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【摘要】 辛亥革命推翻了两千多年的封建君主专制的统治，对社会生活的各个层面都产生了不同程度的影响，也推动了邮政方面的重大变革。这其中最直接的影响首先反映在邮政符号的变化上，一定程度上也反映了政治变革对邮政发展的推动作用。
【关键词】 清末民初；政治变革；邮政符号；影响
清末民初，中国社会发生了重大变革。辛亥革命推翻了统治中国两千多年的封建君主专制制度，开创了民主共和的新局面，对旧政体产生了深刻影响。邮政在这种影响下也做出了反应。中华邮政首先从邮政符号上着手，肃清清王朝封建因素的制约，为中华邮政的发展开创新的道路，以适应新形式下邮政发展的需求。
一
辛亥革命推翻了清王朝，民国代清后不久，1912年2月28日，邮政总办即发表通谕，“……所有原用之龙旗，现即改为红、黄、蓝、白、黑五色。所有官家局所并奉命令，以后各项公文等件，凡与共和政体及共和意义相违之字样，不得留用。是以“大清”两字在各项名目及公事文件内，均应留心免除。其有在公文及公用单式内印就此项字样者，亦应删去。”从通谕中可以看出，新政权成立后，在邮政方面凡与共和政体及共和意义相违的东西都是要一律废弃的，以维护共和形象。
因此，新政体下邮政符号的变化不仅是要去掉“大清”二字，更重要的是要把象征“大清”的各种符号清除掉。邮政各单位所悬国旗，代表着邮政所隶属的国家的符号。这其中首要的就是废弃具有大清国旗意义的黄龙旗，而改之以代表共和意义的五色旗。
中国邮政近代化的标志之一即邮政由国家专营，国旗是一个国家的象征，国旗的变化也标志着政体的相应变化，而政治的变革势必会对作为国家专营项目的邮政产生极大影响。中华民国正式设计、印制、发行的第一种普通邮资明信片，其邮资图案即使用新政权的象征——五色旗，这也是理所当然的了。
伴随政治变革，邮政改革的第一步即肃清其内部的封建残余，各邮政局所皆悬挂象征民主共和的五色旗，以显示其所隶属的国家的形象。腐朽懦弱的清王朝将中国的邮政主张拱手让予外国人，新的国家形式建立后，即着手设法收回邮政主权，中国邮政自此步入了一个新的发展阶段，民主共和的政治制度为邮政的发展提供了一个较大清王朝更为宽松的空间，它也揭开了在新的历史条件下邮政改革的开端。
二
无产阶级革命家季米特洛夫曾把邮票尊称为“国家的名片”。大部分国家都把其最具代表性的事物反映在邮政上，邮票的各种变化能够明确地反映出这个国家在政治、经济、文化等社会生活各方面的变化。
在清末邮政时期，邮票内容多反映封建帝制，以“龙”、“灵物”等象征帝王和皇家的图案为内容，大清邮票也成为了清王朝的“代名词”，是封建君主专制的又一种体现。辛亥革命推翻了腐朽落没的清王朝，建立了民主共和的中华民国，揭开了中国近代史崭新的一页。经过辛亥革命的洗礼，民国初期的邮票内容也相应地发生着变化。
辛亥革命结束了清王朝的历史，在新的政体下，清王朝所发行的邮票失去了继续使用的价值，中华民国尝试发行新式邮票。孙中山主张以飞机为主图案发行民国新式邮票2。飞机在当时是一种新生事物，以飞机作为邮票图案是中华邮政区别于大清邮政的重要标志之一，也说明中华邮政邮票不再是清王朝的“代名词”。由于袁世凯篡权，这种邮票未能发行。
1913年，中华邮政正式发行普通邮票，共19枚，分帆船式、农获式和圜桥式。其中帆船式图绘一帆船及火车，象征着交通；农获式图绘一锄禾人，寓义农业，以农立国；而圆桥式则绘一座京师圣庙内的圆桥门，表示文化之意。这些图案都是与人们生活息息相关的，是对大众生活的方方面面的反映，同时也体现中华民国政府发展交通、农业，促进文化发展的建设目标。这套邮票与清朝以君主帝王的专用图案作为邮票图案的惯例截然不同，而是改用大众所熟悉的图案作为主图案，这也反映出当时社会思潮的重大变化，民主共和的观念已为广大群众所接受。
