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我们阅读唐诗，经常见到“郁金香”的句子。诸如沈佺期《古意呈补阙乔知之》：“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。”卢照邻《长安古意》：“双燕双飞绕画梁，罗帏翠被郁金香。”都是描写闺房装饰和环境芳香的诗句。李白《客中行》：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”既描写郁金的芳香，又表现美酒的颜色。郁金香是一种特殊的香草香料，唐代贵族社会最喜欢服用，唐代诗人又将其惟妙惟肖地表现在诗歌当中，成为一种特定的名物意象，丰富了诗歌内涵。追源溯始，郁金香是来源于西域的香草香料，与丝绸之路有着千丝万缕的联系。有关中古时期郁金香和郁金的区别，以及作为舶来品的郁金香情况，余欣、翟旻旻有《中古中国的郁金香与郁金》（《复旦学报》2014年第3期）在梳理前人成果的基础上，进行了全面深入的探讨，厘清了郁金香为重要植物在中古时期的各种复杂情况，是研究中古时期郁金香的力作。本文则从名物的层面，对于郁金香与文学的关系进行研究，侧重于唐诗中的表现。郁金香进入文学园地较早，汉代朱穆和晋代傅玄的《郁金香赋》、晋代左芬的《郁金香颂》都是唐诗的重要渊源。
一、 郁金香的来源
郁金香出于西域，而后传入中国，《太平御览》卷九八二引应劭《南州异物志》云：“郁金者出罽宾国，国人种之，先取上佛，积日委熇，乃载去之，然后取。郁金色正黄，细与芙蓉华（花）里披莲者相似，可以香酒。”《大唐西域记》卷二记载印度馔食发明习惯：“夫其洁清自守，非矫其志。凡有馔食，必先盥洗，残宿不再，食器不传。……每有溲弱，必事澡灌。身涂诸香，所谓旃檀、郁金也。”
唐代史书记载郁金香的材料也很多。《旧唐书·西戎传》：“中天竺王姓乞利咥氏，或云刹利氏……又有旃檀、郁金诸香。”又：“贞观十五年，尸罗逸多自称摩伽陀王，遣使朝贡。……复遣使献火珠及郁金香、菩提树。”《唐会要》卷一○○“杂录”：“（贞观）二十一年三月十一日，以远夷各贡方物，其草木杂物有异于常者，诏所司详录焉。……伽毗国献郁金香，叶似麦门冬，九月花开，状如芙蓉，其色紫碧，香闻数十步。华而不实，欲种取其根。”《册府元龟》卷九九九载安国王进贡郁金香事颇为详细：“（开元）七年二月，安国王笃萨波提遣使上表论事曰：臣笃萨波提言，臣是从天主领普天下贤圣皇帝下百万重草类奴，在远义手胡跪礼拜天恩威相如拜诸天。自有安国已来，臣种族相繼作王不绝，并军兵等并赤心奉国，从此年来被大食贼每年侵扰，国土不宁，伏乞天恩滋泽，救臣苦难，仍请敕下突厥施令救臣等，臣即统领本国兵马，计会翻破大食。伏乞天恩依臣所请。今奉献波斯二，佛菻绣氍毺一，郁金香三十斤，生石蜜一百斤。”
余欣、翟旻旻经过综合研究后说：“中古时期的郁金香所充当的就是这样一种角色，异域远国把它当作珍奇奉献，皇室贵族则用它来装点自己奢华的生活。作为奢侈品，一般人很难享受到郁金香。但对郁金香的想象风潮却自上而下席卷了整个帝国，以至于在唐人构拟的汉代宫廷生活中，郁金香也成了必不可少的元素。”可见，郁金香从异域传入唐土之后成为帝王宫室与贵族社会的奢侈用品，也丰富唐代文人墨客的想象空间，成为诗人词家的描绘对象。
二、 郁金香的形态
我们再考察一下郁金香的形态。苏恭《新修本草》卷一三云：“味辛、苦，平，无毒。主心腹恶气鬼。出西戎，似松脂，黄黑色为块，新者亦柔韧。”陈藏器《本草拾遗》卷八云：“味苦，平，无毒。主一切臭，除心腹间恶气鬼，入诸香药用之。生大秦国，花如红蓝花，即是香也。《说文》：‘郁金，芳草也。’十二叶为贯，捋以煮之，用为鬯，为百草之英，合而酿酒，以降神也。”
