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传统的记忆理论中，记忆被看做是一种“精神实在”，存在于中枢神经系统的某个地方，从而人的记忆以“事件的重现”为基础。例如，柏拉图认为，认识的过程就是再记忆的过程；苏格拉底把记忆看做对知识的再激起和再取出，它能够把以前、当前的但是暂时被忘记的真理重新取回到现在；
记忆的建构论研究
【摘 要】
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传统的记忆理论中，记忆被看做是一种“精神实在”，存在于中枢神经系统的某个地方，从而人的记忆以“事件的重现”为基础。例如，柏拉图认为，认识的过程就是再记忆的过程；苏格拉底把记忆看做对知识的再激起和再取出，它能够把以前、当前的但是暂时被忘记的真理重新取回到现在；
【机 构】
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《自然辩证法研究》编辑部,北京100081山西大学科技哲学研究中心,山西太原030006
【出 处】
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哲学动态
【发表日期】
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2010年8期
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类型逻辑语法（type logical grammar）是在经典范畴语法（basic categorial grammar）基础上发展起来的一个现代版本，它区别于传统范畴语法的最突出特征，就是通过使用加标演绎的表述方式，实现了句法推演和语义组合的并行推理，弥补了传统范畴语法在语义解释方面的缺陷。或者说，它是范畴语法、尤其是兰贝克演算（Lambek calculus）与类型逻辑语义学的综合，
丰子义，1955年生于山西应县。现任北京大学哲学系教授、博士生导师、北京大学马克思主义文献研究中心主任；兼任中国马克思主义哲学史学会副会长、中国人学学会副会长、中国辩证唯物主义研究会和历史唯物主义研究会常务理事等。入选教育部“跨世纪优秀人才培养计划”和北京市“百人工程”。长期从事马克思主义哲学教学与研究，
弗雷格（Gottlob Frege）通过对旧逻辑中命题的主词和谓词赋予新的含义而提出了一种新逻辑即谓词逻辑，而从谓词逻辑发展而来的逻辑程序设计系统Prolog则提出了另一种新逻辑即非单调逻辑（nonmonotonic logic）。虽然Prolog的非单调逻辑并不是第一种非经典逻辑，但它却是在某些实践应用中被证明是极为有用的第一种非经典逻辑。
为了使坎普（H．Kamp）和海姆（I．R．Heim）的话语表现理论符合蒙太格语法的组合原则，胡能迪克（J．Groenendijk）与斯托克霍夫（M．Stikhof）于1991年提出了动态谓词逻辑（dynamic predicate logic），其目的是“把一阶谓词逻辑语言看做是朝着一个组合的，而非表现的话语语义理论方向发展的动态语义解释”。可以说，在对自然语言进行信息处理时，组合性原则是考虑问题的出发点。
由中国社会科学院梵文研究中心举办的“梵汉佛经对勘工作研讨会”于2010年6月22—23日在北京召开。与会者包括佛教文献学、佛教语言学和佛教哲学等领域的老中青三代学者以及出版社代表。会议为与会者提供了黄宝生先生起草的《梵汉佛经对勘丛书总序》以及他的《梵汉对勘人楞伽经》和《梵汉对勘人菩提行经》的征求意见稿。
逻辑悖论是一个涉及多学科的边缘性、交叉性的研究领域。历经两千余年、无数贤哲的不懈探究，该领域在取得丰硕成果的同时，也日益陷入“文献众多但散乱、重复而又缺乏关联”的无序困境。以学术视野开阔著称的当代美国哲学家和逻辑学家尼古拉斯·雷歇尔（NicholasRescher）认为，
作为辩证逻辑概念学说的一个重要思想，概念摹写、规范现实的作用的提出和发展经历了一个过程，金岳霖揭示了概念的“摹状与规律”的基本特征，冯契对概念作用作了充分论证，并指出了概念摹写与规范之双重作用的辩证关系。现代科技的发展为我们考察这个问题开辟了新的研究视角。
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一魏晋玄学“论语学”的定性及其诠释前提
与两汉“论语学”（主要指两汉经学思潮影响下的《论语》注解）相比，作为魏晋南北朝“论语学”（主要特点为重义解新学）的组成部分，玄学“论语学”的解经特色与汉代训诂旧学有明显差异；同时，由于玄学的特点及其与《论语》原典的互动，魏晋玄学“论语学”形成了自身鲜明的特色。