三
清末我国存在多种纪年法，主要有皇帝年号纪年和黄帝纪年。中华民国成立后，皇帝年号纪年与民主共和的宗旨不符，不宜再继续使用。而黄帝纪年“其中实含有种族之意，……今既建设政府，将合汉、满、蒙、回、藏五族铸成一大共和国，不宜留种族之迹”，以免不利于中华民族的团结。
至中华民国成立，孙中山在南京就任临时大总统后，于1912年1月2日，正式通电各省：中华民国改用阳历，以黄帝纪元四千六百零九年十一月十三日为中华民国元年元旦。以民国纪年，基本上结束了清末纪年纷乱局面，而且纠正了狭隘的民族观念。中华邮政纪事即改用中华民国纪年。
由于国际社会普遍使用阳历，“中国独用阴历，于国际上交通往来亦感不便，并有背于世界渐及大同之趋势”。清资政院议员易宗夔曾就改用阳历一事提出奏案，交付审查。其在奏案中详细陈述了使用阴历纪年的诸多缺陷及阳历的优势，而力倡改用阳历。1912年1月1日，南京临时政府成立，孙中山就任临时大总统后，即正式通电各省，中华民国改用阳历。邮政的各项公文纪事均采用民国纪年，以阳历记之，这样符合国际惯例，与世界各国的邮政业务往来就有了一个平台，并积极开展各项国际业务，为日后加入万国邮联打下基础。
综上所述，清末民初的政治变革为中华邮政的发展开创了一个崭新局面，在一定程度上推动了邮政的发展，也为日后邮政的进一步发展奠定了基础。
参考文献
1 仇润喜：《天津邮政史料》第三辑，北京航空航天大学出版社，1990年版，第1页
2 《集邮》杂志编辑部编写《中国的邮票》，人民出版社，1985年，第38页。
3 仇润喜主编《天津邮政史料》第三辑，北京航空航天大学出版社，1990年，第296－297页。
4 谷钟秀著《中华民国开国史》，沈云龙主编：《近代中国史料丛刊》第66辑，文海出版社，1966年版，第62页。
5 仇润喜：《天津邮政史料》第三辑，北京航空航天大学出版社，1990年版，第1页。
6 谷钟秀著《中华民国开国史》，沈云龙主编：《近代中国史料丛刊》第66辑，文海出版社，1966年版，第62－63页。
7 《易宗夔议请改用阳历》，《申报》，1911年1月12日。
【关键词】 清末民初；政治变革；邮政符号；影响
清末民初，中国社会发生了重大变革。辛亥革命推翻了统治中国两千多年的封建君主专制制度，开创了民主共和的新局面，对旧政体产生了深刻影响。邮政在这种影响下也做出了反应。中华邮政首先从邮政符号上着手，肃清清王朝封建因素的制约，为中华邮政的发展开创新的道路，以适应新形式下邮政发展的需求。
一
辛亥革命推翻了清王朝，民国代清后不久，1912年2月28日，邮政总办即发表通谕，“……所有原用之龙旗，现即改为红、黄、蓝、白、黑五色。所有官家局所并奉命令，以后各项公文等件，凡与共和政体及共和意义相违之字样，不得留用。是以“大清”两字在各项名目及公事文件内，均应留心免除。其有在公文及公用单式内印就此项字样者，亦应删去。”从通谕中可以看出，新政权成立后，在邮政方面凡与共和政体及共和意义相违的东西都是要一律废弃的，以维护共和形象。
因此，新政体下邮政符号的变化不仅是要去掉“大清”二字，更重要的是要把象征“大清”的各种符号清除掉。邮政各单位所悬国旗，代表着邮政所隶属的国家的符号。这其中首要的就是废弃具有大清国旗意义的黄龙旗，而改之以代表共和意义的五色旗。
中国邮政近代化的标志之一即邮政由国家专营，国旗是一个国家的象征，国旗的变化也标志着政体的相应变化，而政治的变革势必会对作为国家专营项目的邮政产生极大影响。中华民国正式设计、印制、发行的第一种普通邮资明信片，其邮资图案即使用新政权的象征——五色旗，这也是理所当然的了。
伴随政治变革，邮政改革的第一步即肃清其内部的封建残余，各邮政局所皆悬挂象征民主共和的五色旗，以显示其所隶属的国家的形象。腐朽懦弱的清王朝将中国的邮政主张拱手让予外国人，新的国家形式建立后，即着手设法收回邮政主权，中国邮政自此步入了一个新的发展阶段，民主共和的政治制度为邮政的发展提供了一个较大清王朝更为宽松的空间，它也揭开了在新的历史条件下邮政改革的开端。