郁金香的植物形态，属于多年生草本花卉，鳞茎外被膜质鳞片或纤维状鳞片残余，茎直立，极少分枝。叶通常二至四枚，少数品种五至六枚，叶片长披针形或长卵形，伸展或反曲，边缘平展或波状。花常单朵顶生，少有两朵以上。花被钟状或漏斗形钟状，花被片景，离生，雄蕊六，等长或三长三短，芽生于花被片基部，子房长椭圆形，三室，柱头三裂，反卷，具多数胚珠。蒴果，椭圆形或近球形，室背开裂，种子扁平，近三角形，种颇褐灰色。花的色泽、形状因种类不同亦有明显不同（张金政、龙雅宜《世界名花郁金香及其栽培技术》，金盾出版社2003年版）。
三、 郁金香的文学渊源
郁金香见诸文学作品，首先要提到汉代朱穆所作的《郁金香赋》：
岁朱明之首月兮，步南国以迥眺。览草木之纷葩兮，美斯华之英妙。布绿叶而挺心，吐芳荣而发曜。众花烂以俱发，郁金邈其无双。比光荣于秋菊，齐英茂乎春松。远而望之，粲若罗星出云垂;近而观之，晔若丹桂曜湘涯。赫乎扈扈，萎兮猗猗。清风逍遥，芳越景移。上灼朝日，下映兰池。睹兹荣之瑰异，付欢情之所望。折英华以饰首，曜静女之仪光。瞻百草之青青，羌朝荣而夕零。美郁金之纯伟，独弥日而久停。展露未晞，微风肃清。增妙容之美丽，发朱颜之荧荧。作椒房之珍玩，超众葩之独灵。（《艺文类聚》，上海古籍出版社1985年版）
这篇赋作集中描写了郁金香的华美与珍贵。开头点明郁金香开花的时间和地点，“朱明”为夏季，是说郁金香四月盛开。《尸子》卷上：“春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英。”“南国”为特定的地点，说明郁金香适合于南方生长。接着写草木缤纷之际，郁金香最为华美英妙。“布绿叶而挺心”四句，总写郁金香凌于众芳，无与伦比，其一茎一朵之花与众芳完全不同。“远而望之”四句，描写郁金香远望近观不同的景象，既如罗星出云之灿烂，又若丹桂映耀于湘涯。“赫乎扈扈”六句直接描写郁金香的各种形态，突出郁金香风姿的优美。“睹兹荣之瑰异”八句，是对花兴感的抒写，用“折”“曜”“瞻”“美”“独”等动态词写花，配之以“欢情”“饰首”“静女”等人物活动，感慨自寓其中。“展露未晞”六句，突出郁金香的装饰效果，在微风习习、曦光未露的清晨，都娴的静女戴上郁金香，更能增加容颜的靓丽。如果把郁金香作为皇宫的珍玩之物，更能够超越众葩，独胜兰室。
西晋傅玄《郁金香赋》云： 叶萋萋兮翠青，英蕴蕴而金黄。树庵蔼以成荫，气芳馥而含芳。凌苏合之殊珍，岂艾网（纳）之足方。荣曜帝寓，香播紫宫。吐芳扬烈，万里望风。（《艺文类聚》）
赋的前两句描写郁金花叶的茂盛，重点突出叶的翠青与花的金黄，都是从颜色着笔。三四句描写树的形态，茎叶繁茂，遮蔽成荫，香气芳馥，含于花苞，都是从香气着笔。五六句突出郁金香的华贵，即使是特别珍贵的苏合香也会逊于一筹，艾纳这样的香草更是不足为比，都是用对比手法。七八句突出郁金香的高扬，“帝寓”是天帝所居，“紫微”是天上星宿。九十句突出郁金香的远播，它散发着浓烈的芳香，至于万里之外，人们都想望其风采。全赋既有对比，又用对偶，更有夸张，将郁金香形态、颜色、芳香全方位地表现出来，确实是魏晋小赋的佳制。
西晋女作家左芬也有《郁金颂》：
伊此奇草，名曰郁金。越自殊域，厥珍来寻。芬香酷烈，悦目欣心。明德惟馨，淑人是钦。窈窕妃媛，服之褵衿。永重名实，旷世弗沉。（《艺文类聚》）
