沉重的精神十字架压得这个人呕血而亡。而血吐干净了，他就会真正快乐起来。
　　
　　“蒋经国，台湾想念你！”
　　
　　“CCK，TAIWAN MISS YOU”（蒋经国，台湾想念你！），这是国民党2003年纪念蒋经国去世15周年系列活动的主题词。2003年1月13日，泛蓝阵营的高级领导人纷纷前往谒陵，并发表重要讲话。在国民党掌控的媒体上，“蒋经国时代”被描绘成“那是一段让人民看到希望的日子”。
　　1987年12月25日，蒋经国以孱弱之躯出席台北中山堂的“行宪纪念大会”，这是他最后一次出席公开活动。当天，刚成立一年多的民进党在中山堂举行抗议活动，要求国会全面改选。据说蒋经国退场时，朝抗议人群深深地注视了许久。1988年1月13日，蒋经国因身患多种病症，呕血去世，享年78岁。
　　此后台湾进入长达12年的李登辉时代。对于这12年，国民党的《中央日报》批评说：“李登辉执政12年，造成国民党出现了历史、伦理、组织和政权的断层”。面对李登辉给国民党造成的这个巨大断层，并且鉴于国民党目前的落魄地位，台湾泛蓝阵营迫切需要正本清源，并利用“蒋经国牌”来重新唤起民众的支持。所以，在2003年1月13日这一天，泛蓝阵营的领导人陆续来到大溪蒋经国的陵寝，以各自的方式宣示自己的嫡传地位。
　　当天谒陵的情况是这样的:
　　清晨6点半:曾经担任蒋经国英文秘书的亲民党主席宋楚瑜率先到达。此举被媒体评论有新年“抢头香”之勇，把国民党现任主席连战比了下去。
　　清晨7点:同样曾经担任蒋经国英文秘书的台北市长马英九到达，在蒋经国的灵前下跪，行叩拜大礼。这个当天别人并未克隆的伏身叩拜大礼，也把其他人都比了下去。
　　上午9点半:蒋经国的儿子，刚刚认祖归宗的国民党立法委员章孝严，第一次以蒋家后人的正式身份谒陵，以其同蒋经国在血缘上的亲近，把其他人都比了下去。不过在当代台湾的体制下，这点血缘关系在政治上帮不了章孝严什么忙。
　　上午10点15分:国民党主席连战在大批部属簇拥下到达，台湾媒体形容这是一个庞大的“上香团”，其场面之隆重，把其他人都比了下去。
　　13日全天:受蒋经国提携并继任其职位的李登辉并没有来。据说他正在家里潜心整理与蒋经国的对话录，其淡定与潇洒，把所有国民党人都比了下去。
　　15年前，蒋经国带着巨大的肉身痛苦和精神痛苦呕血离世。15年后，落魄的国民党不仅丢掉了在台湾的“执政权”，丢掉了民心，而且庞大的“党产”也丢得差不多了，痛苦离世的蒋经国，成为了国民党应对2004年大选的救命稻草。
　　国民党的这种谒陵盛举，在其历史上并不是第一次。1947年5月5日，在南京中山陵400多名国民党编余将领集体哭陵事件，就是一个先例。这批落魄者穿着将军呢，佩戴军功章，在游人的围观下痛哭流涕，发泄着对时局、对个人处境的伤怀和愤懑。
　　现在，困顿中的台湾似乎进入了一个怀旧时代，不仅有蒋经国，还包括李国鼎、尹仲容等，都以传奇时代的传奇人物身份，隆重出现在大众视野中。进入中年的台湾人津津乐道于前朝旧事，沉湎于“全民拼经济，熬夜看少棒”的共同记忆，而对“扁政府”治下的台湾现状怨气勃发:经济不景气，战和前景不明朗，“黑金事件”依然频繁，现实中已经没有几个公认的正派人物、公众英雄;从岛外形势看，内地经济总量在膨胀，像抽水机一样抽取着台湾的资金;日本人大前研一最近在《中华邦联》一书中，预言今后三年是台湾唯一拥有筹码与大陆谈判的时期，错失机会，将一无所有，无条件投降。
　　即便是赞同“一个中国”立场的国民党，也不希望无条件投降，他们要拼回“政权”，拼回台湾对内地的对等地位。而这一切，都需要台湾民心的支持。马英九一语道破天机:“经国先生”是本党最宝贵的资产，甚至是民众对本党的信心的来源。
　　


　　“蒋经国时代”＝半个蒋经国＋半个李登辉
