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【教学创意】
苏教版《唐诗宋词选读》把豪放飘逸的李白诗、沉郁顿挫的杜甫诗、新天下耳目的东坡词、龙腾虎掷的稼轩词单列为四个专题，可见，李杜苏辛四人是唐诗宋词史上四座并峙的高峰，他们都爱诗、爱酒，都是“国家不幸诗家幸”的代表。李白的《将进酒》是苏教版选修课本《唐诗宋词》“豪放飘逸的李白诗”专题最后一首诗，它既是李白豪放诗风的代表，又很好地阐释了中国古典诗词的酒文化和儒家文化，其重要性不言而喻。笔者认为，成就《将进酒》的原动力是孔子早已给中国古代文人定下的精神信仰，儒家文化核心——达则兼济天下，穷则独善其身。
【教学目标】
1.反复诵读诗歌，感受李白豪放飘逸的诗风。
2.以“劝酒”为线索，探究诗人狂放豪饮的原因。
3.体悟中国酒文化和儒家文化对李白等文人的深刻影响，并由此获取宝贵的精神财富。
【教学方法】
1.反复诵读；
2.圈点勾画法；
3.问题驱动法；
4.小组讨论法。
【教学课时】
一课时
【教学流程】
一、导入：
提到李白，人们立刻会联想到诗与酒，李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。同学们，提到李白与酒，你们会联想到他的哪些诗句呢？（生答）《月下独酌》《客中行》《行路难》等。这些都是表现李白汪洋恣肆的才华和潇洒疏狂的饮酒之态，那么他在与朋友宴饮时又是如何劝酒的呢？今天我们一起来欣赏诗仙李白的《将进酒》。
二、初读文本
1.劝谁喝酒
学生浏览诗歌和注释。
设置问题：
文章题为《将进酒》，结合注释，找出谁劝谁喝酒？谁是这场宴会的主人？
【明确】
李白劝岑勋、应元丹丘喝酒，元丹丘是宴会的主人。
【设计意图】整节课围绕诗题设置问题，逐层深入，所以从释题开始，激疑设问，让学生在好奇探究心理的支配下进入对文本的理解和探究。预设学生一时认识不到李白“反客为主”的独特劝酒方式，所以在释题时板书，提醒学生注意元丹丘是主人这一重要信息。
2.怎么劝酒
一诵诗歌：请一位学生诵读全诗，学生诵读结束后，其他学生进行评点，同时完成正音和对重难点诗句的理解。评点结束，老师范读一遍，再请学生评点。
【设计意图】
学习诗歌离不开诵读，预设学生诵读虽有激情，但由于对重难点诗句还不够理解，特别是尚未掌握诗歌诵读的技巧，不能把握李白悲歡愤狂的感情变化，所以安排对学生的诵读进行点评这一活动环节，顺势完成对诗句的理解。安排教者诵读，除了让学生学习通过朗诵的语速疾徐、声调抑扬等来表现诗歌的情感外，还可以卖几个破绽，引导学生点评，以便让学生加深对重点诗句的理解，从而进一步体悟李白豪放飘逸的诗风。
设置问题：
李白是怎么劝人喝酒的？与一般人相比，他劝酒的方式有何不同？
【明确】
“会须一饮三百杯”，一次喝三百杯——喝得多。
“将进酒，杯莫停”，一杯接一杯——频次高。
“但愿长醉不复醒”，以酒买醉，逃避现实——沉醉乡。
“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，效法古人，纵酒酣饮——酒兴浓。
“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，典裘当马，反客为主，不拘形迹——酒态狂。
李白的狂放表现之一是反客为主，这一点除引导学生从释题环节中发现外，还可从这一环节中的对“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”诗句赏析中让学生进一步领会——诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几乎令人不知谁是“主人”，疏狂之态跃然纸上。学生赏析李白劝人怎么喝的诗句时，可引导学生配上动作神态，加上语气词，添上后缀“喝！”这样既活跃课堂气氛，又直观形象地展示了李白的狂放之态。
三、再探文本
3.劝酒原因
再诵诗歌：播放朗诵视频，要求学生在观看聆听模仿中除掌握李白诗歌的豪放风格外，还要进一步体悟李白在诗中塑造的酒中诗仙的狂放之态。
