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为培养高中学生的审美意识与审美能力，激发审美阅读兴趣，在有限的课堂教学之外，努力打造审美课堂，在课堂之外，将一般意义的阅读课，转换成审美读书课。通过精读，深读，研读，侧重学生审美鉴赏力的培养，倾向于文本情感性审美性的渗透。然后，再返照常规课堂，将审美阅读理念贯穿到日常的教学过程。
在具体的操作与实践中，努力寻求传统课堂教学与审美课堂教学之间的通道，基于高中教学的实效性与教学理想的审美性，我们的将审美阅读作为课堂教学的延伸与拓展，努力寻求两者的平衡，从理论走向实践，尽可能多地提供更多的可操作性。基于此，我们的思路与途径大致是下面的几点：
一、形成內延与外延结合的教材体系，为语文课堂注入新的血液
基于《基础教育课程改革纲要》“学校在执行国家课程和地方课程的同时，应视当地社会、经济发展的具体情况，结合本校的传统和优势、学生的兴趣和需要，开发或选用适合本校的课程。各级教育行政部门要对课程的实施和开发进行指导和监督，学校有权力和责任反映在实施国家课程和地方课程中所遇到的问题。”
开发高中语文校本教材，建构审美读书课体系，打造语文学习第二课堂。审美读书课的体系建构内容，包括文本的选择与推荐、文本鉴赏与评论文章的推荐、文本相关可读性研究书籍的推荐。这些工作，需要老师利用自己的知识储备进行筛选与整合。降低学生阅读负担，提高读书效率。引导青年学生回归读书本源，回归读书经典。陶冶学生读书情趣，培养学生的美学意识。引导学生在阅读中感悟，在阅读中鉴赏，在阅读中审美，由量变达成质变。充分尊重学生的审美需求，满足学生的审美渴望，达成学生的审美理想，培养学生的审美趣味，激发学生的审美惊异。为日益枯竭的语文课堂教学，引进新鲜的血液。
二、形成课内与课外结合的教学模式，为语文教育打开新的视野
阅读材料的选择上，兼顾教材的内涵与外延。打通课内课外的学习通道。兼顾经典与现代，同时兼顾传统与热点。给学生读书的自由与读书的快乐。培养学生相对广阔的阅读视野与相对深广的探究能力。通过探索研究，建设审美读书课堂，引导学生回归读书本源，回归读书经典，激发读书兴趣，陶冶审美情操。在教材基础之上，提供更多的阅读素材。多一点视野多一点阅读少一点死记硬背少一点机械训练，将读书课堂与常規教学有机结合，将选修课程与必修课程有机结合，将教师的引导与学生的自主有机结合，最终，建构生动有趣的语文课堂与应试教育课堂相结合的有效模式。教师根据学生的具体情况与个体阅读情况，制定有效阅读，实现高效阅读，为为语文教育打开新的视野。
三、形成读书与审美结合的读书模式，为应试教育寻求新的途径
抛弃急功近利的教学模式，致力于打造真正的读书课。当我们的语文课成为了真正意义上美的教育之时，语文老师目前遭遇的尴尬处境可以得到一定程度的改善。当语文老师引导学生真正读懂经典喜欢阅读经典，得到读书之乐，人文素养得到提升时，应试能力自然得到提升。
当我们的语文学习是在审美的前提下，是在师生互动思想碰撞的情景下完成，那么，老师，将成为真正的引导者而不是灌输者。学生，将成为学习的主体而不是被动的机器。老师，就成为真正的教育者而不是知识的传声筒。学生，就成为语言的感悟者而不是记忆者。审美课堂的构建与设想，初衷与目的是回归语文教学，在素质教育与应试教育之中找到一个平衡点。
在具体的教学实践中，针对高中学生的审美阅读能力，尊重学生的兴趣，尊重学生的某个瞬间的审美体验。与学生一起分享阅读体验，分享评论家对经典作品的研究成果。推介相关评论文章，推介相关的适合高中生阅读的评论专著。让他们的审美素养循序渐进地得到提高。从具体的教学实践中，总结这样的几个培养策略：
1.整本书阅读
