所谓“草原三剑客”，指的是来自内蒙古大草原的三位文化名人，他们分别是腾格尔、朝戈和鲍尔吉·原野。其中，腾格尔的名气最大，自然无须我多说了，这位极有男人味的蒙古汉子以自己独特的嗓音和激情，将来自苍茫北地的粗犷与柔情演绎得淋漓尽致；而对于朝戈这个名字，我过去虽然有所耳闻，却也仅限于知道他是一位画家而已。在这三个人当中，应该说我了解最多的还是以写作散文而蜚声文坛的鲍尔吉·原野先生。
　　我与鲍尔吉·原野先生有过一面之缘，那是在深圳，全国首届报纸阅读文化圆桌会议期间——圆桌会议已近尾声，“自然论坛”暨“自然生活与写作”颁奖典礼随后拉开帷幕，原野先生作为举办方的特邀嘉宾，出现在“自然论坛”的演讲台上。与我想象中的原野先生相比，现实生活中的他显得十分健壮，眉宇之间还蕴含着一丝饱经风霜的沧桑之感，而他的眼神，却又给人一种略显腼腆，甚至有些害羞的感觉。我不知道那些豪放、幽默却又不失雅洁、细腻的文字，何以会出自这样一位看似粗粝的蒙古汉子之手。无疑，这样一个鲍尔吉·原野却与我们过去常见的那一类文弱书生形成了鲜明的对照。我记得当时原野先生所作的是一篇关于人与动物如何和谐相处的演讲。他讲得非常专注、非常认真，言辞之间，既表达着他对大自然的热爱、对野生动物日渐稀少的忧虑，同时也表达着他对现代都市人铺张浪费、暴殄天物的不屑。他说，人类是丑陋的，且不说根本无法与草木与小鸟与河流与星星与月亮相提并论，即便与自然界的大部分动物相比也同样自惭形秽。像老虎，多美啊！像马，当它与你对望时，那长长的睫毛、那湿润的眼神、那深深地凝视，能够让你黯然心碎。
　　我与原野先生真正结识还是在演讲结束的聚餐之后。因为会议承办方的安排，晚上的聚餐我和原野先生并不同桌，而是相邻。隔桌相望，但见原野先生情绪高昂，俨然已是酒桌上的中心人物，大家交杯换盏，轮流敬酒，原野先生竟然照单全收，来者不拒，蒙古族人的豪爽个性展露无遗。有人说“酒品如人品，酒风如作风”，有些人固然善饮，但在酒桌上或者韬光养晦，深藏不露，或者长袖善舞，左右逢源，施展出在社会上闪转腾挪的软硬功夫，想让他“酒逢知己千杯少”，一个字，难！蒙古族人善饮原是尽人皆知的，但据我观察，原野先生的酒量其实还真算不上太大，原野先生的豪饮与其说缘于他痛快酣畅的个人性情，不如说缘于他对人从不设防的赤子之心。眼看着原野先生一杯又一杯地喝下来，等到酒宴结束，大家逐渐散去，却唯独他一人明显呈现出了醉态。我在返回自己房间的路上，恰好遇到一路跌跌撞撞走来的原野先生，于是，我扶着他找到他住的房间，他却无论如何也记不清楚房卡放在哪里了。没有办法，我只好喊来宾馆服务员，让她帮忙打开房间，才终于将他安顿下来。当我转身想要悄悄离开时，已经躺在床上的原野先生却突然欠起身来拉住我的手，醉态可掬地盯着我，说道：“慧远，你真善良啊！”哈哈，原来原野先生醉人不醉心，心里亮堂着呢。
　　从深圳分手后不久，我收到了原野先生签名惠赠的新著《银说话》。他在其中一篇《阳光碎片》的文章中这样歌咏一个名为胡四台的地方：“在胡四台，草木山川甚或人的相貌都为蒙古民歌而设，苍凉恒远，像天空飘来的绸子。”事实上，我觉得原野先生的文字也同样是为蒙古民歌而设，苍凉恒远，像天空飘来的绸子。