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2010年福建省高考考生作文《士运论》曾被评为十大优秀作文之一。许多教师不以为然，认为该文有两大硬伤。一是形式上用“现代文言”，会给新一届考生带来模仿效应，让学生误以为高考作文用古汉语写会让阅卷教师惊叹该考生有扎实的古文功底，就能得高分。在2001年《赤兔之死》成为高考满分作文后，语言专家就担心考生群起効之，兴起复古之风。因为高考作文考的是学生的现代汉语表达能力。二是《士运论》没有紧密扣住格林兄弟收集编写童话的命题材料，福建师范大学孙绍振教授质疑：这篇文章好像与当代青年耳濡目染的现实无关，与当代高中学生的思维和话语无关。考生在这篇考场作文中似乎并不回答二十一世纪的现实问题，该应试作文中的语言和立意与古代文人差别不大。也就是说该文有宿构之嫌，不仅语言形式复古，而且内容脱离当今现实。
现在学生作文还出现以下几种不良文风：一是作文中列举大量古人行迹，却没有体现列举这些古人事迹对现实世界的作用，不是借古讽今。二是胡编乱造，什么太空世界、吸血鬼、魔仙变法，等等。三是文中大量罗列名言名句，或堆砌华丽辞藻，华而不实。四是形式上形成新八股文，开头罗列排比，引出论点；中间采用三段论，回到古代，复述经典；结尾照应开头，进行总结。
当今作文出现的这几种不良文风，其核心是脱离了生动活泼、精彩丰富的现实。学生对现实世界的麻木不仁才是问题的关键。这种乱象与当今社会流行的文化氛围有关，也与不敢正视现实的课堂教学有关。试看现今电视台播出的节目，古装戏武打戏泛滥，奥特曼，变形金刚、巴啦啦小魔仙，还有网络杀人游戏，让学生沉溺于虚幻的世界中，助长暴力倾向，脱离了现实世界，学生深受其害。
再说课堂教学，许多教师认为古诗词鉴赏和文言文阅读是难点，就把大量时间甚至占高三课时的一半用于古诗文教学，大讲古诗词艺术技巧和文言实词、虚词的意义与用法，进行了大量的文言文语段训练。有位专家认为把时间偏向古诗文，有利于提高学生总体的高考成绩。但学生耳濡目染，越来越脱离现实。《士运论》就这样诞生了。我并非反对古诗文进入高考考卷和语文课堂，而是希望中学教师看到病因，加以疗救。
语文新课标要求，写作教学应贴近学生实际，应引导学生关注现实，表达真情实感；留心观察周围事物，观察生活，发现生活的丰富多彩，捕捉事物的特征，力求有创意的表达。这就明确告诉我们：作文教学应该从理念本源转向生活本源。现在绝大多数学生学业相当紧张，哪有时间、精力去体验和感受生活呢？或者说每天感受的生活都是“学校—家庭”两点一线，每天要对付文山题海，不是练习就是考试。周末还要奔波于家长安排的各式各样的培训班。在高考应试压力下，许多语文教师片面强调积累，要求学生背诵经典范文，狂记名言警句，以便堆砌在高考作文中。甚至有些教师针对高考作文阅卷特点，一味传授所谓的“作文写作技巧”，叮嘱学生“写好文章开头和结尾”。殊不知，只讲技巧，不讲生活实践，作文也就成了无源之水。
学生与现实生活隔绝了，缺少了源头活水的学生作文，便成了“无米之炊”，胡编乱造也就在所难免了。这不仅仅是作文出了问题，学生做人也出现了问题。前些年竟发生女大学生“被拐卖”的新闻，还有的学生因沉溺网络游戏，整天想入非非，甚至模仿网络游戏去杀人。有些社会问题教师是无能为力的，但在课堂上要尽其所能，引导学生回归现实。作为语文教师，我们能做的便是尽一切可能打通学生与生活的联系，让学生在社会生活中体验感悟，并用语言表现生活、努力达到作文与生活、作文与做人的统一。
