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【摘要】在八年级语文下册小说单元中，有两个典型人物令人过目不忘，一是鲁迅笔下的孔乙己，一是契诃夫笔下的奥楚蔑洛夫。这两个人，所处国度不同、社会环境不同，自身个性也不相同，但通过对比阅读可以发现，这两个人其实都是时代的沉沦者，社会背景在他们身上打下了深刻的烙印，让他们各自上演了一出悲喜剧。本文就将集中讨论这两篇课文中的人物，让学生体会出课文在塑造典型人物方面使用的方法，从而挖掘作品的深刻内涵。
【关键词】孔乙己；奥楚蔑洛夫；沉沦；比较
【中图分类号】G633.1 【文献标识码】A
在八下语文小说单元中，有两个典型人物，一是鲁迅笔下的孔乙己，一是契诃夫笔下的奥楚蔑洛夫。这两个人，所处国度不同、社会环境不同，自身个性也不相同，但通过对比阅读可以发现，社会背景在他们身上打下了深刻烙印，让他们各自上演了一出悲喜剧，其实都是时代的沉沦者。
一、两个人物的鲜明特征
鲁迅笔下的孔乙己和契诃夫笔下的奥楚蔑洛夫，在多如繁星的文学形象里，是两个非常鲜明的人物，这种鲜明，不是因为他们的相貌有多么突出，而是他们以独特的做派，为自己贴上了一个标签，让人过目不忘。
（一）两个人物的身份对比
1.孔乙己的文人身份
孔乙己是一个典型的旧时代文人，迂腐之气随时在他的身上散发出来，但凡对人说话，他总是满口的之乎者也，教人半懂不懂。他虽然穷困潦倒，却始终放不下读书人的臭架子，看不起穷苦人。在他身上，看不到知识分子的儒雅和进步，而只有旧式文人的苍白无力和迂腐死板。
2.奥楚蔑洛夫的警官身份
奥楚蔑洛夫是一个警官，从他对下属、对百姓的态度上，能看出他是一个专横跋扈、作威作福的人，但从他对达官贵人甚至对狗主人的猜想上，又明显暴露出他的阿谀奉承和卑劣无耻。在他身上，看不到一个警官的正直和公平，而只是一个走狗奴才的丑恶与荒唐。
（二）两个人物的个性对比
1.孔乙己的不变
作为一个热衷科举却屡考不中的读书人，孔乙己在多年追逐科举的道路上，如同范进一样，变得麻木不仁。他不肯面对现实，不肯从旧制度中挣脱出来解放自己，在恋旧的模式中，他已经把自己变成了一个旧时代的道具，一个无法融入社会、融入民众的可怜虫，因此注定了他悲剧的命运。
2.奥楚蔑洛夫的善变
作为一个警官，对狗主人的猜测不断变化，他的态度就随之变化。在他看来，狗咬不咬人并不重要，重要的是，狗的主人是谁。他们唯一擅长的就是见风使舵，反复无常，谁的地位高，谁的权势大，谁的话就是标准，就是真理，趋炎附势是他们的本性，投机善变是他们的专长。因此，奥楚蔑洛夫就是沙皇专制制度训练出来的一条走狗。鲁迅有一句话用来形容这种“走狗”最恰当不过：“它遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。”（《“丧家的”“资本家的乏走狗”》）
二、塑造这两个典型人物的手法
（一）通过不同的环境背景塑造人物
在小说《孔乙己》中，小酒馆是孔乙己主要的活动场所，孔乙己给酒馆伙计留下了深刻的印象，同时也被酒馆里其他的人取笑着，谈论着。在这个环境里，他本来作为弱者，应该是被同情，被怜悯的，但恰好相反，没有人同情他，在所有人眼里，他都是可笑的，是被当作笑柄和谈资的。这样的环境在一定程度上说明了孔乙己的为人和特性。
在小说《变色龙》中，广场是奥楚蔑洛夫出现的唯一场合，广场上同样人来人往，对于奥楚蔑洛夫的判案，也不乏大量围观的人。但就是在这样众目睽睽之下，奥楚蔑洛夫仍然可以置法律于不顾，没有出现的狗的主人是决定他判案态度的唯一依据，而出场的任何人，都不被他放在眼里。他当着所有人的面，对这条闯祸的小狗或骂或赞，对被咬的人或简单安抚或严厉指责。一个在众人面前如此不加掩饰地溜须拍马、媚上欺下的人，其卑劣可耻的程度可见一斑。
