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一、三尖要照(相照)
三尖者，人体上部的鼻尖，中部的前手尖或前肘尖、前膀尖，下部的前足尖或膝尖。打拳时，身姿端正严谨，以三尖要照(相照)来规范动作。三尖相照又称三尖对。它是练拳校正姿势，打拳始终端庄严正的一种重要手段。心意六合拳历来强调外形动作朴实雅致，三尖照就是保证身姿不前栽、后仰，左歪、右斜等弊病的练拳方法。它依据三点成一线的道理，使鼻尖、前手尖(或前肘尖，前膀尖)和前足尖(或前膝尖)成一垂线(图1～图4)。
练拳中如能做到三尖相照，可使形体保持端庄正直，也可使人体各部动作达到浑元一体。又可使身体重心稳，气顺血畅，动作有力。
二、外三合要合
谱曰：手与足合，肘与膝合，肩与胯合谓之外三合。外三合是人体上下各部位的相合，有阴阳之分。盘艺时，外三合如能相合默契，日久，全身上下密切配合亦自然而得。动势即可手到脚到，肘到膝到，肩到胯到，上下齐起齐落。
依照外三合之法，在拳技中不仅有同侧的三节上下相合(图5～图8)(顺势相合)，还有三节的左(侧)与右(侧)上下相合，此为拗势(合势相合)，即左手与右足合，左肘与右膝合，左肩与右胯合，称之左与右合(图9，图10)。反之(右与左合)亦然(图11，图12)。还有前与后合也贯穿在拳势中，如倒插步、泻步练法(图13，图14)。
三、三心要实
三心者，手心，脚心，眉心也。
谱曰：手心实，脚心实，眉心实谓之三心实。
1.手心实：掌心内顶，气贯手掌，其力到指9，即手心实。
2.脚心实：脚心上顶，五趾抓地生根，即脚心实。
3.眉心实：眉心通脑，练拳时，脑海中(心中)要排除杂念，使之心静神宁。神宁则心安，心安则胸无物，无物则能使浑身散乱之气汇于丹田，气随拳势通达四梢，即眉心实。
三心要实是内家拳的练功秘旨。它提示习技者，要将培练的丹田之气，通过拳法运至四梢，使两手两足生力(此两处为人体之末梢，气贯四梢者，浑身无处不生力也)，这即是三心要实之深意。其实，眉心实是气血畅行的条件，脚心实、手心实才是目的。
现将丹田之气如何运行至梢节，如何做到手心实、脚心实的功法述之如下：
气之运行是意念所使，这与肢体动作也随意念所使是一致的，在心意的导引下，气行与体动是同步进行的。体之所动乃气之所催，已为内家拳所认定。此时惟能使气受阻的是它所要通过的关节及窍穴。只要松开关节，启动窍穴，气即能顺利通过。如松肩、松胯，则有利于气通行于上下肢(上下三节)的根节。如以意念集中某一关节的窍穴，即可开启这个部位的窍(穴)，使气通达到下一节，气之所到，其力自出也。
现将上中下三节各节窍穴开列于下，以备习者知之。
1.梢三节之窍：手之窍——劳宫穴，肘之窍一曲池穴，肩之窍一肩井穴。
2.中三节之窍：首之窍——眉心穴，胸之窍——中脘穴，腹(中节丹田)之窍——气海穴。
3.根三节之窍：足之窍——涌泉穴，膝之窍——阳陵泉穴，胯之窍——环跳穴。
举例说明：譬如，我们要使力由掌出，就要在松开肩关节的同时，意念便集中在出手一侧的肘部曲池穴。力由肘出时，应将意念集中到同一侧的肩井穴。余者类推。
四.三弯要弯
三弯者，乃手腕要塌(弯)，足腕要塌(弯)，身比弯弓是也。
手腕下塌，以猴形手(猴爪)置于胸前，可蓄劲在膀。如需出掌，则快速塌腕，指尖向上为法，可将气迅速集(聚)于掌根(图15，图16)。
足腕要塌，塌的形式有三种：1.当步型处于鸡步时，使后足掌着(撑)地，足跟提起，坠膝下压小腿，使足腕夹角缩小，由此可将身体姿势缩(束)成中平势，以蓄劲在身(图17)。
2.当步型处于虎步(虎坐坡之步型)时，由于身体重心移入后曲腿中，使后足腕夹角缩小，亦同样使身体姿势束成中平势，蓄劲在身(图18)。
