高中语文教材中，文言文的阅读篇目约占了课文总数40%。阅读文言文，既可以培养学生阅读浅易文言文的能力，又能培养鉴赏能力，还有助于提高学生的文化品位和审美情趣。然而，由于文言文年代久远，从古代演变到现代，其语义结构已发生了很大的变化，学生学习有一定的困难。能否有效提高学生文言文的阅读能力，直接关系到语文教学的成败。
　　一、解读法
　　首先，解读字词意。古文与现代汉语有较大的差距，要理解，务必先疏通难解的生字生词。叶圣陶先生说：“文艺鉴赏还得从透彻的了解语言文字入手，这件事看来浅近，却是最基本的。”解读字词方可触摸作者的思想感情和写作用意。操作此方法时要特别注意字词的多义，尤其是通假义、古今义、比喻义。如《孔雀东南飞》“出门登车去，涕泪百余行。”中的“涕”古义是眼泪，而今义是鼻涕。比喻义如屈原的《离骚》：“既替余以蕙镶兮，又申之以揽茝。”“蕙”与“茝”本是两种植物，文中比喻高尚的德行。这些语句，文辞简奥，当一一解读，方能知其所叙之事，所抒之情。
　　其次，解读句段章。对句式的特点、句子的意义、段落的主旨、文章的中心等方面作归纳总结，以直觉大意，整体感知。
　　二、品读法
　　这是一种高层次的阅读活动。在文言文学习与教学中这一环节常被人所忽略。教学大纲明确规定：文言文教学中不仅要培养学生阅读浅易文言文的能力，还当培养学生欣赏评价文学作品的能力。可从具体的语言材料入手，如工整的对偶句、错落的整散句、匠心独运的词语和意蕴深厚的句式句型、声音韵律的和谐调适、得当的繁简、精妙的修辞、深刻的哲理等，结合题旨情境，广泛联系，合理联想，准确、深刻、丰富地领会言语的内蕴、文章的妙处。
　　三、诵读法
　　诵读是一个知识不断积累的过程，也是思维训练和语感陶冶的过程。学习文言文，此方法尤其重要。熟读成诵，才能积淀书面语语感，才能提高对言语的敏感性，才能培养思维的条理性和逻辑性，提高想象力、概括力和口语表达能力。操作此方法时注意两点：其一是要有选择性，即吟诵经典篇章或一般诗文的精华部分；其二要提纳挈领。布鲁纳在其《教育过程》一书中曾经指出：“获得知识如果没有完整的结构和它在一起，那是一种多半会遗忘的知识。一连串的知识在记忆中仅有短得可怜的寿命。”只有理出背诵材料的结构，使之化繁为简，才会在大脑里留下清晰的痕迹。如背《六国论》时，本文篇幅较长，背诵难度较大，但结构完美，论证严密，文章开篇即亮出“弊在赂秦”的中心论点和支撑中心论点的两个分论点：“赂秦而力亏，破灭之道也。”“不赂者以赂者丧。”第二段论述第一分论点“赂秦而力亏，破灭之道也”，第三段论述第二个分论点“不赂者以赂者丧”，从而得出“为国者无使为积威之所劫哉”的论断，最后借古喻今，讽谏北宋王朝切勿从六国破亡之故事。理清思路，弄清段落之间、论点与论据之间的关系，诵读定将事半功倍。
　　四、创读法
　　即在阅读中创新，在阅读中读出点真正属于自己的东西来。一方面，鼓励仿写，鼓励学生敢于大胆借鉴，用旧形式写出新内容，推陈出新。文言文文字简约，而又意蕴深厚，非一般现代文所能比，学生练习仿写对于自己词语的积累、语感的提高，是很有好处的。另一方面，对文章内容见仁见智，敢于发表自己的真知灼见，对培养学生的创新能力很有帮助。
　　有学生在学完《鸿门宴》后，在周记中用文言仿写了一篇《过项羽论》：
　　“此天之亡我，非战之罪也。”项羽自刎乌江，自以为皆天意了。岂天亡项羽欤？
　　项羽者，一军之首也，晓骑射，善拼杀，性耿直，而其陋智谋，处人际无能得人之好。致以项伯夜驰之沛公军，此项羽笼络人心之弱也。若失范增助，恐卒时加时矣。……
　　项羽乃作战之才，其性之刚愎自用，而困其谦冲纳下之心，固执己见。范增强谏项羽急击沛公勿失，而其默坐不应，未表于鸿门，失绝机矣！不善纳贤，不甚谋略，且过量天下之势，是羽败之一所以也。
　　……
　　夫沛公与项羽相较，虽其威不能及，然老谋深算绰绰有余。其善简而能任之，择善而从之。项之弱也，刘之利也。羽败而亡，理固宜然。
　　嗟呼！亡项羽者，其身也，非天也。吾且和其无稽之说？
　　学以致用，乃阅读之最高境界。该仿写文笔虽还稚拙，但脉络清晰，能移用、化用学过的古文句子，且习作者敢于对历史事实发表自己的见解，读之实在使人兴奋。
　　责任编辑　黄日暖