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摘要：文学感悟就是对文学语言和情感的敏感度，主要就是指人在进行文学作品的阅读的过程中对于文章的语言以及作者所要阐述的情感进行分析和品评，是人所特有的一种审美能力。文学是语言的艺术，文学研究一定要重视对文学进行感悟。因为文学既是语言的艺术，又是情感的艺术。所以，文学研究者一定要通过自身的敏锐的观察力以及分析和分辨能力对文学进行研究，也就是说，文学研究一定要重视文学感悟。
关键词：文学研究；文学感悟
【中图分类号】I206.09【文献标识码】A【文章编号】2095-2627（2017）9-0066-02
一、文学研究环境的现状
科学的研究证明：人的情感的本能以及对于文章的语言的敏感力就是分析文学活动的基础，也是进行诗歌鉴赏活动的一个非常重要的基础。而且近年来比較流行的就是许多从事文学研究的学者都纷纷成为了大学教授，这样，就能使得这些学者进行理论的总结和整理。也使得在20世纪80年代所出现的理论和创作共同繁荣的文学环境几乎消失。
现今阶段的文学研究者虽然已经掌握了大量的文学的理论、解读了数量非常之多的文章。但是，他们仍然害怕面对具体的文章，根本没有办法对文章进行诠释，害怕对文章的解释过于空洞。出现这种的情况的主要原因是这些学者并没有对这篇文章的语言以及作者所要阐述的感情产生共鸣，而且现代的学者所推崇的重理论轻实践的思维方式已经使得文学研究的学者对于文学的直觉以及文章的敏感度大大降低。因此，在这样的情况之下，这些学者的文学感悟能力大大降低。
二、文学研究和文学感悟
意大利学家桑克蒂斯曾经区分过批评活动的三大阶段：第一个阶段就是服从的活动，就是对一件事情的独一印象；第二个阶段是创造；而最后一个阶段就是评判。也就是说，如果我们在文学研究的过程中不重视对文章的感悟以及对文章情感的理解，那么对文章的研究也就没有意义了。
对文学的鉴赏活动主要包括对文章阅读之后对文章进行欣赏和批评的研究。而在这些研究中一定要注意重视文学感悟，它是进行文学研究的基础。读者对于文学的感受能力有可能是天生的，也有可能是客观存在的。在这样的情况之下，文学感悟的行为更是一种下意识的潜在行为，甚至是冲动。与此同时，对文章进行感悟主要还是读者在进行文章的阅读过程中的直观感受。
无论在情感上或是在语言技巧上，对于文学的鉴赏更注重直觉和体验。这也就决定了对于诗歌的鉴赏、文章的阅读以及研究更加重视读者直观的感受，重视偏重直觉与体验的诗歌感悟。这是因为诗既是情感的艺术，更是语言的艺术，人对情感和语言都有较强的自然感受力。
文学批评是高层次的文学鉴赏活动，也需要文学感悟。哈曼认为：“一切美学的花招都不可能代替直感。”诗歌评论家，更需要诗人那种天赋般的诗歌敏感——对情感的善感性和对语言的善感性，即无论是来自天赋还是来自后天教育，诗歌评论家都应该如同诗人，比一般人具有更多的热情和温情、更多的语言智能和语言天赋，即比一般人有更多的“诗歌感悟”。因此，对于一幅画的評述不妨是一首十四行诗或一首哀歌……批评家就有了一个确定的标准，取诸自然的标准，他应该满腔热情地完成他的任务，因为批评家也还是人，而热情会使类似的性情接近，将理性提到新的高度。”
中国现代的文学研究者，更是把文学感悟能力视为从事文学工作的“看家本领”，很多理论家都有创作经历，如闻一多、梁实秋、宗白华、林语堂、周作人等，有的还是优秀的作家诗人。有的理论家的创作较少，但是对文学创作及文学作品高度重视，如朱光潜、李健吾、李长之等，他们的很多理论文章都是直接评点具体作品的“文学评论”，有的甚至是“文学欣赏”。他们的文学感悟能力在这些不成体系的小文章中淋漓尽致地显现出来，让后世不敢轻视。重视实际的审美体验是美学思想的重要特色，而对审美体验的重视正是对艺术感受及文学感悟的重视。