这首《郁金颂》突出表现郁金香之“奇”，首二句直接点明郁金是“奇草”，总领全篇。三四句突出其来源之“殊”与寻觅之“珍”。五六句突出其酷烈之芳香，以至于观者赏心悦目。七八句突出其彰明之德行，运用《尚书·君陈》的典故，说明真正能够发出芳香的是美德。九十句突出美人佩服之形态，同时以“褵衿”隐喻着美好的爱情。最后二句突出其名实永远受到重视，以至于旷世永远不会沉没，这是对郁金香的直接赞颂。
全篇吟咏郁金香的诗歌较为罕见，唐以前有关郁金香之诗，值得关注者是梁武帝《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑东陌头。十五嫁得卢家妇，十六生儿子阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。”这首诗将郁金香与苏合香融在一起吟咏，郁金香成为一种特定的诗歌意象，而卢家少妇与郁金香也形成了固定的典故，在唐以后的诗歌中经常出现。附带说明一下，汉史游《急就篇》记载：“锦绣缦离云爵。乘风悬钟华洞乐。豹首落莽兔双鹤。春草鸡翘凫翁濯。郁金半见缃白。”颜师古注：“自此已下，皆言染绘之色也。郁金，染黄也。缃，浅黄也。半见，言在黄白之间，其色半出，不全成也。白，谓白素之精者，其光然也。”（张传官《急就篇校理》，中华书局2017年版）《急就篇》是汉代字书，兼有蒙学读物的性质，而全篇以韵文组织，以上所引五句为一韵，可以看成是一首诗，这样对于郁金香入诗的渊源可以追溯得更早一些。
四、 唐诗与郁金香
唐诗当中描写郁金香者甚为普遍，或表现环境，或描写衣饰，或叹咏美酒，或比喻高贵，既是生活的表现，又是审美的升华。
以“郁金香”表現室内香气的诗歌较多，最著名的诗句是沈佺期《古意呈补阙乔知之》：“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。”郁金是香料，以之和泥涂壁可以室内芳香。当然，这也化用了梁简文帝的《河中之水歌》“卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香”。而用这一典故的时候，省去了苏合香而突出了郁金香，并且以郁金香与玳瑁梁相映衬，表现女主人公闺房的瑰丽芬芳与高雅奢华。卢照邻《长安古意》：“双燕双飞绕画梁，罗帏翠被郁金香。”与沈佺期的诗作也是同一命意，只是重点将郁金香集中于罗帏翠被之上，集中形容王侯第宅的华贵脱俗。韩偓《五更》：“往年曾约郁金床，半夜潜身入洞房。”陈陶《飞龙引》：“轻幌芳烟郁金馥，绮檐花簟桃李枝。”是说郁金香洒在帏幔之上，能够怡人心神。花蕊夫人徐氏《宫词百首》之七三：“青锦地衣红绣毯，尽铺龙脑郁金香。”表现地毯上的香气。这些都是描写夜中室内的香气。这些诗句有关郁金香的描写，不仅是一种物的表现，而且郁金香的意象也蕴藏着情感的内涵。这些郁金香的描写，大多是渲染闺房的华丽而反衬出诗中主人公寂寞惆怅的情怀。这样的描写词中也有，如张泌《南歌子》：“绮疏飘雪北风狂，帘幕尽垂无事，郁金香。”描写寒冬腊月，北风狂啸，大雪纷飞，而这华美闺房，帘幕低垂，独处无事，只有郁金香气萦绕，以搅动着闺妇内心的情绪。王绩《过汉故城》：“清晨宝鼎食，闲夜郁金香。”贾至《长门怨》：“莺喧翡翠幕，柳覆郁金堂。”虽然是怀古诗，而表现了诗人通过郁金香意象融入了对于汉代宫廷生活的想象。
