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古都洛阳，因地处洛水之阳而得名，以洛阳为中心的河洛地区是中国古代文明的发祥地。“河出图，洛出书，圣人则之”。被誉为“万典之祖”的河图洛书是中华民族文明的源头与核心。以洛阳为中心的河洛地区，是最早意义上的中华文明的原点。
走进洛阳，立即就被夜色下的古城所吸引。洛阳之古不在红墙碧瓦的古建筑，而在于古色古香的恬淡生活气息。人口不多，建筑不高，大小不一的街道和沿街的店铺都呈现出一种悠闲的气质，想来是古代农耕社会留下的遗风。
来到洛阳，第一要感受一下闻名已久的水席，它是保留下来最古老、最具特色的风味名吃。据说，在洛阳红白大事，宴请宾客，都非水席莫属。所谓“水席”，有二层含义。一是以汤水见长，二是吃一道换一道，一道道上，像流水一般。据传说，这洛阳水席，虽来自民间，是洛阳一带特有的传统名吃，酸辣味殊，清爽利口，但到了武则天时，便将水席请进了皇宫，成为了宫廷宴席。而洛阳人现在可谓是人人皆皇帝，因为在洛阳想找出一个没有吃过水席的本地人的确是难上加难。
作为全球1亿客家人的祖籍地、中国70%的宗族大姓的起源地，洛阳的每一股风都吹拂着古老文化的味道。这里是东方哲学的滥殇之地。道学肇始于此。老子写下的五千言的《道德经》，至今仍对世界起着重大影响。儒学弘大于此。孔子入周问礼于老子、学乐于苌弘，成为儒家学说的代表人物。佛学首传于此。中国历史上第一座官办寺院白马寺，至今仍被视为中国佛教的释源、祖庭。如果你在细雨中漫步白马寺中，耳畔是晨钟暮鼓的敲击之声，眼前清香袅袅，心中自然就会生出一些“魏晋风度”的文人情怀。此时，一朵或一片牡丹花是联接古代和现实的最好桥梁。
牡丹是我国传统名花，富丽堂皇，国色天香，自古就有富贵吉祥、繁荣昌盛的寓意，代表着中华民族泱泱大国之风范。“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。”洛阳牡丹根植河洛大地始于隋、盛于唐、甲天下于宋。相传，武则天寒冬设宴赏花，令百花绽放，唯牡丹不从，贬之洛阳。岂知迁洛后竟吐蕊怒放。武后闻知，命火烧牡丹。牡丹枝干烧焦，次年却依旧叶荣华发，且花更大，色更艳。洛阳牡丹遂驰名天下成为花魁，洛阳人培育牡丹、观赏牡丹亦日盛成俗。正如唐代诗人刘禹锡和白居易所赞：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”、“花开花落二十日，一城之人皆若狂”。
当然，这一定要在四月中旬，此时是牡丹花开的最好时节。洛阳牡丹品种繁多，花色甚丰，有红、白、粉、黄、紫、蓝、绿、黑及复色等9大色系，以及单瓣型、荷花型、菊花型、蔷薇型、托桂型、绣球型、皇冠型、金环型、千层台阁型、篓子台阁型等十种花型。如今洛阳牡丹种植面积已达10余万亩，1100多个品种，遍布全城园林景点、街头花坛。
除了艳冠全城的牡丹飘忽在古代和现实之间，还有自古以来被列入洛阳八大景之冠的龙门山色。龙门山清水秀，景色宜人。唐代大诗人白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”
龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。它始凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元493年迁都洛阳，同时拉开了营建龙门石窟的序幕。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续达400年之久，其中北魏和唐代大规模营建有140多年，因而在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。据统计，东西两山现存窟龛2345个、佛塔70余座。龙门石窟是我国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有碑刻题记2860多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作。
奉先寺是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕，因为它隶属于当时的皇家寺院奉先寺而俗称“奉先寺”。此窟建开凿于唐高宗初，长宽各30余米，洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点，面形丰肥、两耳下垂，形态圆满、安详、温存、亲切，极为动人。卢舍那大佛通高17.14米，头高4米，耳朵长达1.9米，佛像面部丰满圆润，头顶为波状形的发纹，双眉弯如新月，附着一双秀目，微微凝视着下方。整尊佛像，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。有人评论说，在塑造这尊佛像时，把高尚的情操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的外貌完美地结合在一起，因此，她具有巨大的艺术魅力。奉先寺大型艺术群雕以其宏大的规模、精湛的雕刻高踞于我国石刻艺术的巅峰，成为我国石刻艺术的典范之作，也成为唐朝这一伟大时代的象征。
作为十三朝古都的洛阳是中国建都时间最长的城市，长时间的都城地位使其文化底蕴异常丰富。中国第一部字典《说文解字》、第一部断代史《汉书》、第一部农业科技专著《齐民要术》、第一部编年体通史《资治通鉴》、古代天文学史最杰出的著作《灵宪》等都在洛阳著成。而左思的《三都赋》、曹植的《洛神赋》、贾谊的《过秦论》等时代名篇，无不是文采飞扬，流传千古。
