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任何一种教育模式，都是在具体社会条件下，对时代性的要求作出的反应。回顾中国近代乃至现代教育的发展历程，可谓艰难曲析，这是由近代中国剧烈的社会变动决定的。改革开放以后，中国由一个社会主义计划经济转向社会主义市场经济。中学教育所要解决的最关健的问题主要是如何完成应试教育向素质教育的转变。而历史教学又应如何调整自身的结构与功能呢？现就素质教育中，历史教学与道德培养的关系有所议论，以求教于大方。
一、重德是中国历史的文化传统，素质教育必须将德育放在首位
任何学科可以说，都是一柄双刃剑，既可为福，亦能为祸，怎样扬善抑恶，趋利避害，“德”在其中起了决定性的导向作用．所以，中国历代对人的教育与培养，都极端重视德育。儒家思想中的一个主旨就是先立德，而后为学。建国后，优良的文化传统得到继承和发扬，德育仍然受到重视。教育的目的不仅要求青年一代具有先进的科学基础知识，更要有思想觉悟。如《中华人民共和国教育法》规定：“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须同生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”其中德育放在首位，这在邓小平同志1983年10月给北京景山学校题词中体现得十分明确。他说：“教育要面向现代化、面向世界、面向未来。”“毫无疑问，学校应该永远把坚定正确的政冶方向放在第一位。”
由应试教育向素质教育转变过程中出现的偏差更要求把德育放在首位。众所周知，应试教育重点追逐分数的单线选择，已使德育失落其应有的地位。素质教育对能力培养要求的提
出，其本身即是对应试教育弊端有针对性的纠正。一个国家没有足够的人才使科学与日俱进，就往往陷入落后挨打的境地，而一个国家没有道德资源的支撑，不但国家的独立受到威胁，甚至连民族的主体性也会丧失，所以没有任何理由认为在社会主义市场经济条件下，素质教育可以不把德育放在首位。
二、历史是德育的重要理论资源
我国现在德育理论的来源相当复杂，其中包括：﹙1﹚从开辟革命根据地以来的人民教育传统；﹙2﹚苏俄德育理论影响；﹙3﹚西方近代以来德育理论的渗透；﹙4﹚儒家道德修养学说的深层影响；﹙5﹚人民共和国教育发展过程中德育理论与实践经验的积累。其中，直接属于历史内容的有（1）与（4）。（1）是中国革命史的重点，（4）是中国古代史的精粹，其余三点则间接与历央有关，所以历史对德育理论的影响广泛存在。
教育同历史一样，其价值取向必须立足社会现实。历史本身的教化功能是历史教学与德育的接合点。素质教育中的各门课都必须加强与其他课程的边缘渗透，在统观全局的视角中，突出自身的特色。历史本身就具有知识的综合性，它是严甭的人文科学，以人为中心，关注对人的教育和培养，所以素质教育中，中学历史教学必须突出德育，更为重要的是，现代中学思想品德课的苍白，相应地有利子历史教学的德育功能。应试教育中，思想品德课与升学率没有密切联系，对这门课的教学研究缺乏力度，对学生的品德培养陷人空洞的说教。这种筒单化、公式化、表面化的品德教育弊病很多。首先，对品德的划分峡乏层次。通行的观念是品德的合格与否与违法乱纪有关，学生品德的优秀与成绩直接挂勾，这样即便采取民主评议也不能完全保障其科学性。其次，学生容易形成双重道德人格。由于道德说教的抽象性、概念性，使之远离生活。道德教育对学生的实际生活没有影响，它并不能实现学生生活的充盈与完满，因而学生很难将灌输的道德观念转化为自身的自觉行为，道德容易蜕变为某种工具，导致学生在不同场合的道德表现大相径庭。这反映了思想品德课在新时代的挑战面前缺乏适应性，不能及时采纳现实性强的方式去深入细腻地贴近学生的心灵，产生感染力。而历史教学则因自身的特点可以弥补思想品德课的某些不足，在构建新时代新道德体系上有所建树。
