
四、要尊重学生独特的阅读感受
中国人说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”；西方人说：“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，同一样东西，同一篇文章，阅读主体不同，所采用的阅读方法就会不同，所产生的阅读感受也绝不相同，这才是文学真正的魅力所在。如果一座山怎么看也还是一座山，一个哈姆雷特怎么读也都是一个样，那这座山还有什么风景可言，这个哈姆雷特又何其浅薄！一部《红楼梦》何以震惊世界文坛几百年？所谓“仁者见仁，智者见智”就是其间的奥妙。
所以，阅读教学中的“以人为本”，就是要尊重学生独特的阅读感受，做到：不限制学生的阅读感受，不打击学生的其它体验。
我讲《黄油烙饼》时，给学生们留了个作业：奶奶去世时，萧胜闻到枕头上奶奶留下的气味没哭出声；穿上奶奶做的鞋也没哭出声；来到口外，萧胜用线穿蘑菇时想起了奶奶，留下了眼泪也没哭出声；可到最后，萧胜吃到了黄油烙饼时，却忽然咧开嘴痛哭出声，为什么?
第二天问学生时，却得到了几种不同的答案：
1.以前萧胜小，不懂事，体会不到奶奶对他的爱有多深，所以没哭出声，等他大点了，尝到了饥饿的滋味，体会到奶奶对他的爱，所以痛哭。
2.没哭出声不等于不伤心，萧胜对于奶奶的死是很伤心的，可他是个坚强的孩子，一直忍着不哭，直到吃上了黄油烙饼，想到饿死的奶奶，替奶奶伤心，从中来反而哭出声了。
3.长期的思念与怀念，再加上对奶奶的爱，使萧胜在吃到用奶奶留下来的黄油烙成的饼时得到了总爆发，于是大哭起来。
对于学生们的答案我都予以了鼓励与肯定。因为我相信，每位学生对这一问题都有自己独特的体会和看法，只要他们用心去读了，用脑去想了，又何必强求他们心思一致呢？只有尊重学生独特的阅读感受，才能发展学生的个性、塑造学生的个性，真正体现“以人为本”的阅读理念。
有人说：“新课程下的阅读教学之所以优秀，便优秀在把‘自由’还给了学生、把‘空间’留给了教材。”但正因如此，我们更应清醒地意识到：学生是各自独立的、不断发展的；而每个学生对教材的理解又是不同的、多元的，这是我们教学的底色，是最根本、最真淳的。
孔子曰：“因材施教”，其中的“材”就是指的是学生，意思是：教学要“以人为本”，因人而异，学生不同，教学的思路、方法、策略也不同。所以“于繁华落尽处见真淳，在课堂万变中求不变。”这或许才是新课程下阅读教学的真谛。
——题记
传统的语文阅读教学重知识传授，轻能力培养。教师往往把许多语文知识如填鸭般地灌输给学生，根本不顾及学生能否消化吸收。之所以出现这种情况，是因为过去的考试只注重考查学生的知识掌握情况，而不注重学生的能力考核。在这种考试模式下，大家都把教参、专家当“权威”，教参、专家说的都是“标准答案”。从词语在语境中的理解到文章主旨的把握，从文章的欣赏、评价到个人感悟都要听“权威”的。阅读教学改革了这么多年，就是改不掉“权威”改不掉“标准答案”。而新课程则提倡“语文阅读要珍视学生独特的感受，体验和理解”。这就要求我们要在阅读教学中“以人为本”。
所谓“人”是指“学生”；“人本”也就是指我们在阅读教学中，要以学生为主体，根据学生的实际情况，因生而异，因材施教充分调动学生的主观能动性，从不同角度不同层面运用最有效的方法深入分析、理解课文。
那么，怎样才能体现阅读教学中的“人本”呢？
一、要帮助学生找到适合自己的阅读方法
每位学生的个性、特长、品味、爱好……都是不同的，所以适合于他的阅读方法，也千差万别各不相同：长于思考的学生，可以采用批画式阅读，边读边批画，养成写评注的阅读习惯，这样可以培养学生在独立阅读时对文章语言、内容、思想情感的感知、感悟、分析和思考；注意力不集中学生，阅读障碍大，可以教给他们指读、领读、反复读，出声读，并让学生动手写，训练学生的运动中枢，从而带动语言中枢，帮助学生克服阅读障碍；活跃的学生，就鼓励他们“质疑问难”，开展“难倒老师”的竞赛，指导学生在阅读中不断发现问题，提出问题，探究问题，促使学生积极思维，激起他们的求知欲，好奇心，师生共同碰撞出思想的火花……
二、要促进学生交流个人的阅读感受
在阅读教学中“交流”是很重要的一个环节，教师在组织学生进行阅读交流时可遵循以下四个环节：“读、谈、品、感”。
读，即不干涉学生，不要求学生，让学生自由的读、轻松的读。安静的沉入文本，充分的接触读物，进行真实的原生态的阅读。因为只有这种回归本真的原汁原味的阅读，才能使学生产生独特的感悟，才会使交流更有效。
谈，即为学生创设互动交流的和谐氛围，燃起学生的表达欲望。原生态的初读结束后，学生往往有倾吐的需要，这时，师生们不妨开放坦诚的谈一谈，分享彼此的感受，解决心中的疑难，催生新的观点，激活沉默的见解。
品，即引导学生找出文章中的华彩之处，分析、讨论、领会。鲁迅先生说：“作品的一些紧要、极精彩处往往不易看出，能看出，就是能力。”阅读学习就是要教会学生于无声处听惊雷，在平淡时见奇妙。引领学生触摸，解析作品的华彩篇章，并通过讨论、交流达成共识。
