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准确深入文本解读，乃当下语文教师之热门话题。什么是语文教学中的文本解读?
语文教学文本是语文学科的重要载体，体现了语文工具性和人文性相统一的学科特点。文本解读的基本要求是对人文内涵把握准确、适度，对语言特点的研究深透、丰满，达到工具性和人文性的统一。
在文学理论中，关于阅读的两个方面，分别是价值阅读和品质阅读。所谓“价值阅读”，表示阅读者“试图尽可能敏锐和准确地描述出他在作品中所发现的价值”。这里所说的价值，是文本的情，是人文性的体现。“品质阅读”是指“试图尽可能完全地把握作品的肌质，关注文本的语言文字、描写叙述、篇章结构等，进一步延伸到情节、结构和细节的理解、品味”。这里所说的品质，是文本的理，是语文工具性的体现。因此，语文教学中的文本解读，既要通情达理，又要合情合理。
一、通文本之情——准确把握文本的人文内涵，进行价值阅读
文本解读的入门之法，就是要在阅读后，准确地描述出自己在作品中所感受的情感价值，即文本的人文内涵，此为通情。这需要教师正确把握和反复拿捏。
1 整体把握文本价值方向，主导明确
从价值阅读的视角审视当前语文教学文本，大致有以下三个方面的价值取向——。
一是揭示人的生存境遇和状况，口口问人的生存价值；二是沟通人与人、人与自然之间的联系，延伸人与人、人与自然之间的处世价值；三是憧憬人类的未来，获得人类的发展价值。这三方面简单地说就是人和社会、人和自然、人和自我。
以人教版小学语文课标教材第十册为例，体现了这几个方面的人文价值(见右上表)。
综观整册教材，均能全面体现以上三个基本文化价值。这是教材作为文学作品，其文化内涵的基本体现。只有把握了这一大方向，在解读教材时，才不会出现歪曲、偏颇的错误，更不会出现南辕北辙、似是而非的尴尬。
2 细致拿捏文本价值内涵，程度适恰
解读文本的价值，要做到不偏不倚，程度适恰，实非易事。
试看《搭石》一课中，“走搭石的协调之美”片段教学：
师：这段是写人们干什么?(板书：走)人们走搭石这段的确很美，你能说说，它具体美在哪儿吗?
生：我觉得它的声音很美。踏踏的声音像轻快的音乐。
生：我觉得它的景色很美。清波漾漾，人影绰绰，给人画一般的美感。
生：我觉得人们走的动作也很美。一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序!
师：景色美、动作美、声音美，这么美的画面，你能动情地读一读吗?请同學们先自己练一练，一会老师找人配乐朗读。
(生自由读、个别读)
师：一行人走搭石的画面实在太美了!老师也想读读，行么刊多媒体播放音乐请同学们闭上眼睛，静静地听，想象这美好的画面。(教师范读)
教师常常会抓住这些画面进行教学，将搭石之美细化为具体的画面，摆搭石，美在热爱家乡；走搭石，美在协调一致；过搭石，美在助人为乐……原本朴素真切的情感，被刻意提升为崇高的人文精神。看似情感程度高了，其实内涵更低了，这种美似乎是虚高的，空洞的。正所谓过犹不及也!