以上两种形式，均可依后曲腿发蹬劲，使前手前足及身迅速躜出。这种由蓄劲到躜出(发劲)连成一气的技艺，即谱论上所说的：“收如伏猫，纵如放虎”之意。
3.当前足躜出时，使其足腕下塌，足尖上跷，可使劲贯于足掌，用此足掌踢击敌小腿胫骨(迎面骨)，起步即是卷地风之意也。
五.三意要连
心意，气意，力意即三意。
三意相连内涵有三点：1.心意。在客观前提下，经过人的大脑思维而产生的意识。
2.气意。在意识的导引下，随意识或由意识所支配的内气运行过程。
3.力意。是指拳势中，拳(劲)发出的功。
此即心与意合，意与气合，气与力合之内三合。
六.三节相贯为法
三节者，体之中的梢节，中节，根节。三关九节，节节又分上、中、下。
三节以动法论，须梢节去(起)，中节随，根节追。即拳(或掌)去，肘随，肩追；或足起，膝随，胯追。
三节以功法论，心动，气自丹田生，随意念上行至肩，下行至胯。此时外形应做到腰催肩，肩催肘，肘催手。而下行腰催胯，胯催膝，膝催脚。所催部位，气自到，力自出也。
心意拳拳论有七顺之说。七顺者，肩要催肘，而肘不逆肩；肘要催手，而手不逆肘；手(掌)要催指，而指不逆手(掌)；腰要催胯，而胯不逆腰；胯要催膝，而膝不逆胯；膝要催足，而足不逆膝；首(头)要催身，而身不逆首(头)。
心气稳定，阴阳相合，上下相连，三节相贯，法施如一，即七顺。
七、迈步似鸡行
步法，心意六合拳最常用的有：寸步、过步、鸡步(大、小鸡步)、仆步、弓牮步、坐盘步、倒插步、垫步、并步、马步、虎形步、猴形步及虎熊步等十余种步法。
在运用上述诸多步法行进或相互贯穿变化时，应始终遵循步步(迈步)似鸡行的法则，此为心意拳练功秘旨。(注：有人称步步似鸡形者，此处之“形”字为谬误，应为“行”字，其意真也。)
鸡在行进时，有三点可效法：1.动时，两爪磨胫扣裆：站立时，两腿并合或单腿独立。
2.步稳健，提低踏远，行走为一直线，只在转弯或回身时，才将一条腿沿着另一条腿前向左或向右横渡。
3.双腿运行方式，如拳谱云：“前腿未去后腿随，前腿未落后腿追”。
这三点特性融入拳艺中，为心意拳步法之精要，习者须认真领会以悟其妙。
八、脚打踩意不落空，消息全凭后腿蹬
“脚打踩意不落空，消息全凭后蹬”。即在步法欲进时，前脚与后腿各自的规范即相互配合。
前腿有四种出法：1.发卷地风，前脚躜出前足掌踢击敌小腿胫骨(迎面骨)，谓之起步就是卷地风。
2.提膝冲打敌腹阴，或贯打敌膝盖。提膝时足尖跷起，用足尖弹击敌下阴部，也可用脚掌撞击敌小腹。
3.进胯。进胯时，根据敌情可以分别进前胯(抢进中门)，进外胯，或使用里胯抢前之法。
4.踩意。前脚躜出，下落时有二种用意，一是先落足跟，以足跟踩敌脚面；二是足跟落实后前足掌用力向下翻踩敌脚面。
后腿应配合前腿：1.当前腿提膝时，后曲腿应蹬直向上发力。
2.若发前足踢击或提膝贯打敌膝时，后曲腿应保持弯曲，使身体重心下沉，以保持身势稳固。后腿弯曲，利于前腿发力。
3.当前足踩落或进胯时，后曲腿应同时用力蹬直向前送胯进身，后腿成牮步，然后立即迅速随前腿而出，或与前腿并成一腿。
九、手不离腮，肘不离肋
两手不离腮、两肘不离肋者，此为心意六合拳身法六艺(又称身成六势)中虎抱头之艺也。
拳艺中，要求手不离腮，肘不离肋是为应敌时保护自身要害部位防敌击也。交手时，若打倒敌人，不给敌可乘之机，运用顾法防敌败中取胜。即使我未能打倒敌人，也以顾法不让敌人打我。
手不离腮：是于拳势中，常将(有)一只手置于己之腮旁(左手应放于右腮旁，右手则置于左腮旁)，以手或臂及时快捷的遮护住头、面、颈。若手下落，还顾于自己的腹阴(图19)。
肘不离肋：是动势时，不论束展还是开合，肘不断出入或起落于两肋间，使肘紧紧护住自己的胸腹(图20)。