审美读书课是要为高中学生建构审美读书课体系，开展审美读书，灵感来自于《语文课程标准》多读书，好读书，读整本书的启示。读整本的书，才会让学生有一个系统的连续性的认识，可以有效的帮助他们今后从事真正广泛的课外阅读。
结合教材，拓展课外阅读，做到有的放矢。比如从苏教版选修教材《史记选读》出发，引导学生阅读《史记》全书。阅读之前可以准备一些审美探究性话题。比如就《史记》而言，结合选修教材，给学生提供了这样几个阅读思考问题的方向：
《史记》的理想人格与侠义思想；《史记》的叙事艺术与场面描写；《史记》的语言艺术与心理活动；《史记》的人物刻画与性格塑造；《史记》的实录精神与主体创作；《史记》的讽刺艺术与反讽手法；《史记》的以小见大与主题显现；《史记》的悲剧情结与成败标准；《史记》的战争描写与谋略意识；《史记》的太史公曰与后代文人墨客曰。在此基础上，提出了这样几种进入审美阅读研究的思路：
项羽的侠客精神与英雄情结；刘邦的是是非非；荆轲青史留名的主客观原因；由《史记》中的自刎现象看中国人的生命观、价值观；由信陵君的养士看“士为知己者死”的深沉原因；由荆轲刺秦王的举动看荆轲的生命观价值观伦理观；从屈原之死、项羽之死、韩信之死看一个时代一个王朝的背影；屈原之死与管仲之生的价值观念比较；项羽之死与刘邦之生的价值观念比较；说说候赢其人（遇见魏公子之前的候赢？候赢之计？候赢身在江湖而野心在高堂？候赢之死？）；易水送别的悲剧美；李广难封的主客观原因；从鸿门宴看项羽的多重性格；读《史记》带来的历史启示；读《史记》看司马迁的历史观；从《滑稽列传》看春秋战国时期的用人制度；乱世中草根的出路与出名；从《滑稽列传》看人物的语言艺术；从《屈原列传》看《史记》的语言艺术；从《管仲列传》看管鲍相交的现实意义；苏秦张仪纵横术的历史启示；从《报任安书》看司马迁的三观；从蒯通看辩士的生存之道；从《廉颇蔺相如列传》看完璧归赵的真实性问题。
学生可以从这些角度进行文本阅读，然后可以根据自己的兴趣，选择任何一个角度形成自己独立的研究小论文。经常进行这样的审美研究性学习，他们的语文素养与审美素养将会得到稳步提升。 2.多维度审美
打破传统的课文支离破碎、条分缕析式的讲解，针对遴选的文本，不只读文本，还读作者，读相关评论。引领学生与文本对话，与作者对话，与书中人对话，与老师对话。我们的审美读书课，希望教给学生一个选择好书的标准，一个读书的视角，一个进入文本的门槛，一个与文本与作者交流的途径。确立多角度分析视野，给学生一种系统的相对全面地循序渐进式的赏析，努力使他们懂得读出书中之味，读出书中之趣，读出书中之魂。
比如指导学生阅读经典名著《三国演义》，可以指导学生从这样几个方面进行文化层面的探究与解读：
江湖世界，《三国演义》中无处不在的兄弟之义。同学们可以选择一个经典情节作为切入点进行分析研究；
神魔世界，《三国演义》200多处的异象描写，可以归类分析，其中蕴含的传统文化内涵；理想世界，《三国演义》中魏蜀吴三国君主的人生理想、特别是蜀汉的诸葛孔明的六出祁山，姜维的九伐中原，体现是他们的人生理想，从中分析这种理想的深沉思想基础。
女性世界，《三国演义》中，女性不多，也没有作为主要的描写对象。但是，也不乏个性鲜明的人物形象。可以研究这些人物体现的时代特色，作者的女性观。从中分析三国时期的人伦道德问题。
激辩之智，《三国演义》中有几场著名的论辩，大家可以就此进行美学层面的鉴赏分析。形成一篇篇优美的散文。
战争之伤，《三国演义》，大小战争200多场，以前的评论者总是从智谋之术进行分析，若我们从人文角度进行分析，看到的将是另一部三国战争史。
诗性人生，《三国演义》，在这部恢弘的著作中，我们同样也看到了其中优美的场景与人情人性之美。比如兄弟情谊，比如君臣和谐，比如雾锁大江之美，比如空城古琴之美。可写可叹之处，实在太多。
