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【摘要】十七世纪玄学派诗人约翰·多恩的《别离辞：节哀》是其诗歌代表作之一。在呈现诗学张力之美的过程中，诗人用丰富的奇思妙喻和独特意象层层推进，最终颂扬了爱情的崇高力量与自由灵魂的高度统一。
【关键词】《别离辞：节哀》 玄学派诗歌 张力
一、引言
1937年，诗人艾伦·退特在《论诗的张力》中认为凡是好诗都具有共同的特点，它们必定有一种性质——张力。诗的意义，全在于诗的张力，即诗中所能发现的全部外展和内包的有机整体。退特的张力观将张力确立为内涵和外延、字面意义和联想意义的有机结合，在对内外、虚实和意象结合的形式追求中，期待着对立冲突达到的稳定和协调。这种差异、对立、和谐与交融形成完美的张力，从而达到创作和接受主体自由和解放的审美境界。
17世纪玄学派诗人在英国诗歌的道路上留下了很深的烙印。玄学派的诗歌的主要特点是引人注目，意象奇特，机智新颖，富有创造力。他们运用口语化的语言，多边的韵律和节奏来表达他们新颖深刻的情感。约翰·多恩就是玄学派代表诗人之一。
二、约翰·多恩与《别离辞：节哀》
1612年，约翰·多恩出使巴黎之际，赠妻《别离辞：节哀》来表达他们之间美满的爱情正如德高的人逝世很安然。多恩一改伊利莎白时代诗歌的浮华和奢靡的文风，把不同的意象和思想交揉在一起，令人叹为观止。
A Valediction： Forbidding Mourning
As virtous men passe mildly’away，
And whisper to their soules，to goe，
Whilst some of their sad friends doe say，
The breath goes now，and some say，no：
So let us melt，and make no noise，
No teare-floods，nor sigh-tempests move，
’Twere prophanation of our joyes
To tell the layetie our love.
Moving of th’earth brings harmes and feares，
Men reckon what it did and meant，
But trepidation of the spheares，
Though greater farre，is innocent.
Dull sublunary lovers love
（Whose soule is sense） cannot admit
Absence，because it doth remove
Those things which elemented it.
But we by a’love，so much refin’d
That we ourselves know not what it is，
Inter-assured of the mind，
Care lesse，eyes，lips，and hnds to misse.
Our two soules therefore，which are one，
Though I must goe，endure not yet
A breach，but an expansion，
Like gold to ayery thinnesse beate.
If they be two，they are two so
As stiffe twin compasses are two，
Thy soule the fixt foot，makes no show
To move，but doth，if the’other doe.
And though it in the center sit，
Yet when the other far doth rome，
It leanes，and hearkens after it，
And growes erect，as it comes home.
Such wilt thou be to mee，who must
Like th’other foor，obliquely runne；
Thy firmnes makes my circle just，
And makes me end，where I begunne.
第一节约翰·多恩展示出两种人对于死亡的不同态度。首先是德高的人，他们对于死亡处之泰然，因为他们所注重的是灵魂安定与否。
第二类人便是那些悲恸的朋友们，他们之所以惶惶然争论不休，就在于他们所注重的是肉体的存在与否。第二节继续关于死亡的描述。当我们离别的时候，既不要哭泣也不要悲伤。
在第三节中，约翰·多恩把离别比作天体的震动。地震会给人们带来灾难恐惧，而较大的天体移动却不会带来伤害。夫妻间即使离别，也要象天体的震动一样什么也不伤。这个新奇的比喻开始让人心中一亮。
接下来在第四、五、六节中，诗人认为灵魂之和谐远超于肉体之爱。多恩把他们的爱情比作富有延展性的黄金，两人即使分离，离开的一方只是另一方的延伸。在最后七、八、九节中，多恩又引进“圆规”的这一著名比喻。夫妻好像圆规的两脚，女方在圆心，随着男方的旋转而转动，互相支撑，忠贞于彼此。至此，张力之美体现得淋漓尽致。
三、结语
从上文的叙述中，可以看出诗学张力中所含蕴的美是那种坚奥的美。张力所构成的多样异质的组合在形态上给人以强烈的自由感，它突破了常态聚合与时间逻辑。正是这种美使得富含张力性的诗作初令许多人感到骇异，甚至一时难以消化。但正由于经历了惊讶到释放这一历程后，读者的想象力足以容纳更多的存在。在这种内空间开阔的体验中，诗学张力极大激发了文学想象力，促使欣赏者努力涵摄全部生命，把多种质结合起来，由下至上地提升、超越、扩充自己的心灵空间，体味人类的终极价值所在。
参考文献：
[1]吴笛.天体的运动与情侣的分离——评英国玄学派诗人多恩的《别离辞：节哀》[J].名作欣赏，2004（4）.
[2]章燕.蕴含在奇想、思考和矛盾中的真情——论约翰·多恩的爱情诗[J].外国文学评论，1991（2）.
