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摘 要：中医学文本的文学解析，是从文学角度解读中医学，以挖掘中医学文本的文学成分，这种探索，既打破了传统的对中医学的认识，又丰富了医学专业的高职语文教学实践。
关键词：中医学;文本;文学阐释
中医学是我国劳动人民长期同疾病作斗争的过程中不断发展起来的，是我国优秀文化遗产的重要组成部分。通过长期的医疗实践，中医学逐步形成并发展成为独特的医学理论体系。在这个庞大的知识体系内，除了纯中医中药的知识外，还可以提炼出很多具有文学性的内容，而且，文学化的内涵也是很广泛的。如《黄帝内经》、中药名称、医药故事等，很多名医还是文学家。总之，从文学视角对中医进行文学化解析，有利于挖掘传统医学。
一、中药名称
中药名称很多都是有典故的，讲解药性时，加入故事，可以调动学生的积极性，加深对该药的理解，又在文学文化上有所提高。语文教师在高职语文课堂上，以中药名称为题材，每节课讲一个中药及相关故事，对学生来说受益匪浅，课堂不会太枯燥。
白头翁状如白薇而柔细稍长，叶生茎头，如杏叶，上有细白毛，近根者有白茸。传说唐代诗人杜甫困守京华之际，生活异常艰辛。一日早晨，杜甫喝下一碗两天前的剩粥，不久便呕吐不止，腹部剧痛难耐。但他蜗居茅屋，身无分文。这时，一位白发老翁刚好路过他家门前，见此情景，十分同情杜甫。过不多久，白发老翁采摘了一把长着白色柔毛的野草，将其煎汤让杜甫服下。杜甫服完之后，病痛慢慢消除了，数日后痊愈。因“自怜白头无人问，怜人乃为白头翁”，杜甫就将此草起名为“白头翁”，以表达对那位白发老翁的感激之情。
二、穴位名称
中医中最为大家熟悉的莫过于穴位，常见的太阳穴、人中等，即使不知名称也知道是穴位的有肘部的麻筋，后脑勺等。比如，提起公孙二字，大多数人会想到包青天的谋士公孙策，公孙作为姓氏更为大家熟知。传说，黄帝轩辕的后裔有公孙氏。最初出现的公孙氏是在上古时期。据《路史》载：“神农同母弟勖，嗣少典国君，世为诸侯，后以公孙为姓。轩辕帝初名公孙，后改姬。”所有他的后代里，有部分姓公孙，称公孙氏。研究中医学位及学位名称的来源，具有重要的文化文学意义，360个学位都有自己的特点与典故。
三、成语
相对于中药和穴位，医学成语的文学性更浓，多与典故有关，渗透了古代文化气息，涉及了帝王贵族名人的轶事等。
成语“病入膏肓”源于《左传》中的一段曲故。晋景公患了病，派人到秦国求医，秦国派一位名叫医缓的医生前去替他诊疗。医缓到来后，经过诊断，颇为难地对景公说：“病在膈之上，心之下，已入膏肓，不能采取攻伐的方法，药物也无济于事，无法治了。”后来景公果然不治而死亡。于是后人常用“病入膏肓”来指代病重难治。这个故事是对膏肓穴的经典解释，这种故事性的阐发，使枯燥的中医基础理论变成生动的文学故事，利于学生的记忆与理解。其他成语如肝胆相照、目瞪口呆、心领神会、耳聪目明等都是和中医理论有关系的，完全可以在讲解中医理论是结合相关典故进行讲授，中医脏腑经络之间的关系就有抽象变为具体，由难而易了。
四、名医故事、名医文学
中医史上的名医很多，关于他们的故事也很多。比如扁鹊。最著名的是有“扁鹊见蔡桓公”的故事。还有华佗，《史记》有《华佗传》已编入《中国历代文学作品选》华佗是我国东汉名医。一次，府吏倪寻和李延俩人均头痛发热。一同去请华佗诊治，华佗经过仔细的望色、诊脉，开出两付不同的处方。给倪寻开的是泻药，给李延开的是解表发散药。二人不解：我俩患的是同一症状，为何开的药方却不同呢？是不是华佗弄错了？于是，他们向华佗请教。华佗解释道：倪寻的病是由于饮食过多引起的，病在内，应当服泻药，将积滞泻去，病就好了。李延的病是受凉感冒引起的，病在外，应当吃解表药，风寒之邪随汗而去，头痛也就好了。你们病症相似，但病因相异，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自将药熬好服下，很快都痊愈了。
关于古代名医的故事很多，这里不再赘述。很多文学家学者，都是热衷于中医养生的，比如马三立就是早期用手梳头，这是我国古代传统的养生方式。其实，中医养生在生活中应用很多。
