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《风筝》：“我们”，童年的快乐标识
作家贾平凹在文中用了14个“我们”，应该说不是无意的，而是有心的。
贾平凹的语言总是这样的朴实，有很多的情景描述而极少有浓墨重彩的雕饰，读他的文字感到娓娓道来，亲切、平实、自然。虽然文后編者要让学生了解制作风筝、放飞风筝的过程，但本文显然不是教学生怎么制作、怎么放风筝的技巧。作者意在回忆儿时小伙伴们怎么一起玩风筝的情景，我们走进他的文字，会情不自禁地一起专注，一起欢呼，一起沮丧，一起找寻……风筝是回想美好童年的“证物”，“我们”是快乐童年的真正主角。“童年的时候，我们这些孩子，最大的快乐就是做风筝，放风筝”，童年有太多可以回忆的内容，捕蝉、抓鱼、捉迷藏……而最让作者有记忆的是放风筝这件事儿，因为这是儿时伙伴们一起参与的欢乐场面，作者的每一次回想，都是在脑海中又一次念起儿时的伙伴们——“我们”。童年的快乐总是这般随性，更是如此任性，“我们”——无可替代。
“我们”一起做风筝——那就是一次任性的创意。做风筝已然成了“我们”的拿手活儿，“拔几根细苇，再找来几张纸，我们便做起风筝来”，一个“便”字写出了制作风筝的简单，是一个极为娴熟的活儿。正是这样的简单，才让“我们”如此快乐。“做一个蝴蝶样的吧”，制作风筝就是一次随心所欲的发挥：做黄鹂样的，可以;做一条蜈蚣样的，可以;做一只大雁，也可以。想做什么就做什么呗。心有所想，便有所念，手上便做起来。其实，要做逼真哪那么容易，结果“风筝做好了，却什么也不像了”，按理说是一件伤心、懊丧的事情，会不会重新制作？不会。“我们”的作品，我们珍爱。就给它取个笼统的名字“幸福鸟”，蛮好的，哦，别忘了，写上“我们”每个人的名字，因为这只幸福鸟承载着“我们”心中的憧憬和美好。这就是作者童年时的最大快乐——做风筝的自由，随性，没有谁怪罪谁，只有相互的协作，一致的美好。
“我们”一起放风筝——那就是一次全身心的放纵。笔者要提醒大家别小看第3自然段的第一句——“我们去放风筝”。作者在刻意交代：这不是一个人的作品，不是一个人独自的活动，更不是一个人独享的快乐。“一个人用手托着，另一个人牵着线”，笔者不禁想问其他的伙伴们呢？应该在一旁也没有闲着，要么帮看着风筝线，不要被什么植物缠住;要么帮看着牵线人的脚下，不要跌跟头，扯断线;要么帮看着托风筝的人，不要光顾着兴奋，摔破风筝……反正没有一个人闲着，这是大伙儿的共同活动，共同的快乐。“拖—牵—站—放—跑”，一下子成功，多么娴熟的放飞技术，不用怀疑，也无需赘述。只要看到风筝凌空飞起，渐渐高过树梢。牵线人飞跑起来，“我们”一起跟着，“快活地喊叫着，在田野里拼命地奔跑着”，风筝成了我们的导航，喊叫的声音穿过云层，漫山遍野。不是一般的奔跑，而是“拼命”地奔跑，释放出全身的力气，风筝飞得很高很高，以至于村里大人们也羡慕起来：“放得这么高！”这是“我们”何等自豪的事儿，得到村里大人们的赞赏，“我们”更加放肆地奔跑着。“嘣——”的一声响，乐极生悲，剧情一下子急转而下，每个人的情绪都降到了冰点。风筝线断了，风筝极快地飞走了，没有想到，出乎“我们”的意料，没有责怪，追着风筝走，但风筝飞得太快，“倏地便没了踪影”。望着空荡荡的天空，“我们”都哭了。“我们”一起全身心投入在放飞风筝的场面，是作者一生的记忆，也是一场集体记忆。
“我们”一起找风筝——那就是一次酸甜的记忆。“在田野里四处寻找，找了半个下午”，该是怎样的一番寻找啊。一处寻找，没有;再到一处，没有;不停赶往前方，没有;总是在希望与失望中徘徊。就像电影中发黄的旧影像，一幕幕出现，又隐去。“我们”失望得低着头，像泄了气的皮球。“一抬头，看见远远的水面上半沉半浮着一个巨大的木轮子，不停地转着，将水扬起来，半圈儿水在闪着白光。”那个地方是我们平日很少去的地方。这是作者唯一的一处景物描写。这样一处美丽的地方，给“我们”带来了信息，又一次燃起了“我们”的希望，“我们”不甘放弃，继续奔去，言语间依然充满希望……