悲剧人生，《三国演义》，轰轰烈烈，百年之间，最终一切归于尘土。那些远去的英雄，多少带着忧伤，带着遗憾，最终，留给后人的，是无尽的悲凉。三国时期，英雄辈出，三国时期，悲剧不断上演。可歌可惜可叹。相信大家读完之后，应该会有这样那样的思考。
天人合一，《三国演义》，是一部英雄史诗，是一部战争史诗，也是一部充分体现中国哲学最高层面的天人合一思想的经典之作。无处不在的天命观念，让你从故事的迷霧中看到历史的偶然性与神秘性。
文韬武略，《三国演义》，无疑还是一部智谋之术，同样也是一部文字优美的文学作品。可以从《三国演义》的智慧出发，去领略文字之美，领略三国英雄的文武之道。从而成就一篇篇美文。
3.深广度阅读
审美读书课，与一般的读书课不同，强调深度阅读，探究性阅读。在读书过程中，学会学生读书方法，让他们获得读书之乐，得到读书之魂。培养学生读书品味。只有当我们引导学生真正进入经典，才能将他们的视线从快餐从流行的文化中拉回来。
比如《边城》阅读，全文也不过七万多字。教材节选部分，只能让学生在《边城》门外徘徊，学生们对于沈从文笔下的那个湘西部落充满好奇，我们为什么不为他们打开这扇大门呢？从沈从文的心灵世界开启《边城》之门，《边城》里具有传奇色彩的人事，千遍一律的节日隐喻性，白塔坍塌背后的寓意，虎耳草的象征意味，傩送的出走，翠翠的等待，沈从文理想王国的坍塌，传统文化的失落。这样的探究过程，就是一次美的巡礼，可以激发起学生阅读的强烈兴趣。
建构审美课堂，需要从高一新生开始培养，目前建议贯穿高一高二阶段。当学生的语感培养起来了，当他们的阅读有了一定的积淀，即使需要应试，也可以起到事半功倍的效果。所以，我们提倡的审美读书课，分为两个层次，一是读书，此为区别于“教学”“课堂”等常态教学行为，意味着正规教学之外只强调读书。二为审美，意味着在这个过程中，不是让学生自己简单的读书，而是老师始终进行阅读指导。以探究讨论的方式读书，让学生学会阅读方式。引导学生读出书中之味，读出书中之趣。读书指向课堂的学习方式，审美指向课堂的达成目标。
[本文系江苏省教育科学“十二五”规划2013年度立项课题研究成果。课题编号：D/2013/02/452]
[作者通联：江苏常熟市中学]
在具体的操作与实践中，努力寻求传统课堂教学与审美课堂教学之间的通道，基于高中教学的实效性与教学理想的审美性，我们的将审美阅读作为课堂教学的延伸与拓展，努力寻求两者的平衡，从理论走向实践，尽可能多地提供更多的可操作性。基于此，我们的思路与途径大致是下面的几点：
一、形成內延与外延结合的教材体系，为语文课堂注入新的血液
基于《基础教育课程改革纲要》“学校在执行国家课程和地方课程的同时，应视当地社会、经济发展的具体情况，结合本校的传统和优势、学生的兴趣和需要，开发或选用适合本校的课程。各级教育行政部门要对课程的实施和开发进行指导和监督，学校有权力和责任反映在实施国家课程和地方课程中所遇到的问题。”
开发高中语文校本教材，建构审美读书课体系，打造语文学习第二课堂。审美读书课的体系建构内容，包括文本的选择与推荐、文本鉴赏与评论文章的推荐、文本相关可读性研究书籍的推荐。这些工作，需要老师利用自己的知识储备进行筛选与整合。降低学生阅读负担，提高读书效率。引导青年学生回归读书本源，回归读书经典。陶冶学生读书情趣，培养学生的美学意识。引导学生在阅读中感悟，在阅读中鉴赏，在阅读中审美，由量变达成质变。充分尊重学生的审美需求，满足学生的审美渴望，达成学生的审美理想，培养学生的审美趣味，激发学生的审美惊异。为日益枯竭的语文课堂教学，引进新鲜的血液。
二、形成课内与课外结合的教学模式，为语文教育打开新的视野
