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《离骚》是我国最早的长篇抒情诗，作者是屈原。屈原为什么创作《离骚》？司马迁在《报任安书》有一段话：“盖文王拘而演周易;仲尼厄而作《春秋》;左丘失明厥有《国语》;孙子膑脚，兵法修列……诗三百大抵贤圣发愤之所为作也。”《史记·屈原列传》：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”“放”即放逐，流放的意思，和贬谪意思相近。屈原最终投江了，汨罗江里永存着一缕忠魂。笔者认为，屈原的投江与在课文里体现的三组矛盾密不可分。
一、屈原的赤胆进谏和佞臣小人的不良蛊惑的矛盾
那么，屈原为什么会被贬？我们可以带领学生在课文中可以找到答案。明确以下几点：
1.熟读相关段落，在“终不察夫民心”一句停止，结合注释加深理解。
2.“长太息长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”和“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”使用了直抒胸臆的手法。
3.“蕙纕”“揽茝”运用比兴手法，说明屈原的美好的品德。
4.“替”和“申”就是贬黜的意思，即司马迁口中的“放逐”;“谇”是进谏的意思。
5.“灵修浩荡”，君王荒唐可以推断楚王身边有不少佞臣，他们只顾妄进谗言，所以敢于进谏的屈原就被放逐了。
补充资料：“屈原博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯”，后来“上官大夫与之同列，争宠而心害其能”，最后慢慢被楚王疏远。
这是屈原的矛盾之一：屈原对自己的人臣之责任非常清醒，自己的赤胆进谏和佞臣小人们的不良蛊惑的矛盾：他的赤胆进谏正是他清醒自己是一位忠臣;而其他佞臣却不断蛊惑君王，成为国之蠹虫。
二、屈原高洁的人生志向与浑浊的官场世情之间的矛盾
1.学生齐读“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之厚”，结合注释，理解“嫉”“谣诼”“工巧”“偭规矩”“背绳墨”“追曲”“竞周容”意思，这是一個是非颠倒，黑白不分，群臣以谄媚为荣，以馋妒为业的世界，朝纲不振，群魔乱舞。屈原只能枉自叹息。
2.在《史记·屈原列传》中，有这么一段对话，“渔父曰：‘举世混浊，何不随其流扬其波？众人皆醉，何不餔其糟啜其醨’？”文中“时俗之工巧”表明阿谀取巧已经成为社会现象;当时楚国上至君王、下至黎民已经麻木，人人随波逐流。
3.面对这样一种情势，屈原发出了“不忍此态”“溘死以流亡”的悲愤之语，“借鸷鸟之不群兮”几句明确表达不与世俗同流合污的高洁的德行。
明确：（1）屈原笔下的楚国已具亡国之象;（2）屈原用“受困”“不群”“溘死”来表达无言的抗争，“受困”是对自己现状的客观描述，“不群”是自己对群魔乱象的不屑，“溘死”表明自己愿意为高洁人格献身，情感逐层深入。
这是屈原的矛盾之二：自己高洁的人生志向与浑浊的官场世情之间的矛盾。屈原在与渔父的对话中说“安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”这表明屈原始终坚持着人格之高标，追求清白高洁的品格，宁愿舍弃生命也不与污浊的尘世，同流合污，虽然理想最终破灭了，但至死不渝。
三、屈原追求的生命之真理与被君王贬黜之间矛盾
1.上段说屈原不愿与时俗同流合污。怎么办呢？古代士大夫遵循着“达则兼济天下，穷则独善其身”的立身准则，这句话可能在屈原时代还没有通行，但士大夫的所作所为都是以此为一条潜在的准则的。屈原首先是“悔”，什么意思？“悔”代表着“悔恨”，由“悔恨”而重新审视自己的过往，猛然发现自己“及行迷之未远”，至于“远”还是“未远”已经不重要了，重要的是屈原开始因“穷”而生发出“退”的念头，“退”意味着什么？文中怎么说？“修吾初服”。