“我们”，有“你”有“我”，不是一个人的童年记忆。这真是一个出人意料却很平常的词语。读到课文结尾处，笔者在想，“我们”为什么要花这么长时间大呼小叫，千呼万唤，还不如重新做一个风筝算了，再说“我们”做风筝也不费力。大家认为呢？
想必是写着“我们”名字的“幸福鸟”是“我们”大家的希望，玩了大半天，已经如影相随了，已然成了好友一般。好友“走散”了，怎么能随意丢弃呢？继续找寻风筝，不管找到找不到，也不管是否破碎，最重要的是那一回放风筝经历已经成了“我们”共同生活的印迹。
记录着伙伴们的儿时生活，难忘的也许不是那只风筝，而是玩风筝的人——“我们”。
《太阳》：曾经，距离太阳的理性世界有多远
抬头，就能看见太阳。但是，我们对于太阳的理性认知却不多。
人类对于太阳的好奇与探索从未止步。战国时期列子的寓言故事《两小儿辩日》里，两小儿从大小的视觉与冷热的触觉上，争辩早晨和中午太阳距离地球的远近。“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”稚嫩的童音穿越千年，依然回响在耳畔，从未停歇。事实上，科学是不能光凭视觉与触觉去感性认知的，它需要理性的科学探索和真实准确的科学数据。课文《太阳》从“远”“大”“热”三个方面纠偏着我们感性认知与理性认知间的巨大距离。
太阳有多远？
在古时候的神话传说里，这距离仅是一箭之遥。动人的传说引领着我们愉悦地走进了课文的阅读。“其实，太阳离我们有一亿五千万千米远。到太阳上去，如果步行，日夜不停地走，差不多要走三千五百年;就是坐飞机，也要飞二十几年。”“其实”两字，冷静地拽住我们浮想联翩的感性思绪，连续三个数字的具体描述，“如果步行”“就是坐飞机”的两次假设，让我们一下子回归理性的世界，太阳与地球间的距离需要步行三千五百年，遥远得穷尽一生都无法逾越，传说里那“射出去的箭”应声而落——“这么远，箭哪儿能射得到呢？”
太阳有多大？
站在地球上，我们看到的太阳只有“盘子那么大”。“实际上它大得很，一百三十万个地球才能抵得上一个太阳”。作者用数字“一百三十万”，与我们生活的地球比较，多么具有冲击力。地球，我们常常形容它是“广袤无垠”“幅员辽阔”“地域辽阔”，请把这些词语乘以1300000，致敬给太阳吧。笔者在想，倘若作者把“一百三十万”换成阿拉伯数字，让读者阅读时，停下来数数后面有多少个零，是不是更能形象地感受到列数字的震撼？
太阳有多热？
“太阳温度很高，表面温度有六千摄氏度，就是钢铁碰到它，也会变成汽;中心温度估计是表面温度的两千五百倍。”钢铁也变成汽，这样的假设特别的形象——我们见过100摄氏度，生活里我们无法感知6000摄氏度的情景，但想象让我们感受到太阳热度熔化一切的凶悍。那中心温度的两千五百倍，是什么样的温度？说得很含糊，恰恰就是这般没有具体说，倒更显准确，余味袅袅。也许，这个体现倍数的数字会让你情不自禁地拿起笔换算一番，那是——15000000摄氏度，一千五百万摄氏度！作者就是如此巧妙地运用列数据、作比较、作假设等说明方法，让我们走进了科学的理性世界，客观准确地认识了“其实”“实际上”的太阳，我们怕是终生难忘这样的数据了。
课文从多个方面，用客观、冷静、简洁的科普语言，给我们描述了“有太阳才有植物”“有太阳才有动物”“有太阳才有我们”“有太阳才有云啊雨啊雪啊风啊”，在文字里蓦然转身，才发现，原来我们生活里的“风花雪月”都来自太阳的慷慨赠予。“一句话，没有太阳，就没有我们这个美丽可爱的世界。”难怪，刘慈欣笔下的未来人类，宁愿带着地球，花上百年迁徙，也要再次找回我们赖以生存的“太阳”。
好的科普文，好的讲述方法，就是能让理性的科学知识自然又深刻地走进读者的心里，培养起理性的思维和对科学的兴趣。不是吗？
抬起头，太阳依然在，却不是阅读前的那一轮——理性，让我们的了解更清晰。
