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[摘要]朱熹的哲理诗极具特点——不仅有诗歌的特征，而且有哲理的内涵。结合朱熹哲理诗的特点，以《观书有感》为例，从形、情、理三个方面入手，思考对策，探寻哲理诗有效的教学方法，以提高课堂教学品质。
[关键词]哲理诗;感受;想象;对比
[中图分类号]
G623.2
[文献标识码] A
[文章编号] 1007-9068（ 2019）34-0071-02
朱熹的哲理诗极具特点——不仅有诗歌的特征，而且有哲理的内涵。以《观书有感》为例，全诗共两句：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。朱熹通过文字向读者呈现了方塘这一形象，但诗背后的理却是抽象的。如何在形象和抽象之间搭建起一座桥梁，让学生更好地体会哲理诗背后的道理？这是教学的一大难点。
结合朱熹哲理诗的特点，笔者以《观书有感》为例，从形、情、理三个方面人手，思考对策，探寻哲理诗有效的教学方法，以提高课堂教学品质。
一、关键词中悟感受，关注哲理诗外显之“形”
表象是事物外显的形象，由表才能及里。要想走到哲理诗的内里，正确认识客观事物的本质，就要细致人微地观察事物的外显形象。形象越具体，悟出的理就越充分。
1.紧扣关键词，说感受，初识方塘
在理解古诗意思的基础上，我引导学生思考，这是一个怎样的方塘？并结合诗中的关键词说感受。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”因为生活经历、知识建构、关注角度等不同，学生对于方塘的初步感受也有所不同：有的透过“半亩”感受到方塘之小，有的透过“天光”“云影”领略到方塘之美，有的透过“鉴”“活水”体会到方塘之清……这是一个开放性的问题，学生对于方塘有不一样的认识，而这份“不一样”呈现的恰恰是方塘不同的“面”，将这些“面”整合起来，就是方塘更为完整、丰厚的表象。
2.紧扣“鉴”，看演变，再识方塘
“初识方塘”需要教师放手，并引导学生发散思维交流阅读感受，“再识方塘”则需要聚焦，聚焦一个点，慢慢深入，引导学生向“青草更青处漫溯”。小、清、美、静……这些都是方塘的特点，那么，哪一项特点直指表象内核呢？是清。因此，我紧扣“鉴”，开展教学：首先，出示“鉴”的小篆——（）引导学生观察，右下部分是一个放在架子上的脸盆，脸盆中有水，上面是一个人在洗脸。“人”的边上是个“臣”，臣在古代指服侍别人的男子。这个男子正在服侍主人洗脸。而古人洗脸的时候喜欢照镜子。这时，我引导学生继续观察“鉴”的篆书，哪个部分是镜子呢？很快，学生关注到边上的“金”，“金”在古代就有“镜子”的意思。随后，出示我们现在所写的“鉴”，再来找一找哪个部分是镜子。通过观察，学生很快发现“金”的位置發生了变化，篆书中“金”在字的左边，而现在挪到了下边。由此可见，“鉴”之所以解释为“镜子”是有文化渊源的。
引导学生观察并解读“鉴”的古体字，不仅仅是为了理解意思，更重要的是以“鉴”为抓手，引导学生再识方塘。方塘像一面打开的镜子，可见方塘之水是何等清澈！此时，学生对于方塘的感知不再是零散的，浅层次的，教师的引导让学生对“鉴”有新的解读，对方塘也有了更深层次的认识。
二、想象画面创情景，体会哲理诗内隐之“情”
朱熹的哲理诗语言含蓄、朦胧、凝练。如果不引导学生展开想象，对诗歌语言加以品味，学生很难感受方塘的意象美，更无法体会哲理诗的内隐之“情”。
诗人朱熹把看似寻常的景——天光云影融人到了诗句中，并经过语言的锤炼、情感的荡涤，幻化成一句耐人寻味的诗句——天光云影共徘徊。学古诗，不仅仅要让学生读诗句、明意思，与此同时，还要让学生联系生活实际，将书本上看似简单的文字，转化成一幅幅画面。于是，我创设情境，引导学生展开想象——古人说，以铜为镜可以正衣冠，而朱熹却以方塘为镜。朱熹啊朱熹，透过铜镜般的方塘，你看到了什么？交流画面的过程中，方塘这一表象就越发丰厚了：柳枝婀娜，荇草舞动，飞鸟轻盈，蜂蝶欢快……学生通过想象逐渐丰厚方塘这一表象。这景不同于诗人所见之景，有其独一无二之美。当学生各抒己见，将自己所见之景分享给大家的时候，不知不觉中，已经进入了哲理诗的内里。先入境，而后人情，学生自然而然对这半亩方塘多了几分喜爱。
三、多元对比明写法，挖掘哲理诗内核之“理”
在这里，“理”有两种含义：一指哲理诗背后所蕴含的道理。二指朱熹哲理诗的写作特点。前者关注诗歌的言语内容，后者关注诗歌的言语形式。叶圣陶先生说：“就读的方面说，若不参考、分析、比较、演绎、归纳、涵咏、体味，哪里会‘真知’读，哪里会‘真能’读？”由此可见，分析比较是最为常见的诗歌鉴赏的方法。