三、现代中学历史教学中德育的不足及改进
尽管历史的现实感极强，一切历史必须以现实为立足点，它密切关注现代社会生活的风尚及走向，能够为德育提供大量活生生的理论资源。但目前历史教学中主要任务是传授历史基础知识，德育则相对不足：首先，具有分散性，历史教学没有系统培养品德的意识，授课过程中，根据知识点，进行顺带的德育教育。缺少统筹安排，任意性极大，不能持久深入地进行道德影响；其次，具有片面性，即使是现有的历史教学中的德育也不全面，只做到重点突出。所谓重点，即爱国主义教育，这是时代使然，当然要突出。社会耍求“发扬祖国利益高于一切的爱国主义精神和为现代化建设贡献一切的艰苦创业精神。”但德育仅凭爱国主义精神还不够，因为道德有两个层次：一是人与社会（包括国家与民族），二是人与人。爱国主义教育只完成前者的任务，后者则成为空白，只好留待大学、社会的课堂去解决。单就爱国主义教育而论，历史素材的发扬也不充分。主要停留在中国近代史及科学技术文化的中西对比上。
对历史教学中的德育教育的改进，本文的一个中心思秘是加强历史课的隐性课程职能。所谓隐性是指一些没有在教学火纲上规定的非学术性的价值、动机、态度及共他的心理成长。在教学过程中，历史教师有意识地通过积极心理暗示，便学生接受知识的同时，也接受了潜移默化的道德影响，这符合道德培养的一般规律。一定的道德观念只有在一定的道德情境中才会被接纳，并转化为一种自觉的道德行为。这是道德三因素：道德观念、道德情境、道德行为，即知、情、行三者在历史教学上的有机结合历史教师必须注意教师在课堂教学中的存在的必要性和学生学习主体性两者关系的协调，积极营造情境，扩大师生的心理交流，便隐性课程的功能充分发挥。
另外，历史教学的德育改进，还要求教师的素质提高。历史教师不仅要对素质教育中历史课之地位、职能有清楚的认识, 而且自身必须其有深厚的文化底蕴和高水平的道德修养，往往从教师身上体现出的一切，具有更大的感召力。同时，从小到学校，大到社会，外部教育环境必须改变观念，不惟分数是求，还德育以应有的地位。
一、重德是中国历史的文化传统，素质教育必须将德育放在首位
任何学科可以说，都是一柄双刃剑，既可为福，亦能为祸，怎样扬善抑恶，趋利避害，“德”在其中起了决定性的导向作用．所以，中国历代对人的教育与培养，都极端重视德育。儒家思想中的一个主旨就是先立德，而后为学。建国后，优良的文化传统得到继承和发扬，德育仍然受到重视。教育的目的不仅要求青年一代具有先进的科学基础知识，更要有思想觉悟。如《中华人民共和国教育法》规定：“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须同生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”其中德育放在首位，这在邓小平同志1983年10月给北京景山学校题词中体现得十分明确。他说：“教育要面向现代化、面向世界、面向未来。”“毫无疑问，学校应该永远把坚定正确的政冶方向放在第一位。”
由应试教育向素质教育转变过程中出现的偏差更要求把德育放在首位。众所周知，应试教育重点追逐分数的单线选择，已使德育失落其应有的地位。素质教育对能力培养要求的提
出，其本身即是对应试教育弊端有针对性的纠正。一个国家没有足够的人才使科学与日俱进，就往往陷入落后挨打的境地，而一个国家没有道德资源的支撑，不但国家的独立受到威胁，甚至连民族的主体性也会丧失，所以没有任何理由认为在社会主义市场经济条件下，素质教育可以不把德育放在首位。
二、历史是德育的重要理论资源