目前中国的文学研究者主要分为理论家和评论家两大部分，两者的文学感悟能力都出现严重下滑，特别是文学理论家谈起理论头头是道，解读作品却束手无策。文坛流行“诗歌理论家读不懂诗”、“小说理论家读不懂小说”的说法并非极端。原因是文学研究太重理论轻作品，现在很少有文学理论家像刘勰那样“积学储宝”，“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”文学研究者都愿意广泛吸收中外理论，甚至与文学关系不大的政治学、社会学理论，宁愿当掉书袋的知识型理论家，也不愿做细读文学作品的批评家。
尽管一些刊物和研究领域开始重视文学评论和作品细读，但是由于长期忽视文学感悟，当前仍然缺少优秀评论家和评论文章，学术界的作品细读研讨会也很难收到解读具体作品的论文，在创作界的作品研讨会上理论家通常一面对作品便“环顾左右而言他”，很多大学文学院都意识到培养未来的文学从业者和教育者需要开设“作品导读”一类的课程，却严重缺乏师资。
良好的文学生态需要作家、评论家和读者共同建设。在20世纪80年代，文学评论及评论家不但受到了作家诗人的尊重，还受到了社会公众的重视。如果1980年代没有评论家对作家的保驾护航，大力开展对作品的评论研究，就没有文学创作的繁荣。朦胧诗如此，先锋小说更如此。文学研究界只有高度重视文学感悟在当代中国文学研究中的特殊作用，响亮地提出“文学学者作家化”和“文学学者读者化”口号，才能重振文学研究，特别是当代文学研究的雄风，理论界才能获得创作界的尊重。
三、结语
综上所述，我们了解到，科学的研究证明：人的情感的本能以及对于文章的语言的敏感力就是分析文学活动的基础。而文学既是语言的艺术，又是情感的艺术。所以，在进行文学的研究的过程中，进行文学作品的阅读的过程中对于文章的语言以及作者所要阐述的情感进行分析和品评，这是人所特有的一种审美能力。因此，文学研究者一定要通过自身的敏锐的观察力以及分析和分辨能力对文学进行研究，重视文学的感悟，从而对文章进行有血有肉、有灵魂的品评。
参考文献：
[1]重建现代文学研究的“整体性”视野[N]. 金理.中国社会科学报. 2013，4（12 ）：256-263.
[2]近代文学批评史[M]. 上海译文出版社 ， （美）雷纳·韦勒克（ReneWellek）著， 1997.
[3]拓展现代文学研究的新空间[N]. 田红玉，邱振刚.中国艺术报. 2003， 7（25 ）：256-263.
关键词：文学研究；文学感悟
【中图分类号】I206.09【文献标识码】A【文章编号】2095-2627（2017）9-0066-02
一、文学研究环境的现状
科学的研究证明：人的情感的本能以及对于文章的语言的敏感力就是分析文学活动的基础，也是进行诗歌鉴赏活动的一个非常重要的基础。而且近年来比較流行的就是许多从事文学研究的学者都纷纷成为了大学教授，这样，就能使得这些学者进行理论的总结和整理。也使得在20世纪80年代所出现的理论和创作共同繁荣的文学环境几乎消失。
现今阶段的文学研究者虽然已经掌握了大量的文学的理论、解读了数量非常之多的文章。但是，他们仍然害怕面对具体的文章，根本没有办法对文章进行诠释，害怕对文章的解释过于空洞。出现这种的情况的主要原因是这些学者并没有对这篇文章的语言以及作者所要阐述的感情产生共鸣，而且现代的学者所推崇的重理论轻实践的思维方式已经使得文学研究的学者对于文学的直觉以及文章的敏感度大大降低。因此，在这样的情况之下，这些学者的文学感悟能力大大降低。
二、文学研究和文学感悟
意大利学家桑克蒂斯曾经区分过批评活动的三大阶段：第一个阶段就是服从的活动，就是对一件事情的独一印象；第二个阶段是创造；而最后一个阶段就是评判。也就是说，如果我们在文学研究的过程中不重视对文章的感悟以及对文章情感的理解，那么对文章的研究也就没有意义了。
对文学的鉴赏活动主要包括对文章阅读之后对文章进行欣赏和批评的研究。而在这些研究中一定要注意重视文学感悟，它是进行文学研究的基础。读者对于文学的感受能力有可能是天生的，也有可能是客观存在的。在这样的情况之下，文学感悟的行为更是一种下意识的潜在行为，甚至是冲动。与此同时，对文章进行感悟主要还是读者在进行文章的阅读过程中的直观感受。