如何让学生作文回归真实世界，把对现实生活的体验化成学生的写作能力呢？
一、引导学生关注现实问题
雍正皇帝曾在殿试中以“新疆屯田”为题来考查录取进士。这就是古代的任务驱动型作文命题形式。这样的作文命题形式也有利于引导学生思考现实问题。比如可以让学生就城市内涝谈谈如何防洪，也可以就大学新生电信诈骗致死，谈如何防骗。这样的写作不空谈，有助于提高学生的社会生存能力。
二、鼓励学生参加社会实践
这里的实践既包含对生活的体验感悟，也包含对这种生活体验感悟的整理和表达。教师对于学生作文写到自己亲身体验的事情，应给予表扬，表达赞赏之意。比如某个女生写到自己暑期当餐馆服务员的辛苦经历，教师应宣读其中真实感人的细节描写，让其他学生效仿。让我们的作文回归生活，以生活为本源，以真实生活为逻辑起始点，把作文看作是浓缩生活、表达生活感受、吐露心声、交流感情，甚至是发泄的载体和过程，把作文能力的提高融入人的生存、享受和发展等生命需求之中。
三、关注媒体报道，鼓励学生发帖
这里说的媒体既指纸质的报刊杂志，也指互联网及各类网络论坛。既要关注反恐战争、金融危机、上海世博会，也要关注本地发生的小事件。
比如，本市曾发生公交司机因一位司机被人殴打而集体罢工一事，有人在本地论坛发帖说“公交司机有什么资格罢工”，“这些司机工作态度恶劣，乘客怨声载道”。我把“公交司机被本地人群殴的事实”发给学生，让学生写随感。许多学生通过认真分析，在论坛回帖：“公交司机劳动强度大，终日辛苦，纵然有服务不周之处，应通过向公交公司投诉的方式来解决问题，不可采用暴力。司机人身安全得不到保障，罢工维权，可以理解。”学生的回帖，态度诚恳，语言不偏激，给司机以人文关怀，展现了新一代青年的爱心。
四、坚持阅读文学作品
要提高学生分析问题的能力，就要提高学生的人文素养，使他们学会正确评论这个世界发生的大小事件，要有个立足点，即正确的人生观和价值观。这就要求学生广泛阅读文学精品，拓宽写作视野，加大知识储备，还要在教师的指导下，精读文学作品，从中得到启发，提升人文素养，再根据自己原有的生活、学习经验，写出新的文章。
比如，学生原来把治安不好归咎于外来务工人员，平时作文中，也流露出对他们的歧视。在教师和学生共同赏析《大堰河——我的保姆》后，学生意识到劳动人民最值得尊敬，在随感中写道：“民工流血流汗为我们建房子、搬货物、扫垃圾，最辛苦，可所得仅够养家糊口。我们不应该歧视他们，而应该关爱他们。”这就是文学作品熏陶的结果，在提高学生文学鉴赏力的同时也提高了他们的写作能力。
五、让学生写周记随感
写周记随感也是使学生作文回归现实的重要途径之一。随感比较自由，可根据自己的意愿、兴趣、爱好去写，可记人叙事、记游状物、写景抒情，也可写读后感，等等。这样，学生有了自由发挥的空间，作文中才有了个性和灵性。教师可以了解到学生周围的人、事、物；在周记里，学生的思想、情感是真诚的，教师可以了解他们的思想动态，以及喜、怒、哀、乐。我让学生每人准备一本周记本，每周至少写下不少于500字的随感3篇。每周一上交检查。有了平时的积累，学生考试时就会针对现实问题，有感而发，不会随意胡编乱造了。
“文章合为时而作”，作文要反映这个活泼生动、丰富多彩的新时代，要反映当代青年面对现实承担家庭责任、社会责任、历史责任的勇气和底气。文章要有补于世，不作无病呻吟，不回避现实中的问题，积极思考，大胆提出疗救现实的方案。