两手两肘如此动作，即称之为出洞入洞紧相连，也即谱论上出手(肘)入手(肘)紧随身之意也。
三尖者，人体上部的鼻尖，中部的前手尖或前肘尖、前膀尖，下部的前足尖或膝尖。打拳时，身姿端正严谨，以三尖要照(相照)来规范动作。三尖相照又称三尖对。它是练拳校正姿势，打拳始终端庄严正的一种重要手段。心意六合拳历来强调外形动作朴实雅致，三尖照就是保证身姿不前栽、后仰，左歪、右斜等弊病的练拳方法。它依据三点成一线的道理，使鼻尖、前手尖(或前肘尖，前膀尖)和前足尖(或前膝尖)成一垂线(图1～图4)。
练拳中如能做到三尖相照，可使形体保持端庄正直，也可使人体各部动作达到浑元一体。又可使身体重心稳，气顺血畅，动作有力。
二、外三合要合
谱曰：手与足合，肘与膝合，肩与胯合谓之外三合。外三合是人体上下各部位的相合，有阴阳之分。盘艺时，外三合如能相合默契，日久，全身上下密切配合亦自然而得。动势即可手到脚到，肘到膝到，肩到胯到，上下齐起齐落。
依照外三合之法，在拳技中不仅有同侧的三节上下相合(图5～图8)(顺势相合)，还有三节的左(侧)与右(侧)上下相合，此为拗势(合势相合)，即左手与右足合，左肘与右膝合，左肩与右胯合，称之左与右合(图9，图10)。反之(右与左合)亦然(图11，图12)。还有前与后合也贯穿在拳势中，如倒插步、泻步练法(图13，图14)。
三、三心要实
三心者，手心，脚心，眉心也。
谱曰：手心实，脚心实，眉心实谓之三心实。
1.手心实：掌心内顶，气贯手掌，其力到指9，即手心实。
2.脚心实：脚心上顶，五趾抓地生根，即脚心实。
3.眉心实：眉心通脑，练拳时，脑海中(心中)要排除杂念，使之心静神宁。神宁则心安，心安则胸无物，无物则能使浑身散乱之气汇于丹田，气随拳势通达四梢，即眉心实。
三心要实是内家拳的练功秘旨。它提示习技者，要将培练的丹田之气，通过拳法运至四梢，使两手两足生力(此两处为人体之末梢，气贯四梢者，浑身无处不生力也)，这即是三心要实之深意。其实，眉心实是气血畅行的条件，脚心实、手心实才是目的。
现将丹田之气如何运行至梢节，如何做到手心实、脚心实的功法述之如下：
气之运行是意念所使，这与肢体动作也随意念所使是一致的，在心意的导引下，气行与体动是同步进行的。体之所动乃气之所催，已为内家拳所认定。此时惟能使气受阻的是它所要通过的关节及窍穴。只要松开关节，启动窍穴，气即能顺利通过。如松肩、松胯，则有利于气通行于上下肢(上下三节)的根节。如以意念集中某一关节的窍穴，即可开启这个部位的窍(穴)，使气通达到下一节，气之所到，其力自出也。
现将上中下三节各节窍穴开列于下，以备习者知之。
1.梢三节之窍：手之窍——劳宫穴，肘之窍一曲池穴，肩之窍一肩井穴。
2.中三节之窍：首之窍——眉心穴，胸之窍——中脘穴，腹(中节丹田)之窍——气海穴。
3.根三节之窍：足之窍——涌泉穴，膝之窍——阳陵泉穴，胯之窍——环跳穴。
举例说明：譬如，我们要使力由掌出，就要在松开肩关节的同时，意念便集中在出手一侧的肘部曲池穴。力由肘出时，应将意念集中到同一侧的肩井穴。余者类推。
四.三弯要弯
三弯者，乃手腕要塌(弯)，足腕要塌(弯)，身比弯弓是也。
手腕下塌，以猴形手(猴爪)置于胸前，可蓄劲在膀。如需出掌，则快速塌腕，指尖向上为法，可将气迅速集(聚)于掌根(图15，图16)。
足腕要塌，塌的形式有三种：1.当步型处于鸡步时，使后足掌着(撑)地，足跟提起，坠膝下压小腿，使足腕夹角缩小，由此可将身体姿势缩(束)成中平势，以蓄劲在身(图17)。
2.当步型处于虎步(虎坐坡之步型)时，由于身体重心移入后曲腿中，使后足腕夹角缩小，亦同样使身体姿势束成中平势，蓄劲在身(图18)。