（二）通过个性化的语言塑造人物
孔乙己的经典语录是：“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”他的另一句经典语录是“不多不多！多乎哉？不多也”，虽然已经穷酸得不像样子，但他仍然时时处处以读书人自居，这明显是封建科举制度对他的毒害，更是他自己的不觉悟。
奥楚蔑洛夫的语言也很有特色，他善变的个性主要就从语言上体现出来，当巡警说，这条闯祸的小狗不是将军家的时，他赶紧表态说：“将军家里都是些名贵的、纯种的狗，这条狗呢，鬼才知道是什么玩意儿！毛色既不好，模样又不中看，完全是个下贱胚子。”而当厨师证实这是将军哥哥家的狗时，他马上又改了口气，说：“这小狗还不赖，怪伶俐的，一口就咬破了这家伙的手指头……好一条小狗……”同样的一条狗，在他的嘴里，一会儿是名贵的，一会又是下贱的。语言的来回变化，瞬间就让我们领教了这条走狗的见风使舵和奴性十足。
（三）通过外貌和衣着塑造人物
对孔乙己外貌的描写，是塑造这个人物的关键。他穿的虽然是长衫，但是又脏又破，这身打扮，与乞丐几乎没有太大差别，到后来，他脸上黑而且瘦，已经不成样子，穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住。这样的打扮，活脱脱就是一个寒碜的乞丐。所以，与其说孔乙己是一个知识分子，不如说他是在乞丐堆里假清高。这种清高，不仅不会让人高看他，反而把他一步步拖入悲剧。
对奥楚蔑洛夫的塑造，也少不了他的那件军大衣。在街上巡查时，他大摇大摆地穿着军大衣，借以显示自己的权威，也可以把别人满筛子的醋栗没收；等到因为小狗咬人而判案时，他则把大衣脱下，再穿上，再裹紧，不断用大衣做文章，大衣变成了他的道具，他用大衣掩饰自己真实的心理，也借机完成一次次变色的过程。这样的人，就是一个典型的披着军大衣的奴才，一条善变的狗。他的善变，让我们瞬间读懂了什么叫趋炎附势，什么叫媚上欺下。
参考文献
[1] 李英姿.从套中人与孔乙己看契诃夫与鲁迅[J]. 辽宁师专学报，2006.
[2] 李何林.鲁迅论[M]. 上海：上海北新书局，1956年.
（责任编辑：龙大为）
【关键词】孔乙己；奥楚蔑洛夫；沉沦；比较
【中图分类号】G633.1 【文献标识码】A
在八下语文小说单元中，有两个典型人物，一是鲁迅笔下的孔乙己，一是契诃夫笔下的奥楚蔑洛夫。这两个人，所处国度不同、社会环境不同，自身个性也不相同，但通过对比阅读可以发现，社会背景在他们身上打下了深刻烙印，让他们各自上演了一出悲喜剧，其实都是时代的沉沦者。
一、两个人物的鲜明特征
鲁迅笔下的孔乙己和契诃夫笔下的奥楚蔑洛夫，在多如繁星的文学形象里，是两个非常鲜明的人物，这种鲜明，不是因为他们的相貌有多么突出，而是他们以独特的做派，为自己贴上了一个标签，让人过目不忘。
（一）两个人物的身份对比
1.孔乙己的文人身份
孔乙己是一个典型的旧时代文人，迂腐之气随时在他的身上散发出来，但凡对人说话，他总是满口的之乎者也，教人半懂不懂。他虽然穷困潦倒，却始终放不下读书人的臭架子，看不起穷苦人。在他身上，看不到知识分子的儒雅和进步，而只有旧式文人的苍白无力和迂腐死板。
2.奥楚蔑洛夫的警官身份
奥楚蔑洛夫是一个警官，从他对下属、对百姓的态度上，能看出他是一个专横跋扈、作威作福的人，但从他对达官贵人甚至对狗主人的猜想上，又明显暴露出他的阿谀奉承和卑劣无耻。在他身上，看不到一个警官的正直和公平，而只是一个走狗奴才的丑恶与荒唐。
（二）两个人物的个性对比
1.孔乙己的不变
作为一个热衷科举却屡考不中的读书人，孔乙己在多年追逐科举的道路上，如同范进一样，变得麻木不仁。他不肯面对现实，不肯从旧制度中挣脱出来解放自己，在恋旧的模式中，他已经把自己变成了一个旧时代的道具，一个无法融入社会、融入民众的可怜虫，因此注定了他悲剧的命运。