让作文回归生活本源，提倡自由表达并不是不要作文方法的指导，更不是背弃对学生作文能力的培养。恰恰相反，只有把“在取材、构思、起草、加工等环节中”培养学生“观察、思考、表现、评价的能力”放在学生抒发生活感受和自由表达的实践过程中，学生才能感悟更透彻，体会更深刻，方法能力的提高才能更有效。学生只有热爱生活、关注生活、用一颗真诚的心去感悟生活、思考生活，才能真正成为写作的好手。
作者单位：福建省长乐第二中学（350200）
现在学生作文还出现以下几种不良文风：一是作文中列举大量古人行迹，却没有体现列举这些古人事迹对现实世界的作用，不是借古讽今。二是胡编乱造，什么太空世界、吸血鬼、魔仙变法，等等。三是文中大量罗列名言名句，或堆砌华丽辞藻，华而不实。四是形式上形成新八股文，开头罗列排比，引出论点；中间采用三段论，回到古代，复述经典；结尾照应开头，进行总结。
当今作文出现的这几种不良文风，其核心是脱离了生动活泼、精彩丰富的现实。学生对现实世界的麻木不仁才是问题的关键。这种乱象与当今社会流行的文化氛围有关，也与不敢正视现实的课堂教学有关。试看现今电视台播出的节目，古装戏武打戏泛滥，奥特曼，变形金刚、巴啦啦小魔仙，还有网络杀人游戏，让学生沉溺于虚幻的世界中，助长暴力倾向，脱离了现实世界，学生深受其害。
再说课堂教学，许多教师认为古诗词鉴赏和文言文阅读是难点，就把大量时间甚至占高三课时的一半用于古诗文教学，大讲古诗词艺术技巧和文言实词、虚词的意义与用法，进行了大量的文言文语段训练。有位专家认为把时间偏向古诗文，有利于提高学生总体的高考成绩。但学生耳濡目染，越来越脱离现实。《士运论》就这样诞生了。我并非反对古诗文进入高考考卷和语文课堂，而是希望中学教师看到病因，加以疗救。
语文新课标要求，写作教学应贴近学生实际，应引导学生关注现实，表达真情实感；留心观察周围事物，观察生活，发现生活的丰富多彩，捕捉事物的特征，力求有创意的表达。这就明确告诉我们：作文教学应该从理念本源转向生活本源。现在绝大多数学生学业相当紧张，哪有时间、精力去体验和感受生活呢？或者说每天感受的生活都是“学校—家庭”两点一线，每天要对付文山题海，不是练习就是考试。周末还要奔波于家长安排的各式各样的培训班。在高考应试压力下，许多语文教师片面强调积累，要求学生背诵经典范文，狂记名言警句，以便堆砌在高考作文中。甚至有些教师针对高考作文阅卷特点，一味传授所谓的“作文写作技巧”，叮嘱学生“写好文章开头和结尾”。殊不知，只讲技巧，不讲生活实践，作文也就成了无源之水。
学生与现实生活隔绝了，缺少了源头活水的学生作文，便成了“无米之炊”，胡编乱造也就在所难免了。这不仅仅是作文出了问题，学生做人也出现了问题。前些年竟发生女大学生“被拐卖”的新闻，还有的学生因沉溺网络游戏，整天想入非非，甚至模仿网络游戏去杀人。有些社会问题教师是无能为力的，但在课堂上要尽其所能，引导学生回归现实。作为语文教师，我们能做的便是尽一切可能打通学生与生活的联系，让学生在社会生活中体验感悟，并用语言表现生活、努力达到作文与生活、作文与做人的统一。
如何让学生作文回归真实世界，把对现实生活的体验化成学生的写作能力呢？
一、引导学生关注现实问题
雍正皇帝曾在殿试中以“新疆屯田”为题来考查录取进士。这就是古代的任务驱动型作文命题形式。这样的作文命题形式也有利于引导学生思考现实问题。比如可以让学生就城市内涝谈谈如何防洪，也可以就大学新生电信诈骗致死，谈如何防骗。这样的写作不空谈，有助于提高学生的社会生存能力。
