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马克·斯普里瓦（MarkSprevak）博士毕业于英国剑桥大学科学史与科学哲学系，是活跃于当今英国哲学界的后起之秀，青年哲学研究者中的佼佼者之一。他的哲学研究兴趣非常广泛，主要集中在心灵哲学、语言哲学、科学哲学以及形而上学、认识论等方面。
理解真实的计算——访英国剑桥大学马克·斯普里瓦博士
【摘 要】
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马克·斯普里瓦（MarkSprevak）博士毕业于英国剑桥大学科学史与科学哲学系，是活跃于当今英国哲学界的后起之秀，青年哲学研究者中的佼佼者之一。他的哲学研究兴趣非常广泛，主要集中在心灵哲学、语言哲学、科学哲学以及形而上学、认识论等方面。
【出 处】
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哲学动态
【发表日期】
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2008年4期
【基金项目】
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规划基金项目：当代心智哲学视域中的复杂性问题研究“（项目指准号：07JA720015）资助.
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按照通常的理解，艾思奇只被当做马克思主义中国化的“光辉典范”，但是他的哲学建构也涉及到所谓“中国哲学的合法化”的问题，也就是从哲学来到中国到形成“中国哲学”的模式转换的重要问题。从现实操作层面来看，合法化问题实际上乃是个“伪问题”，
一魏晋玄学“论语学”的定性及其诠释前提
与两汉“论语学”（主要指两汉经学思潮影响下的《论语》注解）相比，作为魏晋南北朝“论语学”（主要特点为重义解新学）的组成部分，玄学“论语学”的解经特色与汉代训诂旧学有明显差异；同时，由于玄学的特点及其与《论语》原典的互动，魏晋玄学“论语学”形成了自身鲜明的特色。
张拭（1133—1180），字敬夫，号南轩，世称南轩先生。他颖悟夙成，少从胡宏问程氏之学，遂潜心理学，终成南宋道学之湖湘学派集大成者，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。著有《论语解》、《孟子说》、《诸葛武侯传》、《南轩集》等传世。兹以《论语解》为例，管窥张械的理学思想。
传统的记忆理论中，记忆被看做是一种“精神实在”，存在于中枢神经系统的某个地方，从而人的记忆以“事件的重现”为基础。例如，柏拉图认为，认识的过程就是再记忆的过程；苏格拉底把记忆看做对知识的再激起和再取出，它能够把以前、当前的但是暂时被忘记的真理重新取回到现在；
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由北京大学党委宣传部主办，教育部人文社会科学重点研究基地、北京大学邓小平理论研究中心、北京大学哲学系、北京大学马克思主义学院、中国马克思主义哲学史学会、列宁思想研究会承办的“纪念列宁诞辰140周年座谈会”，于2010年4月22日在北京大学举行。来自诸多国内学术研究机构的40余名学者以及部分博士生、硕士生与会，并就以下问题展开了深入的讨论。
2010年5月22—23日，由清华大学哲学系和中国社会科学院哲学所逻辑研究室合作主办的“‘逻辑之门’学术研讨会”在清华大学召开，来自荷兰、新西兰、日本、芬兰等国、国内15所高校和科研院所以及荷兰驻华大使馆共40余位各个专业的专家学者参加了本次会议。
这个题目充满着悖谬，它由某些未曾有过的思想连线组成，考验着有史以来人类智力活动的有效性。例如，它竟然肯定浪漫主义精神是理性的甚至是科学的。这个立场的科学根源，竞在于追溯数学真理的形式主义与直觉主义“起源”过程中的两难。理性=逻辑关系=同义反复，也就是说，一种类似于语言使用过程中的自指现象，
中英美暑期哲学学院（原名为“中英暑期哲学学院”和“中英澳暑期哲学学院”，以下简称“暑期学院”）是由中国社会科学院哲学研究所、英国皇家哲学研究所、牛津大学现代中国研究中心联合主办的非赢利性学术机构，创办于1988年，至今已在全国各地成功举办12期正式班（session）、5期高级读书班（colloquium）和多次国际学术研讨会。