[3]赵毅衡编选.“新批评”文集[M].北京：中国社会科学出版社，1988.
【关键词】《别离辞：节哀》 玄学派诗歌 张力
一、引言
1937年，诗人艾伦·退特在《论诗的张力》中认为凡是好诗都具有共同的特点，它们必定有一种性质——张力。诗的意义，全在于诗的张力，即诗中所能发现的全部外展和内包的有机整体。退特的张力观将张力确立为内涵和外延、字面意义和联想意义的有机结合，在对内外、虚实和意象结合的形式追求中，期待着对立冲突达到的稳定和协调。这种差异、对立、和谐与交融形成完美的张力，从而达到创作和接受主体自由和解放的审美境界。
17世纪玄学派诗人在英国诗歌的道路上留下了很深的烙印。玄学派的诗歌的主要特点是引人注目，意象奇特，机智新颖，富有创造力。他们运用口语化的语言，多边的韵律和节奏来表达他们新颖深刻的情感。约翰·多恩就是玄学派代表诗人之一。
二、约翰·多恩与《别离辞：节哀》
1612年，约翰·多恩出使巴黎之际，赠妻《别离辞：节哀》来表达他们之间美满的爱情正如德高的人逝世很安然。多恩一改伊利莎白时代诗歌的浮华和奢靡的文风，把不同的意象和思想交揉在一起，令人叹为观止。
A Valediction： Forbidding Mourning
As virtous men passe mildly’away，
And whisper to their soules，to goe，
Whilst some of their sad friends doe say，
The breath goes now，and some say，no：
So let us melt，and make no noise，
No teare-floods，nor sigh-tempests move，
’Twere prophanation of our joyes
To tell the layetie our love.
Moving of th’earth brings harmes and feares，
Men reckon what it did and meant，
But trepidation of the spheares，
Though greater farre，is innocent.
Dull sublunary lovers love
（Whose soule is sense） cannot admit
Absence，because it doth remove
Those things which elemented it.
But we by a’love，so much refin’d
That we ourselves know not what it is，
Inter-assured of the mind，
Care lesse，eyes，lips，and hnds to misse.
Our two soules therefore，which are one，
Though I must goe，endure not yet
A breach，but an expansion，
Like gold to ayery thinnesse beate.
If they be two，they are two so
As stiffe twin compasses are two，
Thy soule the fixt foot，makes no show
To move，but doth，if the’other doe.
And though it in the center sit，
Yet when the other far doth rome，
It leanes，and hearkens after it，
And growes erect，as it comes home.
Such wilt thou be to mee，who must
Like th’other foor，obliquely runne；
Thy firmnes makes my circle just，
And makes me end，where I begunne.
第一节约翰·多恩展示出两种人对于死亡的不同态度。首先是德高的人，他们对于死亡处之泰然，因为他们所注重的是灵魂安定与否。
第二类人便是那些悲恸的朋友们，他们之所以惶惶然争论不休，就在于他们所注重的是肉体的存在与否。第二节继续关于死亡的描述。当我们离别的时候，既不要哭泣也不要悲伤。
在第三节中，约翰·多恩把离别比作天体的震动。地震会给人们带来灾难恐惧，而较大的天体移动却不会带来伤害。夫妻间即使离别，也要象天体的震动一样什么也不伤。这个新奇的比喻开始让人心中一亮。
接下来在第四、五、六节中，诗人认为灵魂之和谐远超于肉体之爱。多恩把他们的爱情比作富有延展性的黄金，两人即使分离，离开的一方只是另一方的延伸。在最后七、八、九节中，多恩又引进“圆规”的这一著名比喻。夫妻好像圆规的两脚，女方在圆心，随着男方的旋转而转动，互相支撑，忠贞于彼此。至此，张力之美体现得淋漓尽致。
三、结语
从上文的叙述中，可以看出诗学张力中所含蕴的美是那种坚奥的美。张力所构成的多样异质的组合在形态上给人以强烈的自由感，它突破了常态聚合与时间逻辑。正是这种美使得富含张力性的诗作初令许多人感到骇异，甚至一时难以消化。但正由于经历了惊讶到释放这一历程后，读者的想象力足以容纳更多的存在。在这种内空间开阔的体验中，诗学张力极大激发了文学想象力，促使欣赏者努力涵摄全部生命，把多种质结合起来，由下至上地提升、超越、扩充自己的心灵空间，体味人类的终极价值所在。
参考文献：
[1]吴笛.天体的运动与情侣的分离——评英国玄学派诗人多恩的《别离辞：节哀》[J].名作欣赏，2004（4）.
[2]章燕.蕴含在奇想、思考和矛盾中的真情——论约翰·多恩的爱情诗[J].外国文学评论，1991（2）.
[3]赵毅衡编选.“新批评”文集[M].北京：中国社会科学出版社，1988.