（作者单位：江苏南通市中创区第一实验小学）
责任编辑 郝 波
作家贾平凹在文中用了14个“我们”，应该说不是无意的，而是有心的。
贾平凹的语言总是这样的朴实，有很多的情景描述而极少有浓墨重彩的雕饰，读他的文字感到娓娓道来，亲切、平实、自然。虽然文后編者要让学生了解制作风筝、放飞风筝的过程，但本文显然不是教学生怎么制作、怎么放风筝的技巧。作者意在回忆儿时小伙伴们怎么一起玩风筝的情景，我们走进他的文字，会情不自禁地一起专注，一起欢呼，一起沮丧，一起找寻……风筝是回想美好童年的“证物”，“我们”是快乐童年的真正主角。“童年的时候，我们这些孩子，最大的快乐就是做风筝，放风筝”，童年有太多可以回忆的内容，捕蝉、抓鱼、捉迷藏……而最让作者有记忆的是放风筝这件事儿，因为这是儿时伙伴们一起参与的欢乐场面，作者的每一次回想，都是在脑海中又一次念起儿时的伙伴们——“我们”。童年的快乐总是这般随性，更是如此任性，“我们”——无可替代。
“我们”一起做风筝——那就是一次任性的创意。做风筝已然成了“我们”的拿手活儿，“拔几根细苇，再找来几张纸，我们便做起风筝来”，一个“便”字写出了制作风筝的简单，是一个极为娴熟的活儿。正是这样的简单，才让“我们”如此快乐。“做一个蝴蝶样的吧”，制作风筝就是一次随心所欲的发挥：做黄鹂样的，可以;做一条蜈蚣样的，可以;做一只大雁，也可以。想做什么就做什么呗。心有所想，便有所念，手上便做起来。其实，要做逼真哪那么容易，结果“风筝做好了，却什么也不像了”，按理说是一件伤心、懊丧的事情，会不会重新制作？不会。“我们”的作品，我们珍爱。就给它取个笼统的名字“幸福鸟”，蛮好的，哦，别忘了，写上“我们”每个人的名字，因为这只幸福鸟承载着“我们”心中的憧憬和美好。这就是作者童年时的最大快乐——做风筝的自由，随性，没有谁怪罪谁，只有相互的协作，一致的美好。
“我们”一起放风筝——那就是一次全身心的放纵。笔者要提醒大家别小看第3自然段的第一句——“我们去放风筝”。作者在刻意交代：这不是一个人的作品，不是一个人独自的活动，更不是一个人独享的快乐。“一个人用手托着，另一个人牵着线”，笔者不禁想问其他的伙伴们呢？应该在一旁也没有闲着，要么帮看着风筝线，不要被什么植物缠住;要么帮看着牵线人的脚下，不要跌跟头，扯断线;要么帮看着托风筝的人，不要光顾着兴奋，摔破风筝……反正没有一个人闲着，这是大伙儿的共同活动，共同的快乐。“拖—牵—站—放—跑”，一下子成功，多么娴熟的放飞技术，不用怀疑，也无需赘述。只要看到风筝凌空飞起，渐渐高过树梢。牵线人飞跑起来，“我们”一起跟着，“快活地喊叫着，在田野里拼命地奔跑着”，风筝成了我们的导航，喊叫的声音穿过云层，漫山遍野。不是一般的奔跑，而是“拼命”地奔跑，释放出全身的力气，风筝飞得很高很高，以至于村里大人们也羡慕起来：“放得这么高！”这是“我们”何等自豪的事儿，得到村里大人们的赞赏，“我们”更加放肆地奔跑着。“嘣——”的一声响，乐极生悲，剧情一下子急转而下，每个人的情绪都降到了冰点。风筝线断了，风筝极快地飞走了，没有想到，出乎“我们”的意料，没有责怪，追着风筝走，但风筝飞得太快，“倏地便没了踪影”。望着空荡荡的天空，“我们”都哭了。“我们”一起全身心投入在放飞风筝的场面，是作者一生的记忆，也是一场集体记忆。
“我们”一起找风筝——那就是一次酸甜的记忆。“在田野里四处寻找，找了半个下午”，该是怎样的一番寻找啊。一处寻找，没有;再到一处，没有;不停赶往前方，没有;总是在希望与失望中徘徊。就像电影中发黄的旧影像，一幕幕出现，又隐去。“我们”失望得低着头，像泄了气的皮球。“一抬头，看见远远的水面上半沉半浮着一个巨大的木轮子，不停地转着，将水扬起来，半圈儿水在闪着白光。”那个地方是我们平日很少去的地方。这是作者唯一的一处景物描写。这样一处美丽的地方，给“我们”带来了信息，又一次燃起了“我们”的希望，“我们”不甘放弃，继续奔去，言语间依然充满希望……