捧读《搭石》，一幅幅生动的画面便会映入跟帘：人们精心挑选平整方正的石头摆放在小溪中：赶路人，发现搭石不稳，及时调整：一行人走搭石，动作协调有序，充满诗情画意；两个人同时过溪，招手礼让，闲话家常；若是谁偶遇老人，蹲身下伏，背负过溪……课文语言质朴，意境秀美，字里行间洋溢着浓郁齣生活气息。搭石的美，是生活的、朴素的、自然的……
这种朴实的美，从文中“理所当然”一词可见一斑。背老人过搭石是理所当然的；将不稳的搭石摆平整，是理所当然的；协调一致过搭石也是理所当然的……
这种真切的美，从文中最后一句话“一排排搭石任人踩、任人踏，它们联结着故乡的小路，也联结着乡亲们美好的情感”更能辩证感受——搭石美得默默无闻，美得理所当然。
解读情感价值，要做到朴素真切，贴切文本内涵，教师需要细致拿捏，在明确大方向的基础上，还要注意程度的适恰。这称为——通文本之情。
二、达成章之理——深入研读语言的优美品质，进行品质阅读
价值阅读明确了情感方向，怎样才能更深入地解读文本呢?这需要在价值阅读基础上进一步进行品质阅读。
构成文学作品的三个要素——情节、结构、细节，分别是文本逻辑品质、形式品质和艺术品质的表现。这三个品质，是文本的内在品质，也是文本的成章之理。这需要我们对语言的品质进行梳理、发现和揣摩。正所谓，顺理方能成章，只有深入把握文本的内在品质，才能更深入地感受文本的又文内涵。
1 梳理来龙去脉，审情节之美——解读文本的逻辑品质
什么是情节?简单地说，情节是指叙事作品中人物生活和斗争的变比过程，是揭示人物性格的历史，是表现人物间关系一组连续的生活事件。从文学欣赏理论看，情节的基础不在干事件本身的转折变幻，而在于情节逻辑是否鲜明突出。
例如《将相和》一文，在解读中，常常会出现这样的理解：研读“秦宫护玉”这部分内容，因为蔺相如知秦王爱玉之心，所以以身护玉、理直气壮，实乃有勇有谋。研读蔺相如“典礼送玉”的这番豪言时，也认为蔺相如正是料到了秦王不可能杀他，才如此大大方方说话撮后得出结论；蔺相如真乃智勇双全。
细细想来，这样的解读，似乎并环完全符合“智勇双全”的内涵，倒让人有蔺相如足智多谋之感。查阅《史记廉颇蔺相如列传》，司马迁对于蔺相如的评价是“知死必勇，非死者难也，处死者难”。可见，历史中的蔺相如是智勇双全的，且着重推崇了为国而勇的精神。
为什么会出现这样的解读局限?关键是忽略了情节的内部逻辑——
蔺相如作为一个历史人物，其个性，当缽现在情节和内容的前后联系上。“完璧归赵”一则，分三个情节：“临危受命”“秦宫护玉”“典礼送玉”。重点解读的是蔺相如“秦宫护玉”和“典礼送玉”这两个情节，但必须联系事情的起因“临危受命”这一来龙去脉，才能把人物的个性研读得更加深入。
解读蔺相如“秦宫护玉、理直气壮”这一情节时，联系起因“临危受命”可以发现，人物的语言上似乎有矛盾：“如果他不交出十五座城，我一定把璧送回来。”“现在璧在我手里，您要是强逼我，我的脑袋和璧就一块儿撞碎在这柱子上!”可见，蔺相如与玉同归于尽是假。而完璧归赵是真。此时蔺相如的有勇有谋，是谋过于勇。
解读蔺相如“典礼送玉、大大方方”这一情节时，我们需要思考：秦宫护玉，蔺相如有玉在手，可以理直气壮，看似以身护玉，实为以玉护身。如今玉已经送回去了，还如此大大方方，这背后是什么原因?
这就更需要联系起因，“临危受命”了，前后语言上有密切的逻辑：“如果他不交出十五座城，我一定把壁送回来。”“和氏璧已经送回赵国去了。”一句是对赵王的承诺，临别之言； 另一句是对秦王的交待，临危之言。可见，蔺相如是做好了赴死的准备的。蔺相如在生死悬于一刻之际，如此大大方方，并不是料到秦王不会杀他，而是他完成了一个使者的使命后，置生死于度外的豁达和践行了对赵王的承诺后，知死必勇的气节。这才印证了《史记》中“知死必勇，非死者难也，处死者难”的原文。此时的蔺相如也当是智勇双全，但勇过于智。这样去解读文本中蔺相如的智勇双全才是生动丰满的，是经得起推敲和验证的。
因此，理清了事件的来龙去脉，才能使文本的解读更有逻辑性和条理性，才能更准确、更合理地解读文本的价值内涵。
2 掂量轻重详略，审结构之美——解读文本的形式品质