五、研究意义
中医学文本的文学解析，是从文学角度解读中医学，以挖掘中医学文本的文学成分，這种探索，既打破了传统的对中医学的认识，又丰富了医学专业的高职语文教学实践。
首先，打破了中医与文学的界限，使二者统一于高职语文教学之中，这在理论上是一种突破。从根本上说，我国古代文学，特别是先秦时期是文史哲不分家的时代，更准确地说是包括历史、哲学、政治、天文等很多学科都是包含在文学的外衣下。其中医学一直是少为人提起的，虽然医学也同历史哲学一样裹在文学的外衣下。比如《黄帝内经》，读起来朗朗上口，字里行间透露出极强文学性。事实上，中医学的古典书籍都具备一定的文学性，这是由古代汉语的语法规范、以及著书人自身的修养决定的，是不容忽视的，只是相对于哲学、历史等意识形态领域的学科而言，更具有实用性而已。
其次，在实际教学中，丰富提高了学生的文学文化内涵与修养。素质教育一直是学校教育的重点，素质包括很多方面，文学文化素质作为提高道德修养的组成部分，同样重要。当然，提高学生的文学文化素质的途径不只是对文学的学习与接收，但是，作为具有文学性内涵的中医学，对于提高五年制高职专业的学生的素质来说，是具有一定的作用的。在对中医学基础知识的学习掌握中，收获了文学方面的内容，对古代名医的学习中，提高了自身的医德水平。总之，在潜移默化中使学生在品德素质方面有所提高。
再次，利于中医的教学进程以及促进学生对中医基础理论的学习。中医学理论学习起来相对抽象枯燥，学生容易厌烦。在文学角度的解读下，使中医理论具有生动性故事性的特点，在教学中不再枯燥乏味，学生也从死记硬背理论，转为自主的理解。而且，相对于生硬的记忆，文学性的解读更容易。比如关于中药名称的背诵，结合故事再学习就非常容易掌握。
总之，中医学文本的文学解析，从一个新的角度解读中医学，具有较强的针对性，打破了传统的学习与教学模式，对老师和学生都是一种挑战，对五年制高职语文教学以及高职语文教材的编写都有启发意义。
参考文献
[1]奚中和.中医学概要[M].北京：人民卫生出版社，1998.
[2]石学敏.针灸推拿学[M].北京：中国中医药出版社，2006.
关键词：中医学;文本;文学阐释
中医学是我国劳动人民长期同疾病作斗争的过程中不断发展起来的，是我国优秀文化遗产的重要组成部分。通过长期的医疗实践，中医学逐步形成并发展成为独特的医学理论体系。在这个庞大的知识体系内，除了纯中医中药的知识外，还可以提炼出很多具有文学性的内容，而且，文学化的内涵也是很广泛的。如《黄帝内经》、中药名称、医药故事等，很多名医还是文学家。总之，从文学视角对中医进行文学化解析，有利于挖掘传统医学。
一、中药名称
中药名称很多都是有典故的，讲解药性时，加入故事，可以调动学生的积极性，加深对该药的理解，又在文学文化上有所提高。语文教师在高职语文课堂上，以中药名称为题材，每节课讲一个中药及相关故事，对学生来说受益匪浅，课堂不会太枯燥。
白头翁状如白薇而柔细稍长，叶生茎头，如杏叶，上有细白毛，近根者有白茸。传说唐代诗人杜甫困守京华之际，生活异常艰辛。一日早晨，杜甫喝下一碗两天前的剩粥，不久便呕吐不止，腹部剧痛难耐。但他蜗居茅屋，身无分文。这时，一位白发老翁刚好路过他家门前，见此情景，十分同情杜甫。过不多久，白发老翁采摘了一把长着白色柔毛的野草，将其煎汤让杜甫服下。杜甫服完之后，病痛慢慢消除了，数日后痊愈。因“自怜白头无人问，怜人乃为白头翁”，杜甫就将此草起名为“白头翁”，以表达对那位白发老翁的感激之情。
二、穴位名称
中医中最为大家熟悉的莫过于穴位，常见的太阳穴、人中等，即使不知名称也知道是穴位的有肘部的麻筋，后脑勺等。比如，提起公孙二字，大多数人会想到包青天的谋士公孙策，公孙作为姓氏更为大家熟知。传说，黄帝轩辕的后裔有公孙氏。最初出现的公孙氏是在上古时期。据《路史》载：“神农同母弟勖，嗣少典国君，世为诸侯，后以公孙为姓。轩辕帝初名公孙，后改姬。”所有他的后代里，有部分姓公孙，称公孙氏。研究中医学位及学位名称的来源，具有重要的文化文学意义，360个学位都有自己的特点与典故。