【设计意图】
这段视频中，朗诵者用他自加的语气词、反复吟咏和动作神态，形象地表现了李白饮酒时的狂放之态，极具感染力，观看、聆听这段视频，便于学生理解把握诗中李白狂放之态和复杂情感。
设置问题1：李白为何如此狂放地劝人喝酒？
【明确】
“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，可见诗人之悲——年华易逝，人生苦短。
“人生得意须尽欢”“烹羊宰牛且为乐”，可见诗人之欢——既然不能跟命运抗争，只能及时行乐，暂且快乐。
“但愿长醉不复醒”“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，可见诗人之愤——有济世之才却无济世之命，渴望兼济天下却只能独善其身。
“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，可见诗人之狂——诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。
设置问题2：李白为什么要举曹植的例子？
【明确】
古来酒徒历历，而偏举“陈王”，这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，“陈王”曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。
四、合作探究
4.“万古愁”原因 三诵诗歌：学生自由朗诵诗歌，要求学生模仿朗诵者自加语气词、反复吟咏自加适当的动作神态，再次理解把握诗中李白狂放之态和复杂情感。
【设计意图】
每个学生对诗歌理解的深度和广度不一，自加语气词、自配动作神态，自由诵读便于学生个体理解李白的狂放之态和复杂情感。
设置问题1：为什么中国古代文人大都才华横溢却郁郁不得志？他们为什么要把“济苍生、安社稷”作为他们的最高人生信仰？
【明确】
两千多年前，孔圣人给中国古代文人定下了儒家文化的典范态度——“达则兼济天下，穷则独善其身”，所以中国读书人的骨子里，更多是向往入仕的，他们大都觉得自己有“济世”之才，“学而优则仕”就成了他们唯一渴望选择的道路。从陶渊明的“良才不隐世，江湖多贱贫”到李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”、杜甫的“名岂文章著，官应老病休”到龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，都表明儒家思想已注入了古代文人的血液。
设置问题2：为什么这些文人都喜欢喝酒？
【明确】
酒是浇愁的麻醉剂，从陶渊明的“一觞虽独进，杯尽壶自倾”，到李白“天子呼来不上船，自稱臣是酒中仙”，到苏东坡的“明月几时有，把酒问青天”，酒都是中国古代文人面对流逝的时光和壮志未酬的现实，无可奈何的自然规律排解心中忧伤的麻醉剂。深入骨髓的儒家思想——“济苍生、安社稷”又使这些才华卓越的文人把一切悲哀不仅放在自己身上，更是扩展到比他们更痛苦的人民身上。所以他们的愁不再是个人的愁，而是“万古愁”。
设置问题3：徐增评价“太白此歌，最为豪放，才气古今无双。”说说你的看法。
【明确】
5000多年的饮酒史，与4000多年的诗歌创作史，2000多年的儒家文化史，在大唐由盛转衰之时与豪放飘逸、才气无双的李白碰撞，碰出了一个诗仙，撞出了千首诗章。对于李白，《将进酒》唱出了万古忧愁，而对我们，《将进酒》却留下了万古光辉。
【设计意图】
这一步骤是最具深度的一个环节，预设学生一下子难以达到酒文化和儒家文化的高度，应该从“天生我材”之“材”“皆寂寞”“万古愁”这些关键词切入，找到李白矛盾心里的源头逐步找到儒家文化这个核心思想。
五、小结
六、作业布置
查阅李白的生平资料，结合其他文人的经历，深层思考为什么才华横溢的李白得不到唐玄宗的重用？
【设计意图】
基于第四环节的分析过程，让学生学会深层思考问题，培养学生自己设疑、自主学习的能力。