语文教材不乏优美之句、生动之言，但是，仅仅对一句词语、一个句段的解读是不够的，是有局限的，要感受文本的整体价值，还必须关注文本的整体结构。作品的结构，就是要把作品中众多的人物、复杂的事件、变化的环境，经过精心的组织、恰当的安排，使之成为彼此统一的形象化画卷。
例如，安徒生童话《卖火柴的小女孩》，妇孺皆知。文本的核心价值，是对小女孩残酷的现实生活的同情和对其美好的幻想的寄托。这份鲜明对比和热切期盼，在小女孩四次擦完火柴后的美好幻想的解读中就能够感受到，但是，如果仅仅对四次幻想做同一层面的阅读，而不进行结构上的联系，就会使阅读显得分散和肤浅。
文本描写的这四次幻想，在结构安排上，有详略轻重之分。作者详写的是第一次和第二次幻想，即幻想美丽大火炉和喷香的烤鹅。这是为什么?联系文本的第三自然段：“可怜的小女孩!她又冷又饿，哆哆嗦嗦地向前走。”因为又冷又饿，所以安徒生赋予了小女孩这两处美好的幻想。温饱，这是一个人最基本的生活要求，而小女孩连这样的生活都没有!抓住结构上的详略，细细读来，凄楚之情、同情之心油然而生。
文本语言结构的疏密、错落之间，常常蕴含着耐人寻味的品质，值得教师为之一解。只有解读了作品的形式结构，才能更全面、更广泛地体现文本的价值内涵。
3 揣摩文中之言，审细节之美——解读文本的艺术品质
文学艺术作品的细胞就是语言细节。细节是具体地描写环境、刻画性格、展示情节的最小组成单位。任何一部作品，都要借助于具体的、细致的细节描写，从而使作品中反映的生活变得栩栩如生。教材作为被教育功能化和学科化了的文学作品，这种语言文字的细节性体现得更加典型。
例如《圆明园的毁灭》这篇课文，有这样一个自然段：
圆明园中，有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁；有象征着热闹街市的“买卖街”，也有象征着田园风光的山乡村野。园中许多景物都是仿照各地名胜建造的，如，海宁安澜园，苏州的狮子林，杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照；还有很多景物是根据古代诗人的诗情画意建造的，如蓬莱瑶台，武陵春色。园中不仅有民族建筑，还有西洋景观。漫步园内，有如漫游在天南地北，饱览着中外风景名胜；流连其间，仿佛置身在幻想的境界里。
细读文本，我们会发现，这一段是围绕圆明园是万园之园这一主题来描绘的。但是，教师常常只顾“漫游、饱览”这样的关键词语，却忽略了相关的语句。文本是怎样具体描绘了万园之园这一内涵呢?那就需要我们围绕主题进行逐字逐句的揣摩，使圆明园的风貌得以再现。让我们来解读这段语言文字：
有金碧辉煌的殿堂——宏伟；
也有玲珑剔透的亭台楼阁——精致；
有象征着热闹街市的“买卖街”——热闹；
也有象征着田园风光的山乡村野——幽静；
园中许多景物都是仿照各地名胜建造的，如，海宁安澜园，苏州的狮子林，杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照——实景；
还有很多景物是根据古代诗人的诗情画意建造的，如蓬莱瑶台，武陵春色——虚景；
不仅有民族建筑——中国；
还有西洋景观——外国。
真是大小、虚实、动静、中外，——齐全，呼应了“漫步园内，有如漫游在天南地北，饱览着中外风景名胜；流连其间，仿佛置身在幻想的境界里”这一重点句。
教师研读文本的品质，除了关注情节、结构，还应当关注文本的细节，这样才能更深入、更丰满地诠释文本价值内涵。
只有将语言文字的枝枝叶叶进行梳理、发现、揣摩，才能更深入地把握文本的整体情节布设、宏观结构安排和微观细节描写，这称为——明成章之理。
三、合情并合理——工具性和人文性相统一，进行系统解读
解读文本，启开了情感之门，明白了成章之理，还要进一步把握工具性和人文性相统一的学科特点，进行系统解读，方能掌握门道和道理，文本解读才能更有效地为教学服务。
工具性和人文性相统一的系统解读，便是要在价值阅读的基础上，提炼文本的品质内涵，通过情理相通的阅读过程，真切感悟品质内涵，方能使价值的解读饱满而有力。
例如，《船长》一文，情节感人、内容真切、人物生动。上网粗一搜索，《船长》的教学设计达7200条之多，可见广大教师对它的偏爱程度。
