【摘 要】
：
人教版高中地理必修二新教材《农业区位因素及其变化》一节在“农业区位因素的变化”部分阐述城镇化推进对农业区位因素变化的影响时指出,城镇化的推进使得农村劳动力大量减少,同时农业机械化迅速推广,促使农民选择易于机械化作业的农作物生产。江浙地区城镇化程度高,从事农业生产的人数越来越少,因此需要耗用大量劳动力的桑蚕业逐渐萎缩。
论文部分内容阅读
人教版高中地理必修二新教材《农业区位因素及其变化》一节在“农业区位因素的变化”部分阐述城镇化推进对农业区位因素变化的影响时指出,城镇化的推进使得农村劳动力大量减少,同时农业机械化迅速推广,促使农民选择易于机械化作业的农作物生产。江浙地区城镇化程度高,从事农业生产的人数越来越少,因此需要耗用大量劳动力的桑蚕业逐渐萎缩。
其他文献
葛小军的二手皮卡还没熄火,一蓬一蓬的雪就从云端塌下来。他侧过扁薄的肩胛,咯吱一声,挤开半扇车门。覆在额上的头发被风刨起,露出一道赭色的疤。前面不远处,“干打垒”房的厚帘一鼓,“羊经济”老聂顶出身体说,按喇叭呀,蔫了吧唧不出声,你是鬼?老聂棉帽的一只耳朵,被风竖起,在头顶俯仰。葛小军说,喇叭坏了,可能是密封不严,受潮,走得急,还没修。他回身,伸手进去,连揿几下,呼哧呼哧,像哮喘。老聂猫下腰,细细端详窗台上一只柿子,自语道,冻成个石蛋子了,凉水泡糯,正好吃,败火降燥。他的正上方,半截炉筒子从墙里戳出来,正将一
早在元代,居于中土的西域人即以军士、官吏、商人、工匠等身份流入元廷设于高丽的征东行省,并于当地社会产生了一定影响。李氏朝鲜王朝建立后,这些西域人多留居于朝鲜半岛。加之其时仍常有来自西域、蒙古高原及南海的西域人以入附、经商等形式进入李氏王朝,朝鲜文献遂亦不乏西域人于此活动的记载。史事反映,明代朝鲜半岛尚有西域水精采集者、伊斯兰教士、商人及其他西域职业者,他们保持了族群特征,参与国家盛典祈祷和陆海商业贸易,其风俗生活亦为朝鲜社会所关注。15世纪中期后,随着李氏王朝族群同化政策的实施,西域人逐渐融入主体族群中。
红碱淖1陕蒙交界有个沙漠叫毛乌素,毛乌素有个海子叫红碱淖。毛乌素和“淖”都是蒙语,毛乌素意为“坏水”“不好的水”,“淖”意为湖泊、海子。我始终奇怪,中国四大沙漠之一的毛乌素如何叫“坏水”这样一个名字,而“坏水”之地如何能生出一个中国最大的沙漠淡水湖--红碱淖?真是不可思议。我查看榆林方志的记载。方志云:历史上的毛乌素原是水草丰美之地。公元413年,匈奴族首领赫连勃勃曾在今日靖边县的白城子,建造了大夏都城--统万城。当时的赫连勃勃这样赞叹:“美哉斯阜,临广泽而带清流。吾行地多矣,未有若斯之美。”但自唐初“六
孔子的“人论”通过源于自身体验的洞察,乐观地看待人的道德修养及其实践,自己也由此变得更加成熟。孔子将人生的各个时期与明志、立身、求道的经历和期待融合在一起来表达,让所有人都注意每个人的人生都有标志着修养和成熟的阶段。对于“耳顺”,传统解释为“知天命”的结果或其深化,即便不努力也可以达到的觉悟的最高境界,对此虽然大都认同;或是解释为为了与世界沟通,要注意世人的声音,强调与觉悟的关联性。当代人诠释为闻听事情之所然即知事情之所以然,或是理解为个人的道德觉悟与实践的结合之处,便是孔子“耳顺”的所在之处。展现孔子智
一切都是从那些飘落的小精灵开始的。那些洁白的小花朵,高高落下时,是透明的洁净的,到低处时,被杂质侵染,变了色,成了白色。白色是最接近于它本质的。那一夜山村特别安静。习惯黑夜觅食的动物没有侵扰村庄,神神叨叨的夜鸟闭上了嘴,猪不哼狗不吠,所有的声响仿佛都被抽走了,也抽掉了村庄的空气,一切都是静止的。一切惊喜都是发生在无意中的。赶早上山砍柴,推开门面对厚厚的积雪,愣怔了好久才回过神来。哇,好大好大的雪啊!我大声喊了起来,一大巴掌将沉睡的山村拍醒。有人开窗,有人开门,更多的小孩胡乱套上衣服冲出门去,狗也嗅到了不寻
年兽上“……然后他们每个人就穿红衣、戴红帽,竹子烧得劈里啪啦的。厨房里不断剁肉,刀子敲到砧板叩叩叩地响,让年兽来的时候双眼昏花、耳听不全,只见村民正在准备……”讲得口沫横飞,“年兽来了!年兽来了!”阿公大喊,彷彿真的有年兽似的。其实他老眼昏昏,若真有年兽在他面前摇头吐气、装腔作势,他也未必能发现。阿公反反复复也就这一个过年故事,每讲一次我就笑。不是因为故事本身或阿公滑稽的语调,而是阿公千篇一律的说词,像是某种咒语,急急如律令、临兵斗者皆阵列在前之类,可能是想要安顿自己或谁。堂哥之前就说,如果阿公遇见了《一
以孔子思想为代表的儒家思想体系的核心是“礼”?抑或是“仁”?近百年来中国思想界、学术界对这个问题一直存在争议,迄今尚无定论。本文对以程朱为代表的宋儒对“礼”在儒家思想体系中的定位和对“礼”“仁”“理”三者之间的不同理解和判断进行了多方面的考察和论述,认为二程与朱子及其他宋儒在《礼记》“礼即理”这一命题基础之上建立起以天理为最高范畴的“理学”,并认为“礼”与“道”或“天理”是世界的最高本体,实际上也就是承认“礼”在儒家思想体系中的核心地位。但包括二程与朱熹在内的许多宋儒,也往往把“仁”与“礼”等量齐观,都看
教学中,越来越重视对学生几何直观能力的培养.格点试题中渗透着对于几何直观能力的深度考查,通过对格点试题进行多角度分析,剖析几何直观能力在格点试题中的表征,即目标定位和价值导向,能带来更有价值的教学启示.
传染病影响大国兴衰的实例研究长期被学术界忽视.本文回顾与梳理了国际关系学界对传染病变量的认知演进进程,总结了历史上传染病影响大国兴衰的三大规律,梳理了三种影响大国兴衰的传染病类型,挖掘传染病作为大国兴衰新变量的传导逻辑与历史规律.本文认为,应当更系统化地提升传染病在国家安全研究议程的层级,拓展国家互动的分析框架,完善全球公共卫生治理体系,从人类命运共同体的角度重新建构大国博弈的未来叙事.
发展学生的高阶思维是当前初中数学解题教学的重要价值取向.这种高层次目标的达成,需要以高标准、高质量的教学活动为支撑.以“二元一次方程(组)”的复习课的数学问题设计为例,阐述其对改进数学课堂结构、教学形态和发展学生高阶思维的作用和价值.