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文言文是初中语文课堂教学的重要内容，文言文的学习不仅是掌握中国古代的语言文字，更有助于学生进一步了解中国优秀传统文化。但是，在当前的语文教学中，文言文的学习情况不容乐观。文言文的枯涩难懂、学生对文言文的学习缺乏兴趣、在实际生活中无法学以致用等诸多因素，导致文言文的教学难以推进。在文言文教学中，老师和学生都处于被动地位。
面对这种现状，教师在组织文言文学习的过程中，要充分激发学生的学习兴趣，通过现代信息技术等手段，创新教学模式，吸引学生参与到文言文的学习中来，鼓励学生主动走近文言文，主动了解文言文，从而感受文言文的艺术魅力，传承中华优秀传统文化。
一、要创设学习情境，激发学生的兴趣
兴趣是学习的动力。但是在信息技术高速发展的时代，学生感兴趣的常常是具有时代特点的有趣事物。由于文言文晦涩难懂，和现实生活的距离较远，使得学生对文言文提不起兴趣。而学习情境的有效创设，则能够将学生带入文言文学习的氛围中，激发他们的学习兴趣。
在《大道之行也》的教学中，传统文言文的教学模式不能使学生理解古人笔下的理想社会。但如果能够结合现实生活创设情境，让学生描绘自己心中的理想社会，并思考为什么古人笔下的理想社会会是这样，就能调动学生的积极性。结果，学生结合自己在创设理想社会时的思维过程，对于文章中的“大同”社会有了更加深入的理解，同时也明白了古人“大同”社会的构想缘由。
在《庄子与惠子游于濠梁》的教学中，我们让学生根据庄子和惠子的对话进行小型的辩论，在亲身实践中体会庄、惠二人的思维过程。
情境的创设，目的是促使学生积极主动地进行探索，只有学生主动对文言文表现出探究的兴趣，才能有效开展文言文的课堂教学。
二、要提高課堂问题设计的有效性
课堂教学中，老师的提问会引导学生的思维方向，有效的提问能够使学生积极思考，不断探索。但是，目前文言文教学中，老师的问题有时过难或指向不明，导致学生回答错误或闭口不言;有时又太容易，使课堂出现“虚假繁荣”的现象，看似很热闹，学生的参与度也很高，但实质上并没有什么收获。因此，文言文的课堂教学中，老师要注意问题的指向性和递进性，避免提过难或过易的问题。
此外，文言文的教学不能够依靠老师的“满堂灌”，而应该通过老师的引导，让学生自己思考和探索，从而提高学生的思维能力以及文言文阅读和欣赏能力。至于问题的提出，则要有递进性，要顺应学生的思维能力、思维方式和认知规律，逐步引导学生探究，最终完成学习目标。
三、要充分发挥信息技术的优势
现代信息技术在高速发展，文言文的课堂教学也需要顺应这一潮流。信息技术手段的合理使用，能够让文言文学习焕发新的生机与活力。通过视频、音频、动画等技术手段，增强文言文学习的趣味性，调动学生的积极性。
比如在讲授《三峡》一课时，教师可以用视频的形式让学生领略三峡的美丽风光，学生对三峡有了宏观的认识，在学习文本内容时就可以调动已有的视觉印象，这有助于对文本的理解。
又如在《周亚夫军细柳》的教学过程中，可以通过动画的形式，再现汉文帝到细柳营中劳军的情况，使学生更加直观地感受到周亚夫的刚正不阿和治军严明。学生还可以通过为视频配音，再现周亚夫的语言，从而真切地体会周亚夫在当时情况下的心理活动，以便更加深刻地理解人物性格。
总之，现代信息技术的使用，能够让文言文走近学生生活，有效提高文言文学习的效率，同时也有助于调动学生的积极性，让学生主动地参与到文言文的探究中，感受文言文的独特魅力。
四、要用文言文的人文性来感染和熏陶学生
新课程标准中对文言文教学的要求是“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。这就需要教师不仅要关注文言文学习的工具性，更要关注人文性。然而，在教学过程中，教师往往只关注学生对文言文的阅读和理解，而忽视了其背后深厚的文化内涵。
文言文中体现着古人的智慧，是传统文化的积淀。文言文的课堂教学不仅需要学生了解文本的内容，提高文言文的阅读和欣赏能力，更重要的是要在文言文的学习中，潜移默化地让学生了解和传承中国优秀传统文化。
比如《愚公移山》中，愚公面对困难无所畏惧、勇往直前的精神，对现代社会仍有重要的现实意义;又如《周亚夫军细柳》中“真”的精神的传承和延伸，可以想到现代社会中涌现出的“真”士兵、“真”战士、“真”消防员等;再如《爱莲说》所中表达的不与世俗同流合污的高洁志向等，这些都是传统文化的精华，是需要学生认识并深刻体会的。
也就是说，在文言文的课堂教学中，要重视文本背后的传统文化内涵，要培养学生树立良好的价值观，做文化的传承者。