受到忠于职守、舍己救人的价值“指引”，很多教师在解读文本中，会将阅读重点聚焦在文章的最后一段以及船长与船员的对话中，这样的解读，方向是正确的。
但是在课堂呈现中，却常常只能通过音乐的烘托、画面的渲染和教师语言的刺激，一划而过、一蹴而就，虽然热热闹闹、轰轰烈烈，但是总觉得不够深入。究其原因，在于解读文本时，只有整体的情感体验，而没有具体的文意解读，缺乏语言文字的深入感悟。可以说，课堂上多有情绪，而少有情感。
作为一名船长，哈尔威的个性品质和人格魅力，应当体现在对全船成员的生死决策上。对于船长决策时简短有力的对话，我们至少可以从以下几个层次进行文意解读：
(1)决定弃船：面对灾难，船长要做出决策，弃或保?逃或留?完全取决于当时的情况。船长首先问机械师，了解船的情况，为船长弃船逃生的决策提供了基础。问题无一多余，可见船长的果断和沉着。
(2)是否可行：接着问大副，了解整个船的实际情况，“还能坚持多久?”一个“够了”，为船长弃船逃生的方式提供了可行性。20分钟，全船600余位乘客的逃生可能，这不是来自于船长精确的计算，而是来自于船长几十年的丰富经验。
(3)怎样逃生：没有一二三的条例，也没有首先、然后、最后的规则陈述，一句简短有力的话——“哪个男人敢走在女人前面，你就开枪打死他!”振聋发聩。这句话的言外之意是什么?我们值得对这一语言进行推理：哪个男人敢走在女人前面，你就开枪打死他!——哪个船员敢走在乘客前面，你就可以开枪打死他!——如果我船长走在船员前面，你就开枪打死我!其实，决策的一刹那，船长毅然决然地把自己的生死置之度外了!
船长的恪尽职守、船长的果断沉着，通过这一形象生动的语言，展现得淋漓尽致。价值与品质的统一，对于强化人物性格，深化文本价值和增强作品的艺术感染力，起着相当重要的作用。只有将工具性和人文性相统一，方能在文本解读过程中，合情合理，落实基础阅读，成为有效的文本解读。
教师的文本解读，只有投入文本，方能感文本之情；只有立足语言，方能明成章之理；只有归宿于学科特点，方能循和谐之道!相信，只要教师能够潜心会文本，文本定将不负有心人!
(浙江省杭州市彭埠第二小学 310021)
语文教学文本是语文学科的重要载体，体现了语文工具性和人文性相统一的学科特点。文本解读的基本要求是对人文内涵把握准确、适度，对语言特点的研究深透、丰满，达到工具性和人文性的统一。
在文学理论中，关于阅读的两个方面，分别是价值阅读和品质阅读。所谓“价值阅读”，表示阅读者“试图尽可能敏锐和准确地描述出他在作品中所发现的价值”。这里所说的价值，是文本的情，是人文性的体现。“品质阅读”是指“试图尽可能完全地把握作品的肌质，关注文本的语言文字、描写叙述、篇章结构等，进一步延伸到情节、结构和细节的理解、品味”。这里所说的品质，是文本的理，是语文工具性的体现。因此，语文教学中的文本解读，既要通情达理，又要合情合理。
一、通文本之情——准确把握文本的人文内涵，进行价值阅读
文本解读的入门之法，就是要在阅读后，准确地描述出自己在作品中所感受的情感价值，即文本的人文内涵，此为通情。这需要教师正确把握和反复拿捏。
1 整体把握文本价值方向，主导明确
从价值阅读的视角审视当前语文教学文本，大致有以下三个方面的价值取向——。
一是揭示人的生存境遇和状况，口口问人的生存价值；二是沟通人与人、人与自然之间的联系，延伸人与人、人与自然之间的处世价值；三是憧憬人类的未来，获得人类的发展价值。这三方面简单地说就是人和社会、人和自然、人和自我。
以人教版小学语文课标教材第十册为例，体现了这几个方面的人文价值(见右上表)。
综观整册教材，均能全面体现以上三个基本文化价值。这是教材作为文学作品，其文化内涵的基本体现。只有把握了这一大方向，在解读教材时，才不会出现歪曲、偏颇的错误，更不会出现南辕北辙、似是而非的尴尬。
2 细致拿捏文本价值内涵，程度适恰
解读文本的价值，要做到不偏不倚，程度适恰，实非易事。
试看《搭石》一课中，“走搭石的协调之美”片段教学：
师：这段是写人们干什么?(板书：走)人们走搭石这段的确很美，你能说说，它具体美在哪儿吗?