2.齐读第二段，疏通文意。找出这段的形容词和名词：“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之高冠”“陆离之余佩”“佩缤纷”和“芳菲菲”，领会这些词，有什么作用？这些词描写的是美好的事物，象征屈原的美好品格，同时也象征着屈原追求高尚品格的精神境界。有人形容屈原是“峨冠博带，高蹈飘举，长铗陆离，华服芳菲”，其境界必定是超尘脱俗，羽化登仙。
3.思考：这样的结局是屈原想得到的吗？肯定不是。屈原贵为帝胄，毕生致力于楚国的富强，无奈谗臣当道，屈原郁郁不得志。所以只能修炼自己的美好品德，孜孜不倦追求真理。屈原说：“余独好修以为常”，即把修身当做自己的常态。其实这包含了深深地无奈，一位文才出众的贤士竟被流放至江畔，所以屈原只能把济世兴国的热情消耗在修身功课上，修身是追求真理、兼济天下的无奈之举。
这是屈原的矛盾之三：自己追求的生命之真理与被君王贬黜之间矛盾。屈原的“清、醒”体现在他对“人臣之职责”清醒，对“人生之志向”清醒，对“生命之真理”清醒;而当时的楚国上至君王，下至庶民皆浑浑噩噩，朝纲不振，世风不醇，呈现亡国之象。对屈原来说，这个矛盾只能用生命的终结来化解。他在《离骚》中多次提到“死”“九死”“溘死”“死直”和“体解”，“死”对屈原来说既是生命的抗争，也是悲壮的无奈。
综上，《离骚》教学过程中，补充了不少《报任安书》和《史记·屈原列传》里面的内容，目的是屈原的形象更加全面丰满，也方便学生对屈原的认识更具体、更全面;同时，“仅有课内古诗文阅学习是不够的拓展延伸在古诗文教学中也很必要”，笔者深表赞同，通过课外资料进入课堂，也更能扩大学生的知识面，加深学生对作者和作品的理解，启发学生的思考。
参考文献：
[1]粤教版语文（必修一）[M].广东教育出版社，2017：93-94.
[2]司马迁.史记[M].北京：中华书局，2009：505-506.
[3]孙霞，徐洪燕.古诗文教学方法新探[J].语文教学与研究，2015（8）.
一、屈原的赤胆进谏和佞臣小人的不良蛊惑的矛盾
那么，屈原为什么会被贬？我们可以带领学生在课文中可以找到答案。明确以下几点：
1.熟读相关段落，在“终不察夫民心”一句停止，结合注释加深理解。
2.“长太息长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”和“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”使用了直抒胸臆的手法。
3.“蕙纕”“揽茝”运用比兴手法，说明屈原的美好的品德。
4.“替”和“申”就是贬黜的意思，即司马迁口中的“放逐”;“谇”是进谏的意思。
5.“灵修浩荡”，君王荒唐可以推断楚王身边有不少佞臣，他们只顾妄进谗言，所以敢于进谏的屈原就被放逐了。
补充资料：“屈原博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯”，后来“上官大夫与之同列，争宠而心害其能”，最后慢慢被楚王疏远。
这是屈原的矛盾之一：屈原对自己的人臣之责任非常清醒，自己的赤胆进谏和佞臣小人们的不良蛊惑的矛盾：他的赤胆进谏正是他清醒自己是一位忠臣;而其他佞臣却不断蛊惑君王，成为国之蠹虫。
二、屈原高洁的人生志向与浑浊的官场世情之间的矛盾
1.学生齐读“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之厚”，结合注释，理解“嫉”“谣诼”“工巧”“偭规矩”“背绳墨”“追曲”“竞周容”意思，这是一個是非颠倒，黑白不分，群臣以谄媚为荣，以馋妒为业的世界，朝纲不振，群魔乱舞。屈原只能枉自叹息。