综上所述，面对目前初中文言文课堂教学中存在的问题，我们要不断探索，大胆创新，通过对教学方式和手段的革新，让文言文课堂焕发生机与活力，让学生能够真正地体会文言文的价值和魅力，从心里愿意了解文言文、学习文言文，并自觉地做传统文化的传承者。
（本文是河南省基础教育教学研究课题一等奖《初中语文课堂教学典型案例研究》的内容）
面对这种现状，教师在组织文言文学习的过程中，要充分激发学生的学习兴趣，通过现代信息技术等手段，创新教学模式，吸引学生参与到文言文的学习中来，鼓励学生主动走近文言文，主动了解文言文，从而感受文言文的艺术魅力，传承中华优秀传统文化。
一、要创设学习情境，激发学生的兴趣
兴趣是学习的动力。但是在信息技术高速发展的时代，学生感兴趣的常常是具有时代特点的有趣事物。由于文言文晦涩难懂，和现实生活的距离较远，使得学生对文言文提不起兴趣。而学习情境的有效创设，则能够将学生带入文言文学习的氛围中，激发他们的学习兴趣。
在《大道之行也》的教学中，传统文言文的教学模式不能使学生理解古人笔下的理想社会。但如果能够结合现实生活创设情境，让学生描绘自己心中的理想社会，并思考为什么古人笔下的理想社会会是这样，就能调动学生的积极性。结果，学生结合自己在创设理想社会时的思维过程，对于文章中的“大同”社会有了更加深入的理解，同时也明白了古人“大同”社会的构想缘由。
在《庄子与惠子游于濠梁》的教学中，我们让学生根据庄子和惠子的对话进行小型的辩论，在亲身实践中体会庄、惠二人的思维过程。
情境的创设，目的是促使学生积极主动地进行探索，只有学生主动对文言文表现出探究的兴趣，才能有效开展文言文的课堂教学。
二、要提高課堂问题设计的有效性
课堂教学中，老师的提问会引导学生的思维方向，有效的提问能够使学生积极思考，不断探索。但是，目前文言文教学中，老师的问题有时过难或指向不明，导致学生回答错误或闭口不言;有时又太容易，使课堂出现“虚假繁荣”的现象，看似很热闹，学生的参与度也很高，但实质上并没有什么收获。因此，文言文的课堂教学中，老师要注意问题的指向性和递进性，避免提过难或过易的问题。
此外，文言文的教学不能够依靠老师的“满堂灌”，而应该通过老师的引导，让学生自己思考和探索，从而提高学生的思维能力以及文言文阅读和欣赏能力。至于问题的提出，则要有递进性，要顺应学生的思维能力、思维方式和认知规律，逐步引导学生探究，最终完成学习目标。
三、要充分发挥信息技术的优势
现代信息技术在高速发展，文言文的课堂教学也需要顺应这一潮流。信息技术手段的合理使用，能够让文言文学习焕发新的生机与活力。通过视频、音频、动画等技术手段，增强文言文学习的趣味性，调动学生的积极性。
比如在讲授《三峡》一课时，教师可以用视频的形式让学生领略三峡的美丽风光，学生对三峡有了宏观的认识，在学习文本内容时就可以调动已有的视觉印象，这有助于对文本的理解。
又如在《周亚夫军细柳》的教学过程中，可以通过动画的形式，再现汉文帝到细柳营中劳军的情况，使学生更加直观地感受到周亚夫的刚正不阿和治军严明。学生还可以通过为视频配音，再现周亚夫的语言，从而真切地体会周亚夫在当时情况下的心理活动，以便更加深刻地理解人物性格。
总之，现代信息技术的使用，能够让文言文走近学生生活，有效提高文言文学习的效率，同时也有助于调动学生的积极性，让学生主动地参与到文言文的探究中，感受文言文的独特魅力。
四、要用文言文的人文性来感染和熏陶学生
新课程标准中对文言文教学的要求是“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。这就需要教师不仅要关注文言文学习的工具性，更要关注人文性。然而，在教学过程中，教师往往只关注学生对文言文的阅读和理解，而忽视了其背后深厚的文化内涵。
文言文中体现着古人的智慧，是传统文化的积淀。文言文的课堂教学不仅需要学生了解文本的内容，提高文言文的阅读和欣赏能力，更重要的是要在文言文的学习中，潜移默化地让学生了解和传承中国优秀传统文化。
比如《愚公移山》中，愚公面对困难无所畏惧、勇往直前的精神，对现代社会仍有重要的现实意义;又如《周亚夫军细柳》中“真”的精神的传承和延伸，可以想到现代社会中涌现出的“真”士兵、“真”战士、“真”消防员等;再如《爱莲说》所中表达的不与世俗同流合污的高洁志向等，这些都是传统文化的精华，是需要学生认识并深刻体会的。
也就是说，在文言文的课堂教学中，要重视文本背后的传统文化内涵，要培养学生树立良好的价值观，做文化的传承者。
综上所述，面对目前初中文言文课堂教学中存在的问题，我们要不断探索，大胆创新，通过对教学方式和手段的革新，让文言文课堂焕发生机与活力，让学生能够真正地体会文言文的价值和魅力，从心里愿意了解文言文、学习文言文，并自觉地做传统文化的传承者。
（本文是河南省基础教育教学研究课题一等奖《初中语文课堂教学典型案例研究》的内容）