以“郁金香”表现服饰香气者也较多，沈佺期《李员外秦援宅观妓》：“玉钗翠羽饰，罗袖郁金香。”形容衣服上的香气。刘希夷《公子行》：“娼家美女郁金香，飞来飞去公子傍。”形容女子化妆所用的郁金香。白居易《卢侍御小妓乞诗座上留赠》：“郁金香汗裛歌巾，山石榴花染舞裙。”形容舞时的女子郁金熏衣的香气与汗气凝成一片。段成式《柔卿解籍戏呈飞卿三首》之三：“出意挑鬟一尺长，金为钿鸟簇钗梁。郁金种得花茸细，添入春衫领里香。”也是描写衣服上的香气。杜牧《偶呈郑先辈》：“不语亭亭俨薄妆，画裙双凤郁金香。”描写绘着双凤图案的画裙散发着郁金的芳香。还值得注意的是张小说《游仙窟》中所载《又赠十娘》之诗：“迎风帔子郁金香，照日裙裾石榴色。”这里的帔子指披帛，是用纱罗制成的帛巾，再绘上各种花纹，多为已婚妇女所用。小说中的两句诗，用帔子迎风表现散发的郁金香气，这是上衣，而下句则以“日照”与“石榴”修饰，写裙裾之色，与上句映衬，加以小说的情节展开，具有独特的文学表现效果。
以“郁金香”描写美酒者，李白《客中行》最为著名：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”郁金香有十二叶，在中国古代称为百草之英，传说用郁金香浸酒，色黄而香。有关郁金香调酒的记载，宋罗愿《尔雅翼》卷八云：“郁，郁金也。其根芳香而色黄，古者酿黑黍为酒，所谓‘矩’者，以郁草和之，则酒色香而黄，在器流动，《诗》所谓‘黄流在中’者也。”所以李白这一句诗，既形容郁金的芳香，又表现美酒的颜色。全诗集中描写兰陵美酒之醇香袭人，使得诗人忘记了身在客中。有关郁金香调酒的情况，俞香顺《“郁金”考辨：兼论李白“兰陵美酒郁金香”》（《中国韵文学刊》2013年第3期）考证较详，俞文还考证了典籍中“郁金”有两义，即姜黄属郁金与番红花属郁金。可以参考。
唐诗中“郁金香”还有比喻的意义，因为郁金比较高贵，故可以比喻皇袍，许浑《骊山》：“闻说仙皇醉碧桃，日华浮动郁金袍。”又《十二月拜起居表回》：“空锁烟霞绝巡幸，周人谁识郁金袍。”前者是想象唐玄宗在骊山穿着郁金袍，与金光灿灿的阳光相映，诗句蕴藏今昔盛衰之感;后者表现自己上朝亲见皇帝的郁金袍，表露出朝拜皇帝时心底的荣幸。又如郁金与柳色相近，也可以作比，李白《春日独坐寄郑明府》：“燕麦青青游子悲，河堤弱柳郁金枝。”元稹《春六十韵》：“郁金垂嫩柳，罯画委高笼。”是用郁金香比喻弱柳的颜色。温庭筠《清明日》：“清娥画扇中，春树郁金红。”比喻树的颜色。白居易《重阳席上赋白菊》：“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。”表现黄菊的颜色。
（作者单位：浙江大学中文系）
一、 郁金香的来源
郁金香出于西域，而后传入中国，《太平御览》卷九八二引应劭《南州异物志》云：“郁金者出罽宾国，国人种之，先取上佛，积日委熇，乃载去之，然后取。郁金色正黄，细与芙蓉华（花）里披莲者相似，可以香酒。”《大唐西域记》卷二记载印度馔食发明习惯：“夫其洁清自守，非矫其志。凡有馔食，必先盥洗，残宿不再，食器不传。……每有溲弱，必事澡灌。身涂诸香，所谓旃檀、郁金也。”
唐代史书记载郁金香的材料也很多。《旧唐书·西戎传》：“中天竺王姓乞利咥氏，或云刹利氏……又有旃檀、郁金诸香。”又：“贞观十五年，尸罗逸多自称摩伽陀王，遣使朝贡。……复遣使献火珠及郁金香、菩提树。”《唐会要》卷一○○“杂录”：“（贞观）二十一年三月十一日，以远夷各贡方物，其草木杂物有异于常者，诏所司详录焉。……伽毗国献郁金香，叶似麦门冬，九月花开，状如芙蓉，其色紫碧，香闻数十步。华而不实，欲种取其根。”《册府元龟》卷九九九载安国王进贡郁金香事颇为详细：“（开元）七年二月，安国王笃萨波提遣使上表论事曰：臣笃萨波提言，臣是从天主领普天下贤圣皇帝下百万重草类奴，在远义手胡跪礼拜天恩威相如拜诸天。自有安国已来，臣种族相繼作王不绝，并军兵等并赤心奉国，从此年来被大食贼每年侵扰，国土不宁，伏乞天恩滋泽，救臣苦难，仍请敕下突厥施令救臣等，臣即统领本国兵马，计会翻破大食。伏乞天恩依臣所请。今奉献波斯二，佛菻绣氍毺一，郁金香三十斤，生石蜜一百斤。”