“我们”，有“你”有“我”，不是一个人的童年记忆。这真是一个出人意料却很平常的词语。读到课文结尾处，笔者在想，“我们”为什么要花这么长时间大呼小叫，千呼万唤，还不如重新做一个风筝算了，再说“我们”做风筝也不费力。大家认为呢？
想必是写着“我们”名字的“幸福鸟”是“我们”大家的希望，玩了大半天，已经如影相随了，已然成了好友一般。好友“走散”了，怎么能随意丢弃呢？继续找寻风筝，不管找到找不到，也不管是否破碎，最重要的是那一回放风筝经历已经成了“我们”共同生活的印迹。
记录着伙伴们的儿时生活，难忘的也许不是那只风筝，而是玩风筝的人——“我们”。
《太阳》：曾经，距离太阳的理性世界有多远
抬头，就能看见太阳。但是，我们对于太阳的理性认知却不多。
人类对于太阳的好奇与探索从未止步。战国时期列子的寓言故事《两小儿辩日》里，两小儿从大小的视觉与冷热的触觉上，争辩早晨和中午太阳距离地球的远近。“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”稚嫩的童音穿越千年，依然回响在耳畔，从未停歇。事实上，科学是不能光凭视觉与触觉去感性认知的，它需要理性的科学探索和真实准确的科学数据。课文《太阳》从“远”“大”“热”三个方面纠偏着我们感性认知与理性认知间的巨大距离。
太阳有多远？
在古时候的神话传说里，这距离仅是一箭之遥。动人的传说引领着我们愉悦地走进了课文的阅读。“其实，太阳离我们有一亿五千万千米远。到太阳上去，如果步行，日夜不停地走，差不多要走三千五百年;就是坐飞机，也要飞二十几年。”“其实”两字，冷静地拽住我们浮想联翩的感性思绪，连续三个数字的具体描述，“如果步行”“就是坐飞机”的两次假设，让我们一下子回归理性的世界，太阳与地球间的距离需要步行三千五百年，遥远得穷尽一生都无法逾越，传说里那“射出去的箭”应声而落——“这么远，箭哪儿能射得到呢？”
太阳有多大？
站在地球上，我们看到的太阳只有“盘子那么大”。“实际上它大得很，一百三十万个地球才能抵得上一个太阳”。作者用数字“一百三十万”，与我们生活的地球比较，多么具有冲击力。地球，我们常常形容它是“广袤无垠”“幅员辽阔”“地域辽阔”，请把这些词语乘以1300000，致敬给太阳吧。笔者在想，倘若作者把“一百三十万”换成阿拉伯数字，让读者阅读时，停下来数数后面有多少个零，是不是更能形象地感受到列数字的震撼？
太阳有多热？
“太阳温度很高，表面温度有六千摄氏度，就是钢铁碰到它，也会变成汽;中心温度估计是表面温度的两千五百倍。”钢铁也变成汽，这样的假设特别的形象——我们见过100摄氏度，生活里我们无法感知6000摄氏度的情景，但想象让我们感受到太阳热度熔化一切的凶悍。那中心温度的两千五百倍，是什么样的温度？说得很含糊，恰恰就是这般没有具体说，倒更显准确，余味袅袅。也许，这个体现倍数的数字会让你情不自禁地拿起笔换算一番，那是——15000000摄氏度，一千五百万摄氏度！作者就是如此巧妙地运用列数据、作比较、作假设等说明方法，让我们走进了科学的理性世界，客观准确地认识了“其实”“实际上”的太阳，我们怕是终生难忘这样的数据了。
课文从多个方面，用客观、冷静、简洁的科普语言，给我们描述了“有太阳才有植物”“有太阳才有动物”“有太阳才有我们”“有太阳才有云啊雨啊雪啊风啊”，在文字里蓦然转身，才发现，原来我们生活里的“风花雪月”都来自太阳的慷慨赠予。“一句话，没有太阳，就没有我们这个美丽可爱的世界。”难怪，刘慈欣笔下的未来人类，宁愿带着地球，花上百年迁徙，也要再次找回我们赖以生存的“太阳”。
好的科普文，好的讲述方法，就是能让理性的科学知识自然又深刻地走进读者的心里，培养起理性的思维和对科学的兴趣。不是吗？
抬起头，太阳依然在，却不是阅读前的那一轮——理性，让我们的了解更清晰。
（作者单位：江苏南通市中创区第一实验小学）
责任编辑 郝 波