2.在《史记·屈原列传》中，有这么一段对话，“渔父曰：‘举世混浊，何不随其流扬其波？众人皆醉，何不餔其糟啜其醨’？”文中“时俗之工巧”表明阿谀取巧已经成为社会现象;当时楚国上至君王、下至黎民已经麻木，人人随波逐流。
3.面对这样一种情势，屈原发出了“不忍此态”“溘死以流亡”的悲愤之语，“借鸷鸟之不群兮”几句明确表达不与世俗同流合污的高洁的德行。
明确：（1）屈原笔下的楚国已具亡国之象;（2）屈原用“受困”“不群”“溘死”来表达无言的抗争，“受困”是对自己现状的客观描述，“不群”是自己对群魔乱象的不屑，“溘死”表明自己愿意为高洁人格献身，情感逐层深入。
这是屈原的矛盾之二：自己高洁的人生志向与浑浊的官场世情之间的矛盾。屈原在与渔父的对话中说“安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”这表明屈原始终坚持着人格之高标，追求清白高洁的品格，宁愿舍弃生命也不与污浊的尘世，同流合污，虽然理想最终破灭了，但至死不渝。
三、屈原追求的生命之真理与被君王贬黜之间矛盾
1.上段说屈原不愿与时俗同流合污。怎么办呢？古代士大夫遵循着“达则兼济天下，穷则独善其身”的立身准则，这句话可能在屈原时代还没有通行，但士大夫的所作所为都是以此为一条潜在的准则的。屈原首先是“悔”，什么意思？“悔”代表着“悔恨”，由“悔恨”而重新审视自己的过往，猛然发现自己“及行迷之未远”，至于“远”还是“未远”已经不重要了，重要的是屈原开始因“穷”而生发出“退”的念头，“退”意味着什么？文中怎么说？“修吾初服”。
2.齐读第二段，疏通文意。找出这段的形容词和名词：“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之高冠”“陆离之余佩”“佩缤纷”和“芳菲菲”，领会这些词，有什么作用？这些词描写的是美好的事物，象征屈原的美好品格，同时也象征着屈原追求高尚品格的精神境界。有人形容屈原是“峨冠博带，高蹈飘举，长铗陆离，华服芳菲”，其境界必定是超尘脱俗，羽化登仙。
3.思考：这样的结局是屈原想得到的吗？肯定不是。屈原贵为帝胄，毕生致力于楚国的富强，无奈谗臣当道，屈原郁郁不得志。所以只能修炼自己的美好品德，孜孜不倦追求真理。屈原说：“余独好修以为常”，即把修身当做自己的常态。其实这包含了深深地无奈，一位文才出众的贤士竟被流放至江畔，所以屈原只能把济世兴国的热情消耗在修身功课上，修身是追求真理、兼济天下的无奈之举。
这是屈原的矛盾之三：自己追求的生命之真理与被君王贬黜之间矛盾。屈原的“清、醒”体现在他对“人臣之职责”清醒，对“人生之志向”清醒，对“生命之真理”清醒;而当时的楚国上至君王，下至庶民皆浑浑噩噩，朝纲不振，世风不醇，呈现亡国之象。对屈原来说，这个矛盾只能用生命的终结来化解。他在《离骚》中多次提到“死”“九死”“溘死”“死直”和“体解”，“死”对屈原来说既是生命的抗争，也是悲壮的无奈。
综上，《离骚》教学过程中，补充了不少《报任安书》和《史记·屈原列传》里面的内容，目的是屈原的形象更加全面丰满，也方便学生对屈原的认识更具体、更全面;同时，“仅有课内古诗文阅学习是不够的拓展延伸在古诗文教学中也很必要”，笔者深表赞同，通过课外资料进入课堂，也更能扩大学生的知识面，加深学生对作者和作品的理解，启发学生的思考。
参考文献：
[1]粤教版语文（必修一）[M].广东教育出版社，2017：93-94.
[2]司马迁.史记[M].北京：中华书局，2009：505-506.
[3]孙霞，徐洪燕.古诗文教学方法新探[J].语文教学与研究，2015（8）.