以上两种形式，均可依后曲腿发蹬劲，使前手前足及身迅速躜出。这种由蓄劲到躜出(发劲)连成一气的技艺，即谱论上所说的：“收如伏猫，纵如放虎”之意。
3.当前足躜出时，使其足腕下塌，足尖上跷，可使劲贯于足掌，用此足掌踢击敌小腿胫骨(迎面骨)，起步即是卷地风之意也。
五.三意要连
心意，气意，力意即三意。
三意相连内涵有三点：1.心意。在客观前提下，经过人的大脑思维而产生的意识。
2.气意。在意识的导引下，随意识或由意识所支配的内气运行过程。
3.力意。是指拳势中，拳(劲)发出的功。
此即心与意合，意与气合，气与力合之内三合。
六.三节相贯为法
三节者，体之中的梢节，中节，根节。三关九节，节节又分上、中、下。
三节以动法论，须梢节去(起)，中节随，根节追。即拳(或掌)去，肘随，肩追；或足起，膝随，胯追。
三节以功法论，心动，气自丹田生，随意念上行至肩，下行至胯。此时外形应做到腰催肩，肩催肘，肘催手。而下行腰催胯，胯催膝，膝催脚。所催部位，气自到，力自出也。
心意拳拳论有七顺之说。七顺者，肩要催肘，而肘不逆肩；肘要催手，而手不逆肘；手(掌)要催指，而指不逆手(掌)；腰要催胯，而胯不逆腰；胯要催膝，而膝不逆胯；膝要催足，而足不逆膝；首(头)要催身，而身不逆首(头)。
心气稳定，阴阳相合，上下相连，三节相贯，法施如一，即七顺。
七、迈步似鸡行
步法，心意六合拳最常用的有：寸步、过步、鸡步(大、小鸡步)、仆步、弓牮步、坐盘步、倒插步、垫步、并步、马步、虎形步、猴形步及虎熊步等十余种步法。
在运用上述诸多步法行进或相互贯穿变化时，应始终遵循步步(迈步)似鸡行的法则，此为心意拳练功秘旨。(注：有人称步步似鸡形者，此处之“形”字为谬误，应为“行”字，其意真也。)
鸡在行进时，有三点可效法：1.动时，两爪磨胫扣裆：站立时，两腿并合或单腿独立。
2.步稳健，提低踏远，行走为一直线，只在转弯或回身时，才将一条腿沿着另一条腿前向左或向右横渡。
3.双腿运行方式，如拳谱云：“前腿未去后腿随，前腿未落后腿追”。
这三点特性融入拳艺中，为心意拳步法之精要，习者须认真领会以悟其妙。
八、脚打踩意不落空，消息全凭后腿蹬
“脚打踩意不落空，消息全凭后蹬”。即在步法欲进时，前脚与后腿各自的规范即相互配合。
前腿有四种出法：1.发卷地风，前脚躜出前足掌踢击敌小腿胫骨(迎面骨)，谓之起步就是卷地风。
2.提膝冲打敌腹阴，或贯打敌膝盖。提膝时足尖跷起，用足尖弹击敌下阴部，也可用脚掌撞击敌小腹。
3.进胯。进胯时，根据敌情可以分别进前胯(抢进中门)，进外胯，或使用里胯抢前之法。
4.踩意。前脚躜出，下落时有二种用意，一是先落足跟，以足跟踩敌脚面；二是足跟落实后前足掌用力向下翻踩敌脚面。
后腿应配合前腿：1.当前腿提膝时，后曲腿应蹬直向上发力。
2.若发前足踢击或提膝贯打敌膝时，后曲腿应保持弯曲，使身体重心下沉，以保持身势稳固。后腿弯曲，利于前腿发力。
3.当前足踩落或进胯时，后曲腿应同时用力蹬直向前送胯进身，后腿成牮步，然后立即迅速随前腿而出，或与前腿并成一腿。
九、手不离腮，肘不离肋
两手不离腮、两肘不离肋者，此为心意六合拳身法六艺(又称身成六势)中虎抱头之艺也。
拳艺中，要求手不离腮，肘不离肋是为应敌时保护自身要害部位防敌击也。交手时，若打倒敌人，不给敌可乘之机，运用顾法防敌败中取胜。即使我未能打倒敌人，也以顾法不让敌人打我。
手不离腮：是于拳势中，常将(有)一只手置于己之腮旁(左手应放于右腮旁，右手则置于左腮旁)，以手或臂及时快捷的遮护住头、面、颈。若手下落，还顾于自己的腹阴(图19)。
肘不离肋：是动势时，不论束展还是开合，肘不断出入或起落于两肋间，使肘紧紧护住自己的胸腹(图20)。
两手两肘如此动作，即称之为出洞入洞紧相连，也即谱论上出手(肘)入手(肘)紧随身之意也。