三、成语
相对于中药和穴位，医学成语的文学性更浓，多与典故有关，渗透了古代文化气息，涉及了帝王贵族名人的轶事等。
成语“病入膏肓”源于《左传》中的一段曲故。晋景公患了病，派人到秦国求医，秦国派一位名叫医缓的医生前去替他诊疗。医缓到来后，经过诊断，颇为难地对景公说：“病在膈之上，心之下，已入膏肓，不能采取攻伐的方法，药物也无济于事，无法治了。”后来景公果然不治而死亡。于是后人常用“病入膏肓”来指代病重难治。这个故事是对膏肓穴的经典解释，这种故事性的阐发，使枯燥的中医基础理论变成生动的文学故事，利于学生的记忆与理解。其他成语如肝胆相照、目瞪口呆、心领神会、耳聪目明等都是和中医理论有关系的，完全可以在讲解中医理论是结合相关典故进行讲授，中医脏腑经络之间的关系就有抽象变为具体，由难而易了。
四、名医故事、名医文学
中医史上的名医很多，关于他们的故事也很多。比如扁鹊。最著名的是有“扁鹊见蔡桓公”的故事。还有华佗，《史记》有《华佗传》已编入《中国历代文学作品选》华佗是我国东汉名医。一次，府吏倪寻和李延俩人均头痛发热。一同去请华佗诊治，华佗经过仔细的望色、诊脉，开出两付不同的处方。给倪寻开的是泻药，给李延开的是解表发散药。二人不解：我俩患的是同一症状，为何开的药方却不同呢？是不是华佗弄错了？于是，他们向华佗请教。华佗解释道：倪寻的病是由于饮食过多引起的，病在内，应当服泻药，将积滞泻去，病就好了。李延的病是受凉感冒引起的，病在外，应当吃解表药，风寒之邪随汗而去，头痛也就好了。你们病症相似，但病因相异，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自将药熬好服下，很快都痊愈了。
关于古代名医的故事很多，这里不再赘述。很多文学家学者，都是热衷于中医养生的，比如马三立就是早期用手梳头，这是我国古代传统的养生方式。其实，中医养生在生活中应用很多。
五、研究意义
中医学文本的文学解析，是从文学角度解读中医学，以挖掘中医学文本的文学成分，這种探索，既打破了传统的对中医学的认识，又丰富了医学专业的高职语文教学实践。
首先，打破了中医与文学的界限，使二者统一于高职语文教学之中，这在理论上是一种突破。从根本上说，我国古代文学，特别是先秦时期是文史哲不分家的时代，更准确地说是包括历史、哲学、政治、天文等很多学科都是包含在文学的外衣下。其中医学一直是少为人提起的，虽然医学也同历史哲学一样裹在文学的外衣下。比如《黄帝内经》，读起来朗朗上口，字里行间透露出极强文学性。事实上，中医学的古典书籍都具备一定的文学性，这是由古代汉语的语法规范、以及著书人自身的修养决定的，是不容忽视的，只是相对于哲学、历史等意识形态领域的学科而言，更具有实用性而已。
其次，在实际教学中，丰富提高了学生的文学文化内涵与修养。素质教育一直是学校教育的重点，素质包括很多方面，文学文化素质作为提高道德修养的组成部分，同样重要。当然，提高学生的文学文化素质的途径不只是对文学的学习与接收，但是，作为具有文学性内涵的中医学，对于提高五年制高职专业的学生的素质来说，是具有一定的作用的。在对中医学基础知识的学习掌握中，收获了文学方面的内容，对古代名医的学习中，提高了自身的医德水平。总之，在潜移默化中使学生在品德素质方面有所提高。
再次，利于中医的教学进程以及促进学生对中医基础理论的学习。中医学理论学习起来相对抽象枯燥，学生容易厌烦。在文学角度的解读下，使中医理论具有生动性故事性的特点，在教学中不再枯燥乏味，学生也从死记硬背理论，转为自主的理解。而且，相对于生硬的记忆，文学性的解读更容易。比如关于中药名称的背诵，结合故事再学习就非常容易掌握。
总之，中医学文本的文学解析，从一个新的角度解读中医学，具有较强的针对性，打破了传统的学习与教学模式，对老师和学生都是一种挑战，对五年制高职语文教学以及高职语文教材的编写都有启发意义。
参考文献
[1]奚中和.中医学概要[M].北京：人民卫生出版社，1998.
[2]石学敏.针灸推拿学[M].北京：中国中医药出版社，2006.