阅读材料的选择上，兼顾教材的内涵与外延。打通课内课外的学习通道。兼顾经典与现代，同时兼顾传统与热点。给学生读书的自由与读书的快乐。培养学生相对广阔的阅读视野与相对深广的探究能力。通过探索研究，建设审美读书课堂，引导学生回归读书本源，回归读书经典，激发读书兴趣，陶冶审美情操。在教材基础之上，提供更多的阅读素材。多一点视野多一点阅读少一点死记硬背少一点机械训练，将读书课堂与常規教学有机结合，将选修课程与必修课程有机结合，将教师的引导与学生的自主有机结合，最终，建构生动有趣的语文课堂与应试教育课堂相结合的有效模式。教师根据学生的具体情况与个体阅读情况，制定有效阅读，实现高效阅读，为为语文教育打开新的视野。
三、形成读书与审美结合的读书模式，为应试教育寻求新的途径
抛弃急功近利的教学模式，致力于打造真正的读书课。当我们的语文课成为了真正意义上美的教育之时，语文老师目前遭遇的尴尬处境可以得到一定程度的改善。当语文老师引导学生真正读懂经典喜欢阅读经典，得到读书之乐，人文素养得到提升时，应试能力自然得到提升。
当我们的语文学习是在审美的前提下，是在师生互动思想碰撞的情景下完成，那么，老师，将成为真正的引导者而不是灌输者。学生，将成为学习的主体而不是被动的机器。老师，就成为真正的教育者而不是知识的传声筒。学生，就成为语言的感悟者而不是记忆者。审美课堂的构建与设想，初衷与目的是回归语文教学，在素质教育与应试教育之中找到一个平衡点。
在具体的教学实践中，针对高中学生的审美阅读能力，尊重学生的兴趣，尊重学生的某个瞬间的审美体验。与学生一起分享阅读体验，分享评论家对经典作品的研究成果。推介相关评论文章，推介相关的适合高中生阅读的评论专著。让他们的审美素养循序渐进地得到提高。从具体的教学实践中，总结这样的几个培养策略：
1.整本书阅读
审美读书课是要为高中学生建构审美读书课体系，开展审美读书，灵感来自于《语文课程标准》多读书，好读书，读整本书的启示。读整本的书，才会让学生有一个系统的连续性的认识，可以有效的帮助他们今后从事真正广泛的课外阅读。
结合教材，拓展课外阅读，做到有的放矢。比如从苏教版选修教材《史记选读》出发，引导学生阅读《史记》全书。阅读之前可以准备一些审美探究性话题。比如就《史记》而言，结合选修教材，给学生提供了这样几个阅读思考问题的方向：
《史记》的理想人格与侠义思想；《史记》的叙事艺术与场面描写；《史记》的语言艺术与心理活动；《史记》的人物刻画与性格塑造；《史记》的实录精神与主体创作；《史记》的讽刺艺术与反讽手法；《史记》的以小见大与主题显现；《史记》的悲剧情结与成败标准；《史记》的战争描写与谋略意识；《史记》的太史公曰与后代文人墨客曰。在此基础上，提出了这样几种进入审美阅读研究的思路：
项羽的侠客精神与英雄情结；刘邦的是是非非；荆轲青史留名的主客观原因；由《史记》中的自刎现象看中国人的生命观、价值观；由信陵君的养士看“士为知己者死”的深沉原因；由荆轲刺秦王的举动看荆轲的生命观价值观伦理观；从屈原之死、项羽之死、韩信之死看一个时代一个王朝的背影；屈原之死与管仲之生的价值观念比较；项羽之死与刘邦之生的价值观念比较；说说候赢其人（遇见魏公子之前的候赢？候赢之计？候赢身在江湖而野心在高堂？候赢之死？）；易水送别的悲剧美；李广难封的主客观原因；从鸿门宴看项羽的多重性格；读《史记》带来的历史启示；读《史记》看司马迁的历史观；从《滑稽列传》看春秋战国时期的用人制度；乱世中草根的出路与出名；从《滑稽列传》看人物的语言艺术；从《屈原列传》看《史记》的语言艺术；从《管仲列传》看管鲍相交的现实意义；苏秦张仪纵横术的历史启示；从《报任安书》看司马迁的三观；从蒯通看辩士的生存之道；从《廉颇蔺相如列传》看完璧归赵的真实性问题。
学生可以从这些角度进行文本阅读，然后可以根据自己的兴趣，选择任何一个角度形成自己独立的研究小论文。经常进行这样的审美研究性学习，他们的语文素养与审美素养将会得到稳步提升。 2.多维度审美
