中华民族素有重视诵读的优良传统。韩愈“口不绝吟于六艺之文，手不停技于百家之编”尤为典型。从语文教育的角度来说，这种陈年佳酿式的诵读教学法符合语文学习规律。朱自清先生在《论诗学门径》中说：“偶然的、随意的吟诵是无用的，足以消遣，不足以受用成果。得下一番切实的功夫，便是记诵。”日本教育学博士七田真说：“这种不求理解、大量背诵的方法是培养天才的真实方法，也就是右脑教育法。犹太教育培养出了很多诺贝尔奖获得者，他们的教育就是以记忆学习为中心，强调反复朗读。”所以我认为阅读教学的本质就是指导学生回到以文学为主导的指向，剥离掉杂志、网络图片华丽的外衣，不带你的意见去读书，才能从多方面受益。
　　
　　一、诵读有利于学生获得语感
　　
　　语感不是“东西”，也不是“知识”“观念”“教条”，因而不能给予，不能灌输，不能强加，不能“粘贴”。中国文学盛产精妙绝伦的名篇佳句，每当捧读便让人爱不释手，欲罢不能。清人张潮说：“藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为难；用书不难，能记为难。”张潮对书的“藏、看、读、用、记”的评价告诉人们：“记”是第一位的，是背诵量决定了一个人的运用语言的能力强度。所以，好文章背诵得多，灵巧的词采、晓畅的章句、铿锵的声律、精密的谋篇，口诵心惟，日长月久，习焉不察，使内化为自己能力的一部分。加上日后的泛观博览，慎思笃行，在人性世情的历练后，常于不经意间更上一层楼。
　　
　　二、诵读有利于学生感悟自得
　　
　　古人云：“读书百遍，其义自见。”一篇文章，可悟的内容涉及文章的方方面面，角角落落，而且要透过字面悟到字背，透过现象悟到本质。正如朱自清说：“读书如同采矿，不去开采，哪里会发现矿石中的美玉呢?”所以我国古代从孟子开始就主张读书“自得”。如：朱自清的散文《春》是一卷春的画图，是一曲春的赞歌。作者无论是写“春草”“春花”“春风”“春雨”，还是写人们“迎春”，字里行间都洋溢着作者对春天的生机勃勃的赞美，对春天光、艳、美的喜爱，对春天孕育万物充满希望而感到喜悦等。同时《春》一文语言准确、生动、优美，用了很确切的比喻、拟人等修辞法，而这些只能指导学生有感情地朗读课文，和作者融为一体，才能感悟到景色的美和语言文字的美，以及作者对春天的喜爱、赞美之情。
　　
　　三、诵读有利于学生审美鉴赏
　　
　　阅读一篇课文的过程也是一个审美过程。这是朗读的最高境界，即是美读和诵读相结合。文章之美是一门综合艺术，是语言美、意象美、音乐美、意蕴美、意境美的大综合。然而，在这些艺术美中，我们学生很难立刻接受和感悟，这就需要我们有一个反复的过程。学生在对外在美的反复朗读中获得一些真切的感受，增强对美的感悟力，然后通过语气传出来，让学生耳与心谋，得到深切的了解。“不知不觉地，内容与理法化为读者自己的东西了，因为是最可贵的一种境界，才会终身受用不尽。”如读《雷雨》时，让学生读出周朴园的盛气凌人、虚伪、狡诈、自私、为富不仁，读出鲁侍萍的满腔怨愤、善良和令人同情等，从而引发学生对社会问题的深入思考。对于精彩的内容，不仅要求学生美读，还要力求熟读成诵，从而体味那难以言传的诗意与哲理，以及那摇荡心灵的思想美、形象美和音乐美。
　　
　　四、诵读有利于培养学生的“自主读书”能力
　　
　　一个人不管是在学校学习，还是毕业后从事任何工作，阅读能力都是最基础、最领先的能力。阅读教学的最终目的就是培养学生独立的、足以适应未来需要的阅读能力。然而任何能力的养成都离不开反复的历练。阅读能力是调节一系列更为复杂的心智技能的能力，自然更需要反复练。教师的指导固然重要。但学生不在读书实践中练习就根本无法形成“自主读书”的能力，因此在教学中除了教给学生朗读的方法以外，主要是要指导学生自主诵读，领悟。
　　
　　五、诵读有利于提高学生的综合素养和创新能力
　　
　　学生诵读文章，有利于记诵大量的好词好句。诗文佳作能提高学生的人文素质，有利于发展学生个性，有利于发展学生的创作思维能力，培养创新精神，达到古人所说“读书破万卷，下笔如有神”的境界。