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著名的书法圣地，因王羲之的《兰亭集序》而成名。
绍兴风物志
【摘 要】
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著名的书法圣地，因王羲之的《兰亭集序》而成名。
【出 处】
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中学生天地（B版）
【发表日期】
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2015年7期
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近读人民日报治学漫笔专栏载邢贲思文：《勤读·勤想·勤写》，该文言及读书几种情况：可分计划内的和计划外的。计划内的又可分两种情况：一种属于打基础性质的，马克思主义经典著作、
自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的。但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。 我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆
古人言：文如其人。我却认为不尽然。一篇墨香之文是否反映为人高洁？一幅山水墨画是否显示性情淡泊？非也。人性之复杂怎局限于小小篇幅之内？艺术，仅是人性之碎片。 首先，艺术具有美化性。正如诸多英雄文学中塑造的伟岸人物，他们勇敢正义，品质闪光，这代表作者也如此吗？若真如此，他又怎能写出卑鄙、软弱的叛徒形象？若无与叛徒相似的心理，如何勾画汉奸形象？人性之中有畏惧、软弱，谁都不能否认。连耶稣也曾在客西马尼祈
说起我的老师啊，他上课讲知识点的时候，那可是明明白白、滔滔不绝。但要是说起他那记性，真是差得没话说，隔三岔五就闹一个笑话，像家常便饭似的。 我们班上有一对双胞胎，一个叫明天，一个叫明亮。老师已经带我们班很久了，但他常常“天”和“亮”不分。那天，考试成绩下来了，明天请假没来学校，谁知，老师进班后把卷子“啪”地一下放在讲台上，大声说：“明天！你上来看看！”没人吭声，老师又提高了声音，问：“明天在哪儿
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我们教室窗台上有一排碧绿的植物，老师天天呵护它们。其中，一棵白掌的经历可真是传奇。 国庆长假后的星期一，同学们在绿植旁聊天，注意到了那棵可怜的白掌——花盆里的土干得比石头都硬，裂成了龟壳状。那茎像一个九十岁的老爷爷，弓着背弯着腰。那叶子看起来更让人觉得没救了，有的完全干枯了，疲惫地缩在一起;有的全都变黄了，尖头处甚至变成了褐色;还有的一半是黄色的，一半仍保留着它的本色，挂在枝丫上摇摇欲坠。风吹过
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“功名之士，必不为泉石淡泊之音；轻浮之子，必不为敦庞大雅之响。”叶燮曾这样写过。艺术源于生活，又高于生活。艺术家善于从自身的生活出发，去发现这美丽的世界。世界观的不同带来了创作心态的迥异，作为思维外化形式的作品也自然有了不一样的格调。 《纽约时报》在采访海明威时问及他最好的写作状态。海明威回答说：“最好的写作一定来自我爱的时候。”创作是灵感和笔尖的激烈触碰，强烈的情感奔涌而出。当创作者归于平静，
“凭栏正值南风起，轻轻拂动我身上衣，风送故国乡土味，引我浣纱若耶溪。”儿时记忆中曾祖母的声音已经有些模糊，直到长大后再听妈妈讲曾祖母的故事，那些熟悉的唱词才又在记忆里鲜活起来。 戏曲界流行着这样一句话：“中国戏曲史的一半在浙江，浙江戏曲史的一半在婺剧。”这方独特的婺州土地上诞生出的戏曲婺剧，带着它的独特风韵在历史中穿行，扎根民间的婺剧不像京剧、昆曲，曾被高雅文化雕琢，它始终保持着可贵的平民情怀。
当我在绍兴老去，午后的阳光很暖，我一个人走过有千年历史的大善塔，看那标志性的塔尖，和那棵不被时间侵蚀的树。 当我在绍兴老去，沿着悠长的仓桥直街，曲曲折折，最后拐进历史一角，从此极目难寻。 当我在绍兴老去，听着越剧里才子佳人“咿咿呀呀”的吟唱，故事瘦成了诗篇，过路人行色匆匆，叹息却独自游走在车水马龙里。 不管时间怎样陪着生命悄悄流逝，我知道，你的微笑是我所写诗中，最好的楔子。
古人云：“文如其人。”不错，阅读时总有此种体验：朗读唐诗宋词，体会到李白的狂放、杜甫的忧国忧民；品读近现代文学作品，仿佛看见海子的不羁，林徽因的柔中带刚……文章与作者本人总是相似的，好像父母与孩子，血脉思维息息相通。 但，总有例外。 金人元好问就认为“文章宁复见为人”，作品有时甚至会背离人品，呈现出虚伪的作者，这又作何解呢？ 实际上，这两种理论并不矛盾。性情确实影响文章，但影响的是“心文”。
我已经被徐老师养在教室里一个多月了，开出了白色的小花。我天天被徐老师呵护着，是这间教室里最旺盛的植物。 可是厄运总会降临，那一天终于来了。这天看起来很平常，徐老师正在给花儿们浇水，唯独不给我浇，可能是她忘记了吧。我只好眼巴巴地看着徐老师给别的花儿浇水。“十一”小长假来了，一天、两天、三天……七天，我快要枯萎了，头一天比一天垂得低 。七天了，没有一个人给我浇水，我太渴了，太渴了！ 没有水，我就活
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