在洛阳，请不要大声喧哗，即使是不经意的一声咳嗽，也可能惊落三千年前的灰尘。而我们就只有默默感受，那些大街小巷中的时光印迹，再在时光中找到自己谛听的耳朵，慢慢品味洛阳的每一片时光的遗迹。
走进洛阳，立即就被夜色下的古城所吸引。洛阳之古不在红墙碧瓦的古建筑，而在于古色古香的恬淡生活气息。人口不多，建筑不高，大小不一的街道和沿街的店铺都呈现出一种悠闲的气质，想来是古代农耕社会留下的遗风。
来到洛阳，第一要感受一下闻名已久的水席，它是保留下来最古老、最具特色的风味名吃。据说，在洛阳红白大事，宴请宾客，都非水席莫属。所谓“水席”，有二层含义。一是以汤水见长，二是吃一道换一道，一道道上，像流水一般。据传说，这洛阳水席，虽来自民间，是洛阳一带特有的传统名吃，酸辣味殊，清爽利口，但到了武则天时，便将水席请进了皇宫，成为了宫廷宴席。而洛阳人现在可谓是人人皆皇帝，因为在洛阳想找出一个没有吃过水席的本地人的确是难上加难。
作为全球1亿客家人的祖籍地、中国70%的宗族大姓的起源地，洛阳的每一股风都吹拂着古老文化的味道。这里是东方哲学的滥殇之地。道学肇始于此。老子写下的五千言的《道德经》，至今仍对世界起着重大影响。儒学弘大于此。孔子入周问礼于老子、学乐于苌弘，成为儒家学说的代表人物。佛学首传于此。中国历史上第一座官办寺院白马寺，至今仍被视为中国佛教的释源、祖庭。如果你在细雨中漫步白马寺中，耳畔是晨钟暮鼓的敲击之声，眼前清香袅袅，心中自然就会生出一些“魏晋风度”的文人情怀。此时，一朵或一片牡丹花是联接古代和现实的最好桥梁。
牡丹是我国传统名花，富丽堂皇，国色天香，自古就有富贵吉祥、繁荣昌盛的寓意，代表着中华民族泱泱大国之风范。“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。”洛阳牡丹根植河洛大地始于隋、盛于唐、甲天下于宋。相传，武则天寒冬设宴赏花，令百花绽放，唯牡丹不从，贬之洛阳。岂知迁洛后竟吐蕊怒放。武后闻知，命火烧牡丹。牡丹枝干烧焦，次年却依旧叶荣华发，且花更大，色更艳。洛阳牡丹遂驰名天下成为花魁，洛阳人培育牡丹、观赏牡丹亦日盛成俗。正如唐代诗人刘禹锡和白居易所赞：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”、“花开花落二十日，一城之人皆若狂”。
当然，这一定要在四月中旬，此时是牡丹花开的最好时节。洛阳牡丹品种繁多，花色甚丰，有红、白、粉、黄、紫、蓝、绿、黑及复色等9大色系，以及单瓣型、荷花型、菊花型、蔷薇型、托桂型、绣球型、皇冠型、金环型、千层台阁型、篓子台阁型等十种花型。如今洛阳牡丹种植面积已达10余万亩，1100多个品种，遍布全城园林景点、街头花坛。
除了艳冠全城的牡丹飘忽在古代和现实之间，还有自古以来被列入洛阳八大景之冠的龙门山色。龙门山清水秀，景色宜人。唐代大诗人白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”
龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。它始凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元493年迁都洛阳，同时拉开了营建龙门石窟的序幕。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续达400年之久，其中北魏和唐代大规模营建有140多年，因而在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。据统计，东西两山现存窟龛2345个、佛塔70余座。龙门石窟是我国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有碑刻题记2860多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作。
奉先寺是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕，因为它隶属于当时的皇家寺院奉先寺而俗称“奉先寺”。此窟建开凿于唐高宗初，长宽各30余米，洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点，面形丰肥、两耳下垂，形态圆满、安详、温存、亲切，极为动人。卢舍那大佛通高17.14米，头高4米，耳朵长达1.9米，佛像面部丰满圆润，头顶为波状形的发纹，双眉弯如新月，附着一双秀目，微微凝视着下方。整尊佛像，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。有人评论说，在塑造这尊佛像时，把高尚的情操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的外貌完美地结合在一起，因此，她具有巨大的艺术魅力。奉先寺大型艺术群雕以其宏大的规模、精湛的雕刻高踞于我国石刻艺术的巅峰，成为我国石刻艺术的典范之作，也成为唐朝这一伟大时代的象征。
作为十三朝古都的洛阳是中国建都时间最长的城市，长时间的都城地位使其文化底蕴异常丰富。中国第一部字典《说文解字》、第一部断代史《汉书》、第一部农业科技专著《齐民要术》、第一部编年体通史《资治通鉴》、古代天文学史最杰出的著作《灵宪》等都在洛阳著成。而左思的《三都赋》、曹植的《洛神赋》、贾谊的《过秦论》等时代名篇，无不是文采飞扬，流传千古。
在洛阳，请不要大声喧哗，即使是不经意的一声咳嗽，也可能惊落三千年前的灰尘。而我们就只有默默感受，那些大街小巷中的时光印迹，再在时光中找到自己谛听的耳朵，慢慢品味洛阳的每一片时光的遗迹。