2.奥楚蔑洛夫的善变
作为一个警官，对狗主人的猜测不断变化，他的态度就随之变化。在他看来，狗咬不咬人并不重要，重要的是，狗的主人是谁。他们唯一擅长的就是见风使舵，反复无常，谁的地位高，谁的权势大，谁的话就是标准，就是真理，趋炎附势是他们的本性，投机善变是他们的专长。因此，奥楚蔑洛夫就是沙皇专制制度训练出来的一条走狗。鲁迅有一句话用来形容这种“走狗”最恰当不过：“它遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。”（《“丧家的”“资本家的乏走狗”》）
二、塑造这两个典型人物的手法
（一）通过不同的环境背景塑造人物
在小说《孔乙己》中，小酒馆是孔乙己主要的活动场所，孔乙己给酒馆伙计留下了深刻的印象，同时也被酒馆里其他的人取笑着，谈论着。在这个环境里，他本来作为弱者，应该是被同情，被怜悯的，但恰好相反，没有人同情他，在所有人眼里，他都是可笑的，是被当作笑柄和谈资的。这样的环境在一定程度上说明了孔乙己的为人和特性。
在小说《变色龙》中，广场是奥楚蔑洛夫出现的唯一场合，广场上同样人来人往，对于奥楚蔑洛夫的判案，也不乏大量围观的人。但就是在这样众目睽睽之下，奥楚蔑洛夫仍然可以置法律于不顾，没有出现的狗的主人是决定他判案态度的唯一依据，而出场的任何人，都不被他放在眼里。他当着所有人的面，对这条闯祸的小狗或骂或赞，对被咬的人或简单安抚或严厉指责。一个在众人面前如此不加掩饰地溜须拍马、媚上欺下的人，其卑劣可耻的程度可见一斑。
（二）通过个性化的语言塑造人物
孔乙己的经典语录是：“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”他的另一句经典语录是“不多不多！多乎哉？不多也”，虽然已经穷酸得不像样子，但他仍然时时处处以读书人自居，这明显是封建科举制度对他的毒害，更是他自己的不觉悟。
奥楚蔑洛夫的语言也很有特色，他善变的个性主要就从语言上体现出来，当巡警说，这条闯祸的小狗不是将军家的时，他赶紧表态说：“将军家里都是些名贵的、纯种的狗，这条狗呢，鬼才知道是什么玩意儿！毛色既不好，模样又不中看，完全是个下贱胚子。”而当厨师证实这是将军哥哥家的狗时，他马上又改了口气，说：“这小狗还不赖，怪伶俐的，一口就咬破了这家伙的手指头……好一条小狗……”同样的一条狗，在他的嘴里，一会儿是名贵的，一会又是下贱的。语言的来回变化，瞬间就让我们领教了这条走狗的见风使舵和奴性十足。
（三）通过外貌和衣着塑造人物
对孔乙己外貌的描写，是塑造这个人物的关键。他穿的虽然是长衫，但是又脏又破，这身打扮，与乞丐几乎没有太大差别，到后来，他脸上黑而且瘦，已经不成样子，穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住。这样的打扮，活脱脱就是一个寒碜的乞丐。所以，与其说孔乙己是一个知识分子，不如说他是在乞丐堆里假清高。这种清高，不仅不会让人高看他，反而把他一步步拖入悲剧。
对奥楚蔑洛夫的塑造，也少不了他的那件军大衣。在街上巡查时，他大摇大摆地穿着军大衣，借以显示自己的权威，也可以把别人满筛子的醋栗没收；等到因为小狗咬人而判案时，他则把大衣脱下，再穿上，再裹紧，不断用大衣做文章，大衣变成了他的道具，他用大衣掩饰自己真实的心理，也借机完成一次次变色的过程。这样的人，就是一个典型的披着军大衣的奴才，一条善变的狗。他的善变，让我们瞬间读懂了什么叫趋炎附势，什么叫媚上欺下。
参考文献
[1] 李英姿.从套中人与孔乙己看契诃夫与鲁迅[J]. 辽宁师专学报，2006.
[2] 李何林.鲁迅论[M]. 上海：上海北新书局，1956年.
（责任编辑：龙大为）