1.题目和诗文对比
清代潘德舆《养一斋诗话》有言，理语不必人诗中，诗境不可出理外。如果不看题目，这似乎就是一首单纯的写景诗，全诗四个短句处处在写景。诗歌处处是景，又似乎不是景。如何让学生发现作者这一写作的玄机呢？我们要回到文本中，引导学生关注诗歌的语言，以诗题为切人点，将题目和诗文进行对比，很快，学生质疑——为什么整首诗都在写景，而题目却是“观书有感”呢？教师相机让学生给诗起一个题目，学生纷纷献策，观塘有感、观水有感……这时，再来对比题目和诗文，诗人将诗题定为“观书有感”，意欲何为呢？通过对比、质疑，很快拨云见日——诗人表面上写的是方塘之水，实则在写自己的读书感悟。
2.形象和抽象对比
诗歌呈现的方塘是形象生动的，而诗歌背后的理却是抽象的。当学生明白这不是一首单纯的写景诗，塘就是书，书就是塘时，就可以将两者进行对比。
课堂上，教师就要结合诗的意境，引导学生在语用中潜移默化地将书和方塘进行对比：半亩方塘一鉴开，这半亩方塘就像一本打开的书。天光云影共徘徊，天光和云影在水塘中徘徊，在书里徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。水之所以清澈，是因为有源源不断的活水;人之所以聪明，有智慧，是因为不断读书。语用训练的过程是学生思维推理的过程，是在形象和抽象中寻找桥梁的过程。表面上看朱熹写的是池塘，其实上他是想告诉我们一个读书的道理啊！学生在交流中细细玩味，不知不觉，批文人情，批文入理，对于借景喻理这一写法也了解得越发透彻。
3.文本内外对比
教学中，我引入了另外一首《观书有感》：昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。引导学生加以对比，在写法上找相同。很快，学生发现，源头活水和江边春水都是生活中最常见的景致，看来朱熹擅长透过生活中的一处景致来揭示一个耐人寻味的道理。学到此，学生对于读书的感悟便越发深刻了，纷纷用上比喻的修辞写一句关于读书的格言，以此表达自己的所得、所思。
这样多元的对比，不仅让学生透彻地领悟哲理诗背后的“理”，而且帮助其梳理诗歌语言背后的规律。教学层层递进，润物无声。
问渠哪得清如许？为有源头活水来。哲理诗的课堂上就应该注入源头活水，让学生在形、情、理中走一个来回，只有这样才能步步深入，追寻到文字的根部。这样，语文课才会洋溢出生命的光辉！
（责编 韦淑红）
[关键词]哲理诗;感受;想象;对比
[中图分类号]
G623.2
[文献标识码] A
[文章编号] 1007-9068（ 2019）34-0071-02
朱熹的哲理诗极具特点——不仅有诗歌的特征，而且有哲理的内涵。以《观书有感》为例，全诗共两句：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。朱熹通过文字向读者呈现了方塘这一形象，但诗背后的理却是抽象的。如何在形象和抽象之间搭建起一座桥梁，让学生更好地体会哲理诗背后的道理？这是教学的一大难点。
结合朱熹哲理诗的特点，笔者以《观书有感》为例，从形、情、理三个方面人手，思考对策，探寻哲理诗有效的教学方法，以提高课堂教学品质。
一、关键词中悟感受，关注哲理诗外显之“形”
表象是事物外显的形象，由表才能及里。要想走到哲理诗的内里，正确认识客观事物的本质，就要细致人微地观察事物的外显形象。形象越具体，悟出的理就越充分。
1.紧扣关键词，说感受，初识方塘
在理解古诗意思的基础上，我引导学生思考，这是一个怎样的方塘？并结合诗中的关键词说感受。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”因为生活经历、知识建构、关注角度等不同，学生对于方塘的初步感受也有所不同：有的透过“半亩”感受到方塘之小，有的透过“天光”“云影”领略到方塘之美，有的透过“鉴”“活水”体会到方塘之清……这是一个开放性的问题，学生对于方塘有不一样的认识，而这份“不一样”呈现的恰恰是方塘不同的“面”，将这些“面”整合起来，就是方塘更为完整、丰厚的表象。
2.紧扣“鉴”，看演变，再识方塘