生：我觉得它的声音很美。踏踏的声音像轻快的音乐。
生：我觉得它的景色很美。清波漾漾，人影绰绰，给人画一般的美感。
生：我觉得人们走的动作也很美。一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序!
师：景色美、动作美、声音美，这么美的画面，你能动情地读一读吗?请同學们先自己练一练，一会老师找人配乐朗读。
(生自由读、个别读)
师：一行人走搭石的画面实在太美了!老师也想读读，行么刊多媒体播放音乐请同学们闭上眼睛，静静地听，想象这美好的画面。(教师范读)
教师常常会抓住这些画面进行教学，将搭石之美细化为具体的画面，摆搭石，美在热爱家乡；走搭石，美在协调一致；过搭石，美在助人为乐……原本朴素真切的情感，被刻意提升为崇高的人文精神。看似情感程度高了，其实内涵更低了，这种美似乎是虚高的，空洞的。正所谓过犹不及也!
捧读《搭石》，一幅幅生动的画面便会映入跟帘：人们精心挑选平整方正的石头摆放在小溪中：赶路人，发现搭石不稳，及时调整：一行人走搭石，动作协调有序，充满诗情画意；两个人同时过溪，招手礼让，闲话家常；若是谁偶遇老人，蹲身下伏，背负过溪……课文语言质朴，意境秀美，字里行间洋溢着浓郁齣生活气息。搭石的美，是生活的、朴素的、自然的……
这种朴实的美，从文中“理所当然”一词可见一斑。背老人过搭石是理所当然的；将不稳的搭石摆平整，是理所当然的；协调一致过搭石也是理所当然的……
这种真切的美，从文中最后一句话“一排排搭石任人踩、任人踏，它们联结着故乡的小路，也联结着乡亲们美好的情感”更能辩证感受——搭石美得默默无闻，美得理所当然。
解读情感价值，要做到朴素真切，贴切文本内涵，教师需要细致拿捏，在明确大方向的基础上，还要注意程度的适恰。这称为——通文本之情。
二、达成章之理——深入研读语言的优美品质，进行品质阅读
价值阅读明确了情感方向，怎样才能更深入地解读文本呢?这需要在价值阅读基础上进一步进行品质阅读。
构成文学作品的三个要素——情节、结构、细节，分别是文本逻辑品质、形式品质和艺术品质的表现。这三个品质，是文本的内在品质，也是文本的成章之理。这需要我们对语言的品质进行梳理、发现和揣摩。正所谓，顺理方能成章，只有深入把握文本的内在品质，才能更深入地感受文本的又文内涵。
1 梳理来龙去脉，审情节之美——解读文本的逻辑品质
什么是情节?简单地说，情节是指叙事作品中人物生活和斗争的变比过程，是揭示人物性格的历史，是表现人物间关系一组连续的生活事件。从文学欣赏理论看，情节的基础不在干事件本身的转折变幻，而在于情节逻辑是否鲜明突出。
例如《将相和》一文，在解读中，常常会出现这样的理解：研读“秦宫护玉”这部分内容，因为蔺相如知秦王爱玉之心，所以以身护玉、理直气壮，实乃有勇有谋。研读蔺相如“典礼送玉”的这番豪言时，也认为蔺相如正是料到了秦王不可能杀他，才如此大大方方说话撮后得出结论；蔺相如真乃智勇双全。
细细想来，这样的解读，似乎并环完全符合“智勇双全”的内涵，倒让人有蔺相如足智多谋之感。查阅《史记廉颇蔺相如列传》，司马迁对于蔺相如的评价是“知死必勇，非死者难也，处死者难”。可见，历史中的蔺相如是智勇双全的，且着重推崇了为国而勇的精神。
为什么会出现这样的解读局限?关键是忽略了情节的内部逻辑——
蔺相如作为一个历史人物，其个性，当缽现在情节和内容的前后联系上。“完璧归赵”一则，分三个情节：“临危受命”“秦宫护玉”“典礼送玉”。重点解读的是蔺相如“秦宫护玉”和“典礼送玉”这两个情节，但必须联系事情的起因“临危受命”这一来龙去脉，才能把人物的个性研读得更加深入。
解读蔺相如“秦宫护玉、理直气壮”这一情节时，联系起因“临危受命”可以发现，人物的语言上似乎有矛盾：“如果他不交出十五座城，我一定把璧送回来。”“现在璧在我手里，您要是强逼我，我的脑袋和璧就一块儿撞碎在这柱子上!”可见，蔺相如与玉同归于尽是假。而完璧归赵是真。此时蔺相如的有勇有谋，是谋过于勇。
解读蔺相如“典礼送玉、大大方方”这一情节时，我们需要思考：秦宫护玉，蔺相如有玉在手，可以理直气壮，看似以身护玉，实为以玉护身。如今玉已经送回去了，还如此大大方方，这背后是什么原因?