我国现在德育理论的来源相当复杂，其中包括：﹙1﹚从开辟革命根据地以来的人民教育传统；﹙2﹚苏俄德育理论影响；﹙3﹚西方近代以来德育理论的渗透；﹙4﹚儒家道德修养学说的深层影响；﹙5﹚人民共和国教育发展过程中德育理论与实践经验的积累。其中，直接属于历史内容的有（1）与（4）。（1）是中国革命史的重点，（4）是中国古代史的精粹，其余三点则间接与历央有关，所以历史对德育理论的影响广泛存在。
教育同历史一样，其价值取向必须立足社会现实。历史本身的教化功能是历史教学与德育的接合点。素质教育中的各门课都必须加强与其他课程的边缘渗透，在统观全局的视角中，突出自身的特色。历史本身就具有知识的综合性，它是严甭的人文科学，以人为中心，关注对人的教育和培养，所以素质教育中，中学历史教学必须突出德育，更为重要的是，现代中学思想品德课的苍白，相应地有利子历史教学的德育功能。应试教育中，思想品德课与升学率没有密切联系，对这门课的教学研究缺乏力度，对学生的品德培养陷人空洞的说教。这种筒单化、公式化、表面化的品德教育弊病很多。首先，对品德的划分峡乏层次。通行的观念是品德的合格与否与违法乱纪有关，学生品德的优秀与成绩直接挂勾，这样即便采取民主评议也不能完全保障其科学性。其次，学生容易形成双重道德人格。由于道德说教的抽象性、概念性，使之远离生活。道德教育对学生的实际生活没有影响，它并不能实现学生生活的充盈与完满，因而学生很难将灌输的道德观念转化为自身的自觉行为，道德容易蜕变为某种工具，导致学生在不同场合的道德表现大相径庭。这反映了思想品德课在新时代的挑战面前缺乏适应性，不能及时采纳现实性强的方式去深入细腻地贴近学生的心灵，产生感染力。而历史教学则因自身的特点可以弥补思想品德课的某些不足，在构建新时代新道德体系上有所建树。
三、现代中学历史教学中德育的不足及改进
尽管历史的现实感极强，一切历史必须以现实为立足点，它密切关注现代社会生活的风尚及走向，能够为德育提供大量活生生的理论资源。但目前历史教学中主要任务是传授历史基础知识，德育则相对不足：首先，具有分散性，历史教学没有系统培养品德的意识，授课过程中，根据知识点，进行顺带的德育教育。缺少统筹安排，任意性极大，不能持久深入地进行道德影响；其次，具有片面性，即使是现有的历史教学中的德育也不全面，只做到重点突出。所谓重点，即爱国主义教育，这是时代使然，当然要突出。社会耍求“发扬祖国利益高于一切的爱国主义精神和为现代化建设贡献一切的艰苦创业精神。”但德育仅凭爱国主义精神还不够，因为道德有两个层次：一是人与社会（包括国家与民族），二是人与人。爱国主义教育只完成前者的任务，后者则成为空白，只好留待大学、社会的课堂去解决。单就爱国主义教育而论，历史素材的发扬也不充分。主要停留在中国近代史及科学技术文化的中西对比上。
对历史教学中的德育教育的改进，本文的一个中心思秘是加强历史课的隐性课程职能。所谓隐性是指一些没有在教学火纲上规定的非学术性的价值、动机、态度及共他的心理成长。在教学过程中，历史教师有意识地通过积极心理暗示，便学生接受知识的同时，也接受了潜移默化的道德影响，这符合道德培养的一般规律。一定的道德观念只有在一定的道德情境中才会被接纳，并转化为一种自觉的道德行为。这是道德三因素：道德观念、道德情境、道德行为，即知、情、行三者在历史教学上的有机结合历史教师必须注意教师在课堂教学中的存在的必要性和学生学习主体性两者关系的协调，积极营造情境，扩大师生的心理交流，便隐性课程的功能充分发挥。
另外，历史教学的德育改进，还要求教师的素质提高。历史教师不仅要对素质教育中历史课之地位、职能有清楚的认识, 而且自身必须其有深厚的文化底蕴和高水平的道德修养，往往从教师身上体现出的一切，具有更大的感召力。同时，从小到学校，大到社会，外部教育环境必须改变观念，不惟分数是求，还德育以应有的地位。