“初识方塘”需要教师放手，并引导学生发散思维交流阅读感受，“再识方塘”则需要聚焦，聚焦一个点，慢慢深入，引导学生向“青草更青处漫溯”。小、清、美、静……这些都是方塘的特点，那么，哪一项特点直指表象内核呢？是清。因此，我紧扣“鉴”，开展教学：首先，出示“鉴”的小篆——（）引导学生观察，右下部分是一个放在架子上的脸盆，脸盆中有水，上面是一个人在洗脸。“人”的边上是个“臣”，臣在古代指服侍别人的男子。这个男子正在服侍主人洗脸。而古人洗脸的时候喜欢照镜子。这时，我引导学生继续观察“鉴”的篆书，哪个部分是镜子呢？很快，学生关注到边上的“金”，“金”在古代就有“镜子”的意思。随后，出示我们现在所写的“鉴”，再来找一找哪个部分是镜子。通过观察，学生很快发现“金”的位置發生了变化，篆书中“金”在字的左边，而现在挪到了下边。由此可见，“鉴”之所以解释为“镜子”是有文化渊源的。
引导学生观察并解读“鉴”的古体字，不仅仅是为了理解意思，更重要的是以“鉴”为抓手，引导学生再识方塘。方塘像一面打开的镜子，可见方塘之水是何等清澈！此时，学生对于方塘的感知不再是零散的，浅层次的，教师的引导让学生对“鉴”有新的解读，对方塘也有了更深层次的认识。
二、想象画面创情景，体会哲理诗内隐之“情”
朱熹的哲理诗语言含蓄、朦胧、凝练。如果不引导学生展开想象，对诗歌语言加以品味，学生很难感受方塘的意象美，更无法体会哲理诗的内隐之“情”。
诗人朱熹把看似寻常的景——天光云影融人到了诗句中，并经过语言的锤炼、情感的荡涤，幻化成一句耐人寻味的诗句——天光云影共徘徊。学古诗，不仅仅要让学生读诗句、明意思，与此同时，还要让学生联系生活实际，将书本上看似简单的文字，转化成一幅幅画面。于是，我创设情境，引导学生展开想象——古人说，以铜为镜可以正衣冠，而朱熹却以方塘为镜。朱熹啊朱熹，透过铜镜般的方塘，你看到了什么？交流画面的过程中，方塘这一表象就越发丰厚了：柳枝婀娜，荇草舞动，飞鸟轻盈，蜂蝶欢快……学生通过想象逐渐丰厚方塘这一表象。这景不同于诗人所见之景，有其独一无二之美。当学生各抒己见，将自己所见之景分享给大家的时候，不知不觉中，已经进入了哲理诗的内里。先入境，而后人情，学生自然而然对这半亩方塘多了几分喜爱。
三、多元对比明写法，挖掘哲理诗内核之“理”
在这里，“理”有两种含义：一指哲理诗背后所蕴含的道理。二指朱熹哲理诗的写作特点。前者关注诗歌的言语内容，后者关注诗歌的言语形式。叶圣陶先生说：“就读的方面说，若不参考、分析、比较、演绎、归纳、涵咏、体味，哪里会‘真知’读，哪里会‘真能’读？”由此可见，分析比较是最为常见的诗歌鉴赏的方法。
1.题目和诗文对比
清代潘德舆《养一斋诗话》有言，理语不必人诗中，诗境不可出理外。如果不看题目，这似乎就是一首单纯的写景诗，全诗四个短句处处在写景。诗歌处处是景，又似乎不是景。如何让学生发现作者这一写作的玄机呢？我们要回到文本中，引导学生关注诗歌的语言，以诗题为切人点，将题目和诗文进行对比，很快，学生质疑——为什么整首诗都在写景，而题目却是“观书有感”呢？教师相机让学生给诗起一个题目，学生纷纷献策，观塘有感、观水有感……这时，再来对比题目和诗文，诗人将诗题定为“观书有感”，意欲何为呢？通过对比、质疑，很快拨云见日——诗人表面上写的是方塘之水，实则在写自己的读书感悟。
2.形象和抽象对比
诗歌呈现的方塘是形象生动的，而诗歌背后的理却是抽象的。当学生明白这不是一首单纯的写景诗，塘就是书，书就是塘时，就可以将两者进行对比。
课堂上，教师就要结合诗的意境，引导学生在语用中潜移默化地将书和方塘进行对比：半亩方塘一鉴开，这半亩方塘就像一本打开的书。天光云影共徘徊，天光和云影在水塘中徘徊，在书里徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。水之所以清澈，是因为有源源不断的活水;人之所以聪明，有智慧，是因为不断读书。语用训练的过程是学生思维推理的过程，是在形象和抽象中寻找桥梁的过程。表面上看朱熹写的是池塘，其实上他是想告诉我们一个读书的道理啊！学生在交流中细细玩味，不知不觉，批文人情，批文入理，对于借景喻理这一写法也了解得越发透彻。
3.文本内外对比
教学中，我引入了另外一首《观书有感》：昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。引导学生加以对比，在写法上找相同。很快，学生发现，源头活水和江边春水都是生活中最常见的景致，看来朱熹擅长透过生活中的一处景致来揭示一个耐人寻味的道理。学到此，学生对于读书的感悟便越发深刻了，纷纷用上比喻的修辞写一句关于读书的格言，以此表达自己的所得、所思。
这样多元的对比，不仅让学生透彻地领悟哲理诗背后的“理”，而且帮助其梳理诗歌语言背后的规律。教学层层递进，润物无声。
问渠哪得清如许？为有源头活水来。哲理诗的课堂上就应该注入源头活水，让学生在形、情、理中走一个来回，只有这样才能步步深入，追寻到文字的根部。这样，语文课才会洋溢出生命的光辉！
（责编 韦淑红）