二
无产阶级革命家季米特洛夫曾把邮票尊称为“国家的名片”。大部分国家都把其最具代表性的事物反映在邮政上，邮票的各种变化能够明确地反映出这个国家在政治、经济、文化等社会生活各方面的变化。
在清末邮政时期，邮票内容多反映封建帝制，以“龙”、“灵物”等象征帝王和皇家的图案为内容，大清邮票也成为了清王朝的“代名词”，是封建君主专制的又一种体现。辛亥革命推翻了腐朽落没的清王朝，建立了民主共和的中华民国，揭开了中国近代史崭新的一页。经过辛亥革命的洗礼，民国初期的邮票内容也相应地发生着变化。
辛亥革命结束了清王朝的历史，在新的政体下，清王朝所发行的邮票失去了继续使用的价值，中华民国尝试发行新式邮票。孙中山主张以飞机为主图案发行民国新式邮票2。飞机在当时是一种新生事物，以飞机作为邮票图案是中华邮政区别于大清邮政的重要标志之一，也说明中华邮政邮票不再是清王朝的“代名词”。由于袁世凯篡权，这种邮票未能发行。
1913年，中华邮政正式发行普通邮票，共19枚，分帆船式、农获式和圜桥式。其中帆船式图绘一帆船及火车，象征着交通；农获式图绘一锄禾人，寓义农业，以农立国；而圆桥式则绘一座京师圣庙内的圆桥门，表示文化之意。这些图案都是与人们生活息息相关的，是对大众生活的方方面面的反映，同时也体现中华民国政府发展交通、农业，促进文化发展的建设目标。这套邮票与清朝以君主帝王的专用图案作为邮票图案的惯例截然不同，而是改用大众所熟悉的图案作为主图案，这也反映出当时社会思潮的重大变化，民主共和的观念已为广大群众所接受。
三
清末我国存在多种纪年法，主要有皇帝年号纪年和黄帝纪年。中华民国成立后，皇帝年号纪年与民主共和的宗旨不符，不宜再继续使用。而黄帝纪年“其中实含有种族之意，……今既建设政府，将合汉、满、蒙、回、藏五族铸成一大共和国，不宜留种族之迹”，以免不利于中华民族的团结。
至中华民国成立，孙中山在南京就任临时大总统后，于1912年1月2日，正式通电各省：中华民国改用阳历，以黄帝纪元四千六百零九年十一月十三日为中华民国元年元旦。以民国纪年，基本上结束了清末纪年纷乱局面，而且纠正了狭隘的民族观念。中华邮政纪事即改用中华民国纪年。
由于国际社会普遍使用阳历，“中国独用阴历，于国际上交通往来亦感不便，并有背于世界渐及大同之趋势”。清资政院议员易宗夔曾就改用阳历一事提出奏案，交付审查。其在奏案中详细陈述了使用阴历纪年的诸多缺陷及阳历的优势，而力倡改用阳历。1912年1月1日，南京临时政府成立，孙中山就任临时大总统后，即正式通电各省，中华民国改用阳历。邮政的各项公文纪事均采用民国纪年，以阳历记之，这样符合国际惯例，与世界各国的邮政业务往来就有了一个平台，并积极开展各项国际业务，为日后加入万国邮联打下基础。
综上所述，清末民初的政治变革为中华邮政的发展开创了一个崭新局面，在一定程度上推动了邮政的发展，也为日后邮政的进一步发展奠定了基础。
参考文献
1 仇润喜：《天津邮政史料》第三辑，北京航空航天大学出版社，1990年版，第1页
2 《集邮》杂志编辑部编写《中国的邮票》，人民出版社，1985年，第38页。
3 仇润喜主编《天津邮政史料》第三辑，北京航空航天大学出版社，1990年，第296－297页。
4 谷钟秀著《中华民国开国史》，沈云龙主编：《近代中国史料丛刊》第66辑，文海出版社，1966年版，第62页。
5 仇润喜：《天津邮政史料》第三辑，北京航空航天大学出版社，1990年版，第1页。
6 谷钟秀著《中华民国开国史》，沈云龙主编：《近代中国史料丛刊》第66辑，文海出版社，1966年版，第62－63页。
7 《易宗夔议请改用阳历》，《申报》，1911年1月12日。