余欣、翟旻旻经过综合研究后说：“中古时期的郁金香所充当的就是这样一种角色，异域远国把它当作珍奇奉献，皇室贵族则用它来装点自己奢华的生活。作为奢侈品，一般人很难享受到郁金香。但对郁金香的想象风潮却自上而下席卷了整个帝国，以至于在唐人构拟的汉代宫廷生活中，郁金香也成了必不可少的元素。”可见，郁金香从异域传入唐土之后成为帝王宫室与贵族社会的奢侈用品，也丰富唐代文人墨客的想象空间，成为诗人词家的描绘对象。
二、 郁金香的形态
我们再考察一下郁金香的形态。苏恭《新修本草》卷一三云：“味辛、苦，平，无毒。主心腹恶气鬼。出西戎，似松脂，黄黑色为块，新者亦柔韧。”陈藏器《本草拾遗》卷八云：“味苦，平，无毒。主一切臭，除心腹间恶气鬼，入诸香药用之。生大秦国，花如红蓝花，即是香也。《说文》：‘郁金，芳草也。’十二叶为贯，捋以煮之，用为鬯，为百草之英，合而酿酒，以降神也。”
郁金香的植物形态，属于多年生草本花卉，鳞茎外被膜质鳞片或纤维状鳞片残余，茎直立，极少分枝。叶通常二至四枚，少数品种五至六枚，叶片长披针形或长卵形，伸展或反曲，边缘平展或波状。花常单朵顶生，少有两朵以上。花被钟状或漏斗形钟状，花被片景，离生，雄蕊六，等长或三长三短，芽生于花被片基部，子房长椭圆形，三室，柱头三裂，反卷，具多数胚珠。蒴果，椭圆形或近球形，室背开裂，种子扁平，近三角形，种颇褐灰色。花的色泽、形状因种类不同亦有明显不同（张金政、龙雅宜《世界名花郁金香及其栽培技术》，金盾出版社2003年版）。
三、 郁金香的文学渊源
郁金香见诸文学作品，首先要提到汉代朱穆所作的《郁金香赋》：
岁朱明之首月兮，步南国以迥眺。览草木之纷葩兮，美斯华之英妙。布绿叶而挺心，吐芳荣而发曜。众花烂以俱发，郁金邈其无双。比光荣于秋菊，齐英茂乎春松。远而望之，粲若罗星出云垂;近而观之，晔若丹桂曜湘涯。赫乎扈扈，萎兮猗猗。清风逍遥，芳越景移。上灼朝日，下映兰池。睹兹荣之瑰异，付欢情之所望。折英华以饰首，曜静女之仪光。瞻百草之青青，羌朝荣而夕零。美郁金之纯伟，独弥日而久停。展露未晞，微风肃清。增妙容之美丽，发朱颜之荧荧。作椒房之珍玩，超众葩之独灵。（《艺文类聚》，上海古籍出版社1985年版）
这篇赋作集中描写了郁金香的华美与珍贵。开头点明郁金香开花的时间和地点，“朱明”为夏季，是说郁金香四月盛开。《尸子》卷上：“春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英。”“南国”为特定的地点，说明郁金香适合于南方生长。接着写草木缤纷之际，郁金香最为华美英妙。“布绿叶而挺心”四句，总写郁金香凌于众芳，无与伦比，其一茎一朵之花与众芳完全不同。“远而望之”四句，描写郁金香远望近观不同的景象，既如罗星出云之灿烂，又若丹桂映耀于湘涯。“赫乎扈扈”六句直接描写郁金香的各种形态，突出郁金香风姿的优美。“睹兹荣之瑰异”八句，是对花兴感的抒写，用“折”“曜”“瞻”“美”“独”等动态词写花，配之以“欢情”“饰首”“静女”等人物活动，感慨自寓其中。“展露未晞”六句，突出郁金香的装饰效果，在微风习习、曦光未露的清晨，都娴的静女戴上郁金香，更能增加容颜的靓丽。如果把郁金香作为皇宫的珍玩之物，更能够超越众葩，独胜兰室。