这就更需要联系起因，“临危受命”了，前后语言上有密切的逻辑：“如果他不交出十五座城，我一定把壁送回来。”“和氏璧已经送回赵国去了。”一句是对赵王的承诺，临别之言； 另一句是对秦王的交待，临危之言。可见，蔺相如是做好了赴死的准备的。蔺相如在生死悬于一刻之际，如此大大方方，并不是料到秦王不会杀他，而是他完成了一个使者的使命后，置生死于度外的豁达和践行了对赵王的承诺后，知死必勇的气节。这才印证了《史记》中“知死必勇，非死者难也，处死者难”的原文。此时的蔺相如也当是智勇双全，但勇过于智。这样去解读文本中蔺相如的智勇双全才是生动丰满的，是经得起推敲和验证的。
因此，理清了事件的来龙去脉，才能使文本的解读更有逻辑性和条理性，才能更准确、更合理地解读文本的价值内涵。
2 掂量轻重详略，审结构之美——解读文本的形式品质
语文教材不乏优美之句、生动之言，但是，仅仅对一句词语、一个句段的解读是不够的，是有局限的，要感受文本的整体价值，还必须关注文本的整体结构。作品的结构，就是要把作品中众多的人物、复杂的事件、变化的环境，经过精心的组织、恰当的安排，使之成为彼此统一的形象化画卷。
例如，安徒生童话《卖火柴的小女孩》，妇孺皆知。文本的核心价值，是对小女孩残酷的现实生活的同情和对其美好的幻想的寄托。这份鲜明对比和热切期盼，在小女孩四次擦完火柴后的美好幻想的解读中就能够感受到，但是，如果仅仅对四次幻想做同一层面的阅读，而不进行结构上的联系，就会使阅读显得分散和肤浅。
文本描写的这四次幻想，在结构安排上，有详略轻重之分。作者详写的是第一次和第二次幻想，即幻想美丽大火炉和喷香的烤鹅。这是为什么?联系文本的第三自然段：“可怜的小女孩!她又冷又饿，哆哆嗦嗦地向前走。”因为又冷又饿，所以安徒生赋予了小女孩这两处美好的幻想。温饱，这是一个人最基本的生活要求，而小女孩连这样的生活都没有!抓住结构上的详略，细细读来，凄楚之情、同情之心油然而生。
文本语言结构的疏密、错落之间，常常蕴含着耐人寻味的品质，值得教师为之一解。只有解读了作品的形式结构，才能更全面、更广泛地体现文本的价值内涵。
3 揣摩文中之言，审细节之美——解读文本的艺术品质
文学艺术作品的细胞就是语言细节。细节是具体地描写环境、刻画性格、展示情节的最小组成单位。任何一部作品，都要借助于具体的、细致的细节描写，从而使作品中反映的生活变得栩栩如生。教材作为被教育功能化和学科化了的文学作品，这种语言文字的细节性体现得更加典型。
例如《圆明园的毁灭》这篇课文，有这样一个自然段：
圆明园中，有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁；有象征着热闹街市的“买卖街”，也有象征着田园风光的山乡村野。园中许多景物都是仿照各地名胜建造的，如，海宁安澜园，苏州的狮子林，杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照；还有很多景物是根据古代诗人的诗情画意建造的，如蓬莱瑶台，武陵春色。园中不仅有民族建筑，还有西洋景观。漫步园内，有如漫游在天南地北，饱览着中外风景名胜；流连其间，仿佛置身在幻想的境界里。
细读文本，我们会发现，这一段是围绕圆明园是万园之园这一主题来描绘的。但是，教师常常只顾“漫游、饱览”这样的关键词语，却忽略了相关的语句。文本是怎样具体描绘了万园之园这一内涵呢?那就需要我们围绕主题进行逐字逐句的揣摩，使圆明园的风貌得以再现。让我们来解读这段语言文字：
有金碧辉煌的殿堂——宏伟；
也有玲珑剔透的亭台楼阁——精致；
有象征着热闹街市的“买卖街”——热闹；