　　
　　国民党来台后的台湾社会经历了三个重大转折点:第一个是1975年蒋介石去世，蒋经国上台;第二个是1987年台湾当局宣布解除实施了长达38年的戒严令——世界上实施最长的戒严令;第三个转折点则是2000年的政党轮替，台湾人民把国民党这个“大沙发”搬动了位置，结果发现沙发下隐藏了太多见不得人的东西，可见政党竞争从“家庭卫生”的角度看也是很有可取之处的。
　　蒋经国是台湾政治变革事业的开创者，在他生前，解严、开放党禁和报禁、开放民众赴大陆探亲、两岸互通信息等等，都已成为事实。
　　但是蒋经国并非是台湾政治转型事业的唯一开创者。我们不能忘记，在戒严时期的台湾，在“肃清匪谍”、滥杀滥捕的白色恐怖下，是台湾的党外力量（包括民主进步党和与该党唱对台戏的李敖等等许多人）在勇敢地、努力地耕耘，最后其力量终于蔚为大观，民主转型成为社会共识，国民党一党专制终于瓦解。在这方面，民主进步党是有其历史功绩的。
　　蒋经国去世前，对于台湾的未来发展，他有四点计划:第一点是民主化，包括全面选举。第二点是本土化，外省人垄断“政权”的时代必将结束。第三点是作为“完成前两点的关键”，必须继续提倡民生主义，大幅提升国民所得和生活水准。第四点是震撼性地要与大陆“发展工作关系”。
　　李登辉在蒋经国之后，继续推动台湾的民主化，也取得了诸多我们无法回避的历史功绩。1991年4月，台湾当局召开“国民大会临时会”，制定“宪法增修条文”，废止“动员戡乱时期临时条款”。1992年5月，台湾“立法院”取消“阴谋内乱罪”及“言论内乱罪”，开放言论监督。1994年，台湾“省长”直选，让台湾人民每人一票选举“省长”。1996年，台湾举行有史以来的第一次“总统”民选。2000年的5月20日，非国民党籍的陈水扁成为台湾地区的新领导人，台湾人民终于把国民党那个老旧“沙发”搬动了位置。
　　据笔者的粗浅观察，在某种程度上，虽然蒋经国是在1975年成为国民党的新领导人，但真正区别于前一个时代的“蒋经国时代”是始于他“执政”的后期，而止于李登辉执政前期。此前的蒋经国“执政”时代，仍然是蒋介石戒严时代的延续。当然，蒋经国上台后在民生方面取得了很大成绩，但关于注重民生，蒋介石在1949年2月1日的溪口日记中反省失败教训时就已幡然醒悟，这不能算是蒋经国的特色。而20世纪90年代中期之后，李登辉由蒋经国事业的继承者，转而成为台湾的“麻烦制造者”，背弃了蒋经国“一个中国”的立场，他憎恨国民党的心态也日渐流露，台湾社会那种团结、奋进的形态被打破，史诗般的社会进程变成了混乱和动荡，“没有蒋经国的蒋经国时代”也就就此结束。
　　因此，似乎可以说，“蒋经国时代”是由半个蒋经国和半个李登辉共同完成的，即由蒋经国“执政”后期和李登辉“执政”前期共同构成。泛蓝阵营借谒陵来否定“李登辉的12年”，而推崇蒋经国的13年，而似乎没有看到蒋经国13年前期的“蒋介石特色”，也似乎没有看到李登辉12年前期的“蒋经国特色”。这是对历史事实的漠视。
　　虽然蒋经国在岛内外受人景仰，但我们不能忘记他紧跟其父蒋介石在台实行白色恐怖的种种行为；虽然李登辉已经是千夫所指的“台独”分子和“媚日”分子，但我们也应当对于他执政前期大刀阔斧地执行蒋经国政治变革路线所取得的成绩，从尊重事实的角度，给予一定程度的肯定。
　　
　　蒋经国的政治遗产
　　
　　蒋经国的政治遗产主要是开创了台湾政治转型路线。目前台湾政治人物对民心到了鞠躬以求的地步，这与蒋经国晚年壮士断腕的魄力是分不开的。
　　蒋经国本人的政治生涯非常复杂，在推动民主转型之前，他也是台湾特务政治、白色恐怖的实际主导者。在戒严时期，民心是不重要的，在“反攻大陆”和“肃清内部”的政治任务之下，人民的种种自由都可以被限制、被剥夺。