无论在情感上或是在语言技巧上，对于文学的鉴赏更注重直觉和体验。这也就决定了对于诗歌的鉴赏、文章的阅读以及研究更加重视读者直观的感受，重视偏重直觉与体验的诗歌感悟。这是因为诗既是情感的艺术，更是语言的艺术，人对情感和语言都有较强的自然感受力。
文学批评是高层次的文学鉴赏活动，也需要文学感悟。哈曼认为：“一切美学的花招都不可能代替直感。”诗歌评论家，更需要诗人那种天赋般的诗歌敏感——对情感的善感性和对语言的善感性，即无论是来自天赋还是来自后天教育，诗歌评论家都应该如同诗人，比一般人具有更多的热情和温情、更多的语言智能和语言天赋，即比一般人有更多的“诗歌感悟”。因此，对于一幅画的評述不妨是一首十四行诗或一首哀歌……批评家就有了一个确定的标准，取诸自然的标准，他应该满腔热情地完成他的任务，因为批评家也还是人，而热情会使类似的性情接近，将理性提到新的高度。”
中国现代的文学研究者，更是把文学感悟能力视为从事文学工作的“看家本领”，很多理论家都有创作经历，如闻一多、梁实秋、宗白华、林语堂、周作人等，有的还是优秀的作家诗人。有的理论家的创作较少，但是对文学创作及文学作品高度重视，如朱光潜、李健吾、李长之等，他们的很多理论文章都是直接评点具体作品的“文学评论”，有的甚至是“文学欣赏”。他们的文学感悟能力在这些不成体系的小文章中淋漓尽致地显现出来，让后世不敢轻视。重视实际的审美体验是美学思想的重要特色，而对审美体验的重视正是对艺术感受及文学感悟的重视。
目前中国的文学研究者主要分为理论家和评论家两大部分，两者的文学感悟能力都出现严重下滑，特别是文学理论家谈起理论头头是道，解读作品却束手无策。文坛流行“诗歌理论家读不懂诗”、“小说理论家读不懂小说”的说法并非极端。原因是文学研究太重理论轻作品，现在很少有文学理论家像刘勰那样“积学储宝”，“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”文学研究者都愿意广泛吸收中外理论，甚至与文学关系不大的政治学、社会学理论，宁愿当掉书袋的知识型理论家，也不愿做细读文学作品的批评家。
尽管一些刊物和研究领域开始重视文学评论和作品细读，但是由于长期忽视文学感悟，当前仍然缺少优秀评论家和评论文章，学术界的作品细读研讨会也很难收到解读具体作品的论文，在创作界的作品研讨会上理论家通常一面对作品便“环顾左右而言他”，很多大学文学院都意识到培养未来的文学从业者和教育者需要开设“作品导读”一类的课程，却严重缺乏师资。
良好的文学生态需要作家、评论家和读者共同建设。在20世纪80年代，文学评论及评论家不但受到了作家诗人的尊重，还受到了社会公众的重视。如果1980年代没有评论家对作家的保驾护航，大力开展对作品的评论研究，就没有文学创作的繁荣。朦胧诗如此，先锋小说更如此。文学研究界只有高度重视文学感悟在当代中国文学研究中的特殊作用，响亮地提出“文学学者作家化”和“文学学者读者化”口号，才能重振文学研究，特别是当代文学研究的雄风，理论界才能获得创作界的尊重。
三、结语
综上所述，我们了解到，科学的研究证明：人的情感的本能以及对于文章的语言的敏感力就是分析文学活动的基础。而文学既是语言的艺术，又是情感的艺术。所以，在进行文学的研究的过程中，进行文学作品的阅读的过程中对于文章的语言以及作者所要阐述的情感进行分析和品评，这是人所特有的一种审美能力。因此，文学研究者一定要通过自身的敏锐的观察力以及分析和分辨能力对文学进行研究，重视文学的感悟，从而对文章进行有血有肉、有灵魂的品评。
参考文献：
[1]重建现代文学研究的“整体性”视野[N]. 金理.中国社会科学报. 2013，4（12 ）：256-263.
[2]近代文学批评史[M]. 上海译文出版社 ， （美）雷纳·韦勒克（ReneWellek）著， 1997.
[3]拓展现代文学研究的新空间[N]. 田红玉，邱振刚.中国艺术报. 2003， 7（25 ）：256-263.