也有象征着田园风光的山乡村野——幽静；
园中许多景物都是仿照各地名胜建造的，如，海宁安澜园，苏州的狮子林，杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照——实景；
还有很多景物是根据古代诗人的诗情画意建造的，如蓬莱瑶台，武陵春色——虚景；
不仅有民族建筑——中国；
还有西洋景观——外国。
真是大小、虚实、动静、中外，——齐全，呼应了“漫步园内，有如漫游在天南地北，饱览着中外风景名胜；流连其间，仿佛置身在幻想的境界里”这一重点句。
教师研读文本的品质，除了关注情节、结构，还应当关注文本的细节，这样才能更深入、更丰满地诠释文本价值内涵。
只有将语言文字的枝枝叶叶进行梳理、发现、揣摩，才能更深入地把握文本的整体情节布设、宏观结构安排和微观细节描写，这称为——明成章之理。
三、合情并合理——工具性和人文性相统一，进行系统解读
解读文本，启开了情感之门，明白了成章之理，还要进一步把握工具性和人文性相统一的学科特点，进行系统解读，方能掌握门道和道理，文本解读才能更有效地为教学服务。
工具性和人文性相统一的系统解读，便是要在价值阅读的基础上，提炼文本的品质内涵，通过情理相通的阅读过程，真切感悟品质内涵，方能使价值的解读饱满而有力。
例如，《船长》一文，情节感人、内容真切、人物生动。上网粗一搜索，《船长》的教学设计达7200条之多，可见广大教师对它的偏爱程度。
受到忠于职守、舍己救人的价值“指引”，很多教师在解读文本中，会将阅读重点聚焦在文章的最后一段以及船长与船员的对话中，这样的解读，方向是正确的。
但是在课堂呈现中，却常常只能通过音乐的烘托、画面的渲染和教师语言的刺激，一划而过、一蹴而就，虽然热热闹闹、轰轰烈烈，但是总觉得不够深入。究其原因，在于解读文本时，只有整体的情感体验，而没有具体的文意解读，缺乏语言文字的深入感悟。可以说，课堂上多有情绪，而少有情感。
作为一名船长，哈尔威的个性品质和人格魅力，应当体现在对全船成员的生死决策上。对于船长决策时简短有力的对话，我们至少可以从以下几个层次进行文意解读：
(1)决定弃船：面对灾难，船长要做出决策，弃或保?逃或留?完全取决于当时的情况。船长首先问机械师，了解船的情况，为船长弃船逃生的决策提供了基础。问题无一多余，可见船长的果断和沉着。
(2)是否可行：接着问大副，了解整个船的实际情况，“还能坚持多久?”一个“够了”，为船长弃船逃生的方式提供了可行性。20分钟，全船600余位乘客的逃生可能，这不是来自于船长精确的计算，而是来自于船长几十年的丰富经验。
(3)怎样逃生：没有一二三的条例，也没有首先、然后、最后的规则陈述，一句简短有力的话——“哪个男人敢走在女人前面，你就开枪打死他!”振聋发聩。这句话的言外之意是什么?我们值得对这一语言进行推理：哪个男人敢走在女人前面，你就开枪打死他!——哪个船员敢走在乘客前面，你就可以开枪打死他!——如果我船长走在船员前面，你就开枪打死我!其实，决策的一刹那，船长毅然决然地把自己的生死置之度外了!
船长的恪尽职守、船长的果断沉着，通过这一形象生动的语言，展现得淋漓尽致。价值与品质的统一，对于强化人物性格，深化文本价值和增强作品的艺术感染力，起着相当重要的作用。只有将工具性和人文性相统一，方能在文本解读过程中，合情合理，落实基础阅读，成为有效的文本解读。
教师的文本解读，只有投入文本，方能感文本之情；只有立足语言，方能明成章之理；只有归宿于学科特点，方能循和谐之道!相信，只要教师能够潜心会文本，文本定将不负有心人!
(浙江省杭州市彭埠第二小学 310021)