西晋傅玄《郁金香赋》云： 叶萋萋兮翠青，英蕴蕴而金黄。树庵蔼以成荫，气芳馥而含芳。凌苏合之殊珍，岂艾网（纳）之足方。荣曜帝寓，香播紫宫。吐芳扬烈，万里望风。（《艺文类聚》）
赋的前两句描写郁金花叶的茂盛，重点突出叶的翠青与花的金黄，都是从颜色着笔。三四句描写树的形态，茎叶繁茂，遮蔽成荫，香气芳馥，含于花苞，都是从香气着笔。五六句突出郁金香的华贵，即使是特别珍贵的苏合香也会逊于一筹，艾纳这样的香草更是不足为比，都是用对比手法。七八句突出郁金香的高扬，“帝寓”是天帝所居，“紫微”是天上星宿。九十句突出郁金香的远播，它散发着浓烈的芳香，至于万里之外，人们都想望其风采。全赋既有对比，又用对偶，更有夸张，将郁金香形态、颜色、芳香全方位地表现出来，确实是魏晋小赋的佳制。
西晋女作家左芬也有《郁金颂》：
伊此奇草，名曰郁金。越自殊域，厥珍来寻。芬香酷烈，悦目欣心。明德惟馨，淑人是钦。窈窕妃媛，服之褵衿。永重名实，旷世弗沉。（《艺文类聚》）
这首《郁金颂》突出表现郁金香之“奇”，首二句直接点明郁金是“奇草”，总领全篇。三四句突出其来源之“殊”与寻觅之“珍”。五六句突出其酷烈之芳香，以至于观者赏心悦目。七八句突出其彰明之德行，运用《尚书·君陈》的典故，说明真正能够发出芳香的是美德。九十句突出美人佩服之形态，同时以“褵衿”隐喻着美好的爱情。最后二句突出其名实永远受到重视，以至于旷世永远不会沉没，这是对郁金香的直接赞颂。
全篇吟咏郁金香的诗歌较为罕见，唐以前有关郁金香之诗，值得关注者是梁武帝《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑东陌头。十五嫁得卢家妇，十六生儿子阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。”这首诗将郁金香与苏合香融在一起吟咏，郁金香成为一种特定的诗歌意象，而卢家少妇与郁金香也形成了固定的典故，在唐以后的诗歌中经常出现。附带说明一下，汉史游《急就篇》记载：“锦绣缦离云爵。乘风悬钟华洞乐。豹首落莽兔双鹤。春草鸡翘凫翁濯。郁金半见缃白。”颜师古注：“自此已下，皆言染绘之色也。郁金，染黄也。缃，浅黄也。半见，言在黄白之间，其色半出，不全成也。白，谓白素之精者，其光然也。”（张传官《急就篇校理》，中华书局2017年版）《急就篇》是汉代字书，兼有蒙学读物的性质，而全篇以韵文组织，以上所引五句为一韵，可以看成是一首诗，这样对于郁金香入诗的渊源可以追溯得更早一些。
四、 唐诗与郁金香
唐诗当中描写郁金香者甚为普遍，或表现环境，或描写衣饰，或叹咏美酒，或比喻高贵，既是生活的表现，又是审美的升华。
以“郁金香”表現室内香气的诗歌较多，最著名的诗句是沈佺期《古意呈补阙乔知之》：“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。”郁金是香料，以之和泥涂壁可以室内芳香。当然，这也化用了梁简文帝的《河中之水歌》“卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香”。而用这一典故的时候，省去了苏合香而突出了郁金香，并且以郁金香与玳瑁梁相映衬，表现女主人公闺房的瑰丽芬芳与高雅奢华。卢照邻《长安古意》：“双燕双飞绕画梁，罗帏翠被郁金香。”与沈佺期的诗作也是同一命意，只是重点将郁金香集中于罗帏翠被之上，集中形容王侯第宅的华贵脱俗。韩偓《五更》：“往年曾约郁金床，半夜潜身入洞房。”