作者通联：江苏高邮第二中学。
苏教版《唐诗宋词选读》把豪放飘逸的李白诗、沉郁顿挫的杜甫诗、新天下耳目的东坡词、龙腾虎掷的稼轩词单列为四个专题，可见，李杜苏辛四人是唐诗宋词史上四座并峙的高峰，他们都爱诗、爱酒，都是“国家不幸诗家幸”的代表。李白的《将进酒》是苏教版选修课本《唐诗宋词》“豪放飘逸的李白诗”专题最后一首诗，它既是李白豪放诗风的代表，又很好地阐释了中国古典诗词的酒文化和儒家文化，其重要性不言而喻。笔者认为，成就《将进酒》的原动力是孔子早已给中国古代文人定下的精神信仰，儒家文化核心——达则兼济天下，穷则独善其身。
【教学目标】
1.反复诵读诗歌，感受李白豪放飘逸的诗风。
2.以“劝酒”为线索，探究诗人狂放豪饮的原因。
3.体悟中国酒文化和儒家文化对李白等文人的深刻影响，并由此获取宝贵的精神财富。
【教学方法】
1.反复诵读；
2.圈点勾画法；
3.问题驱动法；
4.小组讨论法。
【教学课时】
一课时
【教学流程】
一、导入：
提到李白，人们立刻会联想到诗与酒，李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。同学们，提到李白与酒，你们会联想到他的哪些诗句呢？（生答）《月下独酌》《客中行》《行路难》等。这些都是表现李白汪洋恣肆的才华和潇洒疏狂的饮酒之态，那么他在与朋友宴饮时又是如何劝酒的呢？今天我们一起来欣赏诗仙李白的《将进酒》。
二、初读文本
1.劝谁喝酒
学生浏览诗歌和注释。
设置问题：
文章题为《将进酒》，结合注释，找出谁劝谁喝酒？谁是这场宴会的主人？
【明确】
李白劝岑勋、应元丹丘喝酒，元丹丘是宴会的主人。
【设计意图】整节课围绕诗题设置问题，逐层深入，所以从释题开始，激疑设问，让学生在好奇探究心理的支配下进入对文本的理解和探究。预设学生一时认识不到李白“反客为主”的独特劝酒方式，所以在释题时板书，提醒学生注意元丹丘是主人这一重要信息。
2.怎么劝酒
一诵诗歌：请一位学生诵读全诗，学生诵读结束后，其他学生进行评点，同时完成正音和对重难点诗句的理解。评点结束，老师范读一遍，再请学生评点。
【设计意图】
学习诗歌离不开诵读，预设学生诵读虽有激情，但由于对重难点诗句还不够理解，特别是尚未掌握诗歌诵读的技巧，不能把握李白悲歡愤狂的感情变化，所以安排对学生的诵读进行点评这一活动环节，顺势完成对诗句的理解。安排教者诵读，除了让学生学习通过朗诵的语速疾徐、声调抑扬等来表现诗歌的情感外，还可以卖几个破绽，引导学生点评，以便让学生加深对重点诗句的理解，从而进一步体悟李白豪放飘逸的诗风。
设置问题：
李白是怎么劝人喝酒的？与一般人相比，他劝酒的方式有何不同？
【明确】
“会须一饮三百杯”，一次喝三百杯——喝得多。
“将进酒，杯莫停”，一杯接一杯——频次高。
“但愿长醉不复醒”，以酒买醉，逃避现实——沉醉乡。
“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，效法古人，纵酒酣饮——酒兴浓。
“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，典裘当马，反客为主，不拘形迹——酒态狂。
李白的狂放表现之一是反客为主，这一点除引导学生从释题环节中发现外，还可从这一环节中的对“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”诗句赏析中让学生进一步领会——诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几乎令人不知谁是“主人”，疏狂之态跃然纸上。学生赏析李白劝人怎么喝的诗句时，可引导学生配上动作神态，加上语气词，添上后缀“喝！”这样既活跃课堂气氛，又直观形象地展示了李白的狂放之态。
三、再探文本
3.劝酒原因
再诵诗歌：播放朗诵视频，要求学生在观看聆听模仿中除掌握李白诗歌的豪放风格外，还要进一步体悟李白在诗中塑造的酒中诗仙的狂放之态。