二、鼓励学生参加社会实践
这里的实践既包含对生活的体验感悟，也包含对这种生活体验感悟的整理和表达。教师对于学生作文写到自己亲身体验的事情，应给予表扬，表达赞赏之意。比如某个女生写到自己暑期当餐馆服务员的辛苦经历，教师应宣读其中真实感人的细节描写，让其他学生效仿。让我们的作文回归生活，以生活为本源，以真实生活为逻辑起始点，把作文看作是浓缩生活、表达生活感受、吐露心声、交流感情，甚至是发泄的载体和过程，把作文能力的提高融入人的生存、享受和发展等生命需求之中。
三、关注媒体报道，鼓励学生发帖
这里说的媒体既指纸质的报刊杂志，也指互联网及各类网络论坛。既要关注反恐战争、金融危机、上海世博会，也要关注本地发生的小事件。
比如，本市曾发生公交司机因一位司机被人殴打而集体罢工一事，有人在本地论坛发帖说“公交司机有什么资格罢工”，“这些司机工作态度恶劣，乘客怨声载道”。我把“公交司机被本地人群殴的事实”发给学生，让学生写随感。许多学生通过认真分析，在论坛回帖：“公交司机劳动强度大，终日辛苦，纵然有服务不周之处，应通过向公交公司投诉的方式来解决问题，不可采用暴力。司机人身安全得不到保障，罢工维权，可以理解。”学生的回帖，态度诚恳，语言不偏激，给司机以人文关怀，展现了新一代青年的爱心。
四、坚持阅读文学作品
要提高学生分析问题的能力，就要提高学生的人文素养，使他们学会正确评论这个世界发生的大小事件，要有个立足点，即正确的人生观和价值观。这就要求学生广泛阅读文学精品，拓宽写作视野，加大知识储备，还要在教师的指导下，精读文学作品，从中得到启发，提升人文素养，再根据自己原有的生活、学习经验，写出新的文章。
比如，学生原来把治安不好归咎于外来务工人员，平时作文中，也流露出对他们的歧视。在教师和学生共同赏析《大堰河——我的保姆》后，学生意识到劳动人民最值得尊敬，在随感中写道：“民工流血流汗为我们建房子、搬货物、扫垃圾，最辛苦，可所得仅够养家糊口。我们不应该歧视他们，而应该关爱他们。”这就是文学作品熏陶的结果，在提高学生文学鉴赏力的同时也提高了他们的写作能力。
五、让学生写周记随感
写周记随感也是使学生作文回归现实的重要途径之一。随感比较自由，可根据自己的意愿、兴趣、爱好去写，可记人叙事、记游状物、写景抒情，也可写读后感，等等。这样，学生有了自由发挥的空间，作文中才有了个性和灵性。教师可以了解到学生周围的人、事、物；在周记里，学生的思想、情感是真诚的，教师可以了解他们的思想动态，以及喜、怒、哀、乐。我让学生每人准备一本周记本，每周至少写下不少于500字的随感3篇。每周一上交检查。有了平时的积累，学生考试时就会针对现实问题，有感而发，不会随意胡编乱造了。
“文章合为时而作”，作文要反映这个活泼生动、丰富多彩的新时代，要反映当代青年面对现实承担家庭责任、社会责任、历史责任的勇气和底气。文章要有补于世，不作无病呻吟，不回避现实中的问题，积极思考，大胆提出疗救现实的方案。
让作文回归生活本源，提倡自由表达并不是不要作文方法的指导，更不是背弃对学生作文能力的培养。恰恰相反，只有把“在取材、构思、起草、加工等环节中”培养学生“观察、思考、表现、评价的能力”放在学生抒发生活感受和自由表达的实践过程中，学生才能感悟更透彻，体会更深刻，方法能力的提高才能更有效。学生只有热爱生活、关注生活、用一颗真诚的心去感悟生活、思考生活，才能真正成为写作的好手。
作者单位：福建省长乐第二中学（350200）