感，即鼓励学生，走出文本联系生活，形成自己独特的人生感悟。“没有经历就没有感悟。”感悟是由“感”而“悟”。每个人的人生经历不同，读文章时的感受便不同，悟出的东西也不同，只有调动学生的生活体验，使文学与生活相联系，才能达到文学教育的目的。
值得注意的是：这四个环节的实施和展开都离不开交流。因为学生个人的理解和感受可能是片面的肤浅的，只有交流才可以使个人的财富成为大家的财富，使大家的观点汇成个人的观点。一般来说经过生生，师生的共同交流，就可以实现知识共享，全面、深刻的完成阅读任务。
三、要调动学生的“积极参与”和“有效参与”
“积极参与”和“有效参与”是学生主体参与教学的两个重要维度，二者是辩证统一、相辅相承的关系。“积极参与”侧重解决情感态度，是解决学生愿不愿意学习的问题；而“有效参与”则侧重解决知识与能力、过程与方法，是解决学生能不能、会不会学习的问题。
[案例]《胆小鬼》课堂教学实录
师：老师想问同学们一个问题，如果，我是说如果，你们偷了父母的钱，而且为数不小，你们会受到什么惩罚？一定要说实话哦。
生1：我爸爸会把我打个半死。
生2：我爸妈会罚我一个星期不看电视。
生3：我不会有事的，因为有我奶奶在，我爸爸不敢把我怎么样。
生4：首先我要声明，我不会偷父母的钱的，因为我自己有零用钱，如果我偷了钱，我妈妈会很愤怒的大吼：“怎么还偷钱？难道给你的零用钱还不够！”
生5：如果我偷了钱，我爸妈一定会怀疑我又去网吧了，他们会先审我，再剥了我的皮！
（学生的发言热情非常高昂）
上课伊始的两个假设：“假如你偷了父母的钱，会受到什么惩罚。”“假如你是父母，你会怎样对待这件事。”极大的调动了学生的参与意识，引发了学生积极踊跃的发言。可见，促使学生积极参与的关键在于教师能否把握住学生的兴奋点，设置一个令学生感兴趣、乐于参与其中的问题，引发学生的积极讨论。
读课文后，教师要求学生就文中人物的做法发表意见，把学生由热火朝天的“积极参与”引向深入思考的“有效参与”，学生联系课文，结合自身，发表了自己独特的见解。整节课学生的参与意识高涨，表现欲强烈，新看法、新观点层出不穷，教师极少发言，对学生不同的观点看法不加评价，(下转第69页)(上接第31页)而是把评价讨论的权力和时间交给学生，调动了孩子们的积极性和主动性，充分体现了阅读教学中的“人本”原则。
四、要尊重学生独特的阅读感受
中国人说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”；西方人说：“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，同一样东西，同一篇文章，阅读主体不同，所采用的阅读方法就会不同，所产生的阅读感受也绝不相同，这才是文学真正的魅力所在。如果一座山怎么看也还是一座山，一个哈姆雷特怎么读也都是一个样，那这座山还有什么风景可言，这个哈姆雷特又何其浅薄！一部《红楼梦》何以震惊世界文坛几百年？所谓“仁者见仁，智者见智”就是其间的奥妙。
所以，阅读教学中的“以人为本”，就是要尊重学生独特的阅读感受，做到：不限制学生的阅读感受，不打击学生的其它体验。
我讲《黄油烙饼》时，给学生们留了个作业：奶奶去世时，萧胜闻到枕头上奶奶留下的气味没哭出声；穿上奶奶做的鞋也没哭出声；来到口外，萧胜用线穿蘑菇时想起了奶奶，留下了眼泪也没哭出声；可到最后，萧胜吃到了黄油烙饼时，却忽然咧开嘴痛哭出声，为什么?
第二天问学生时，却得到了几种不同的答案：
1.以前萧胜小，不懂事，体会不到奶奶对他的爱有多深，所以没哭出声，等他大点了，尝到了饥饿的滋味，体会到奶奶对他的爱，所以痛哭。
2.没哭出声不等于不伤心，萧胜对于奶奶的死是很伤心的，可他是个坚强的孩子，一直忍着不哭，直到吃上了黄油烙饼，想到饿死的奶奶，替奶奶伤心，从中来反而哭出声了。
3.长期的思念与怀念，再加上对奶奶的爱，使萧胜在吃到用奶奶留下来的黄油烙成的饼时得到了总爆发，于是大哭起来。
对于学生们的答案我都予以了鼓励与肯定。因为我相信，每位学生对这一问题都有自己独特的体会和看法，只要他们用心去读了，用脑去想了，又何必强求他们心思一致呢？只有尊重学生独特的阅读感受，才能发展学生的个性、塑造学生的个性，真正体现“以人为本”的阅读理念。
有人说：“新课程下的阅读教学之所以优秀，便优秀在把‘自由’还给了学生、把‘空间’留给了教材。”但正因如此，我们更应清醒地意识到：学生是各自独立的、不断发展的；而每个学生对教材的理解又是不同的、多元的，这是我们教学的底色，是最根本、最真淳的。
孔子曰：“因材施教”，其中的“材”就是指的是学生，意思是：教学要“以人为本”，因人而异，学生不同，教学的思路、方法、策略也不同。所以“于繁华落尽处见真淳，在课堂万变中求不变。”这或许才是新课程下阅读教学的真谛。