【设计意图】
这段视频中，朗诵者用他自加的语气词、反复吟咏和动作神态，形象地表现了李白饮酒时的狂放之态，极具感染力，观看、聆听这段视频，便于学生理解把握诗中李白狂放之态和复杂情感。
设置问题1：李白为何如此狂放地劝人喝酒？
【明确】
“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，可见诗人之悲——年华易逝，人生苦短。
“人生得意须尽欢”“烹羊宰牛且为乐”，可见诗人之欢——既然不能跟命运抗争，只能及时行乐，暂且快乐。
“但愿长醉不复醒”“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，可见诗人之愤——有济世之才却无济世之命，渴望兼济天下却只能独善其身。
“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，可见诗人之狂——诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。
设置问题2：李白为什么要举曹植的例子？
【明确】
古来酒徒历历，而偏举“陈王”，这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，“陈王”曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。
四、合作探究
4.“万古愁”原因 三诵诗歌：学生自由朗诵诗歌，要求学生模仿朗诵者自加语气词、反复吟咏自加适当的动作神态，再次理解把握诗中李白狂放之态和复杂情感。
【设计意图】
每个学生对诗歌理解的深度和广度不一，自加语气词、自配动作神态，自由诵读便于学生个体理解李白的狂放之态和复杂情感。
设置问题1：为什么中国古代文人大都才华横溢却郁郁不得志？他们为什么要把“济苍生、安社稷”作为他们的最高人生信仰？
【明确】
两千多年前，孔圣人给中国古代文人定下了儒家文化的典范态度——“达则兼济天下，穷则独善其身”，所以中国读书人的骨子里，更多是向往入仕的，他们大都觉得自己有“济世”之才，“学而优则仕”就成了他们唯一渴望选择的道路。从陶渊明的“良才不隐世，江湖多贱贫”到李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”、杜甫的“名岂文章著，官应老病休”到龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，都表明儒家思想已注入了古代文人的血液。
设置问题2：为什么这些文人都喜欢喝酒？
【明确】
酒是浇愁的麻醉剂，从陶渊明的“一觞虽独进，杯尽壶自倾”，到李白“天子呼来不上船，自稱臣是酒中仙”，到苏东坡的“明月几时有，把酒问青天”，酒都是中国古代文人面对流逝的时光和壮志未酬的现实，无可奈何的自然规律排解心中忧伤的麻醉剂。深入骨髓的儒家思想——“济苍生、安社稷”又使这些才华卓越的文人把一切悲哀不仅放在自己身上，更是扩展到比他们更痛苦的人民身上。所以他们的愁不再是个人的愁，而是“万古愁”。
设置问题3：徐增评价“太白此歌，最为豪放，才气古今无双。”说说你的看法。
【明确】
5000多年的饮酒史，与4000多年的诗歌创作史，2000多年的儒家文化史，在大唐由盛转衰之时与豪放飘逸、才气无双的李白碰撞，碰出了一个诗仙，撞出了千首诗章。对于李白，《将进酒》唱出了万古忧愁，而对我们，《将进酒》却留下了万古光辉。
【设计意图】
这一步骤是最具深度的一个环节，预设学生一下子难以达到酒文化和儒家文化的高度，应该从“天生我材”之“材”“皆寂寞”“万古愁”这些关键词切入，找到李白矛盾心里的源头逐步找到儒家文化这个核心思想。
五、小结
六、作业布置
查阅李白的生平资料，结合其他文人的经历，深层思考为什么才华横溢的李白得不到唐玄宗的重用？
【设计意图】
基于第四环节的分析过程，让学生学会深层思考问题，培养学生自己设疑、自主学习的能力。
作者通联：江苏高邮第二中学。