陈陶《飞龙引》：“轻幌芳烟郁金馥，绮檐花簟桃李枝。”是说郁金香洒在帏幔之上，能够怡人心神。花蕊夫人徐氏《宫词百首》之七三：“青锦地衣红绣毯，尽铺龙脑郁金香。”表现地毯上的香气。这些都是描写夜中室内的香气。这些诗句有关郁金香的描写，不仅是一种物的表现，而且郁金香的意象也蕴藏着情感的内涵。这些郁金香的描写，大多是渲染闺房的华丽而反衬出诗中主人公寂寞惆怅的情怀。这样的描写词中也有，如张泌《南歌子》：“绮疏飘雪北风狂，帘幕尽垂无事，郁金香。”描写寒冬腊月，北风狂啸，大雪纷飞，而这华美闺房，帘幕低垂，独处无事，只有郁金香气萦绕，以搅动着闺妇内心的情绪。王绩《过汉故城》：“清晨宝鼎食，闲夜郁金香。”贾至《长门怨》：“莺喧翡翠幕，柳覆郁金堂。”虽然是怀古诗，而表现了诗人通过郁金香意象融入了对于汉代宫廷生活的想象。
以“郁金香”表现服饰香气者也较多，沈佺期《李员外秦援宅观妓》：“玉钗翠羽饰，罗袖郁金香。”形容衣服上的香气。刘希夷《公子行》：“娼家美女郁金香，飞来飞去公子傍。”形容女子化妆所用的郁金香。白居易《卢侍御小妓乞诗座上留赠》：“郁金香汗裛歌巾，山石榴花染舞裙。”形容舞时的女子郁金熏衣的香气与汗气凝成一片。段成式《柔卿解籍戏呈飞卿三首》之三：“出意挑鬟一尺长，金为钿鸟簇钗梁。郁金种得花茸细，添入春衫领里香。”也是描写衣服上的香气。杜牧《偶呈郑先辈》：“不语亭亭俨薄妆，画裙双凤郁金香。”描写绘着双凤图案的画裙散发着郁金的芳香。还值得注意的是张小说《游仙窟》中所载《又赠十娘》之诗：“迎风帔子郁金香，照日裙裾石榴色。”这里的帔子指披帛，是用纱罗制成的帛巾，再绘上各种花纹，多为已婚妇女所用。小说中的两句诗，用帔子迎风表现散发的郁金香气，这是上衣，而下句则以“日照”与“石榴”修饰，写裙裾之色，与上句映衬，加以小说的情节展开，具有独特的文学表现效果。
以“郁金香”描写美酒者，李白《客中行》最为著名：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”郁金香有十二叶，在中国古代称为百草之英，传说用郁金香浸酒，色黄而香。有关郁金香调酒的记载，宋罗愿《尔雅翼》卷八云：“郁，郁金也。其根芳香而色黄，古者酿黑黍为酒，所谓‘矩’者，以郁草和之，则酒色香而黄，在器流动，《诗》所谓‘黄流在中’者也。”所以李白这一句诗，既形容郁金的芳香，又表现美酒的颜色。全诗集中描写兰陵美酒之醇香袭人，使得诗人忘记了身在客中。有关郁金香调酒的情况，俞香顺《“郁金”考辨：兼论李白“兰陵美酒郁金香”》（《中国韵文学刊》2013年第3期）考证较详，俞文还考证了典籍中“郁金”有两义，即姜黄属郁金与番红花属郁金。可以参考。
唐诗中“郁金香”还有比喻的意义，因为郁金比较高贵，故可以比喻皇袍，许浑《骊山》：“闻说仙皇醉碧桃，日华浮动郁金袍。”又《十二月拜起居表回》：“空锁烟霞绝巡幸，周人谁识郁金袍。”前者是想象唐玄宗在骊山穿着郁金袍，与金光灿灿的阳光相映，诗句蕴藏今昔盛衰之感;后者表现自己上朝亲见皇帝的郁金袍，表露出朝拜皇帝时心底的荣幸。又如郁金与柳色相近，也可以作比，李白《春日独坐寄郑明府》：“燕麦青青游子悲，河堤弱柳郁金枝。”元稹《春六十韵》：“郁金垂嫩柳，罯画委高笼。”是用郁金香比喻弱柳的颜色。温庭筠《清明日》：“清娥画扇中，春树郁金红。”比喻树的颜色。白居易《重阳席上赋白菊》：“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。”表现黄菊的颜色。
（作者单位：浙江大学中文系）