打破传统的课文支离破碎、条分缕析式的讲解，针对遴选的文本，不只读文本，还读作者，读相关评论。引领学生与文本对话，与作者对话，与书中人对话，与老师对话。我们的审美读书课，希望教给学生一个选择好书的标准，一个读书的视角，一个进入文本的门槛，一个与文本与作者交流的途径。确立多角度分析视野，给学生一种系统的相对全面地循序渐进式的赏析，努力使他们懂得读出书中之味，读出书中之趣，读出书中之魂。
比如指导学生阅读经典名著《三国演义》，可以指导学生从这样几个方面进行文化层面的探究与解读：
江湖世界，《三国演义》中无处不在的兄弟之义。同学们可以选择一个经典情节作为切入点进行分析研究；
神魔世界，《三国演义》200多处的异象描写，可以归类分析，其中蕴含的传统文化内涵；理想世界，《三国演义》中魏蜀吴三国君主的人生理想、特别是蜀汉的诸葛孔明的六出祁山，姜维的九伐中原，体现是他们的人生理想，从中分析这种理想的深沉思想基础。
女性世界，《三国演义》中，女性不多，也没有作为主要的描写对象。但是，也不乏个性鲜明的人物形象。可以研究这些人物体现的时代特色，作者的女性观。从中分析三国时期的人伦道德问题。
激辩之智，《三国演义》中有几场著名的论辩，大家可以就此进行美学层面的鉴赏分析。形成一篇篇优美的散文。
战争之伤，《三国演义》，大小战争200多场，以前的评论者总是从智谋之术进行分析，若我们从人文角度进行分析，看到的将是另一部三国战争史。
诗性人生，《三国演义》，在这部恢弘的著作中，我们同样也看到了其中优美的场景与人情人性之美。比如兄弟情谊，比如君臣和谐，比如雾锁大江之美，比如空城古琴之美。可写可叹之处，实在太多。
悲剧人生，《三国演义》，轰轰烈烈，百年之间，最终一切归于尘土。那些远去的英雄，多少带着忧伤，带着遗憾，最终，留给后人的，是无尽的悲凉。三国时期，英雄辈出，三国时期，悲剧不断上演。可歌可惜可叹。相信大家读完之后，应该会有这样那样的思考。
天人合一，《三国演义》，是一部英雄史诗，是一部战争史诗，也是一部充分体现中国哲学最高层面的天人合一思想的经典之作。无处不在的天命观念，让你从故事的迷霧中看到历史的偶然性与神秘性。
文韬武略，《三国演义》，无疑还是一部智谋之术，同样也是一部文字优美的文学作品。可以从《三国演义》的智慧出发，去领略文字之美，领略三国英雄的文武之道。从而成就一篇篇美文。
3.深广度阅读
审美读书课，与一般的读书课不同，强调深度阅读，探究性阅读。在读书过程中，学会学生读书方法，让他们获得读书之乐，得到读书之魂。培养学生读书品味。只有当我们引导学生真正进入经典，才能将他们的视线从快餐从流行的文化中拉回来。
比如《边城》阅读，全文也不过七万多字。教材节选部分，只能让学生在《边城》门外徘徊，学生们对于沈从文笔下的那个湘西部落充满好奇，我们为什么不为他们打开这扇大门呢？从沈从文的心灵世界开启《边城》之门，《边城》里具有传奇色彩的人事，千遍一律的节日隐喻性，白塔坍塌背后的寓意，虎耳草的象征意味，傩送的出走，翠翠的等待，沈从文理想王国的坍塌，传统文化的失落。这样的探究过程，就是一次美的巡礼，可以激发起学生阅读的强烈兴趣。
建构审美课堂，需要从高一新生开始培养，目前建议贯穿高一高二阶段。当学生的语感培养起来了，当他们的阅读有了一定的积淀，即使需要应试，也可以起到事半功倍的效果。所以，我们提倡的审美读书课，分为两个层次，一是读书，此为区别于“教学”“课堂”等常态教学行为，意味着正规教学之外只强调读书。二为审美，意味着在这个过程中，不是让学生自己简单的读书，而是老师始终进行阅读指导。以探究讨论的方式读书，让学生学会阅读方式。引导学生读出书中之味，读出书中之趣。读书指向课堂的学习方式，审美指向课堂的达成目标。
[本文系江苏省教育科学“十二五”规划2013年度立项课题研究成果。课题编号：D/2013/02/452]
[作者通联：江苏常熟市中学]