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米兰·昆德拉有部长篇小说叫《慢》,里面写道:“慢的乐趣怎么失传了呢?啊,古时候闲逛的人到哪儿去啦?民歌小调中的游手好闲的英雄,这些漫游各地磨坊、在露天过夜的流浪汉,都到哪儿去啦?他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗?”
从布拉格到维也纳的旅途中,我在广袤的乡间悠游,想起捷克作家米兰·昆德拉的这句话,不禁感慨。因为,我真切地体会到了一种慢。老旧的城墙,古老的街道,窗口摆放着色彩鲜艳的花;很少的牛群,更少的人,阳光一万丈长,缓慢地移动着草团的阴影;是秋天,风也很慢,你可以感觉到它在你脸上逗留的时光……如果,这还不能叫慢,那像我们这样的在快节奏的城市中生活的人,大概神经早就麻木了。以前我一直以为,现在的人,当然是难以找得到慢生活的。整个世界在飞速旋转起来,慢的人和慢的生活已经被甩出了椭圆形的轨道了。米兰·昆德拉有更精彩的话作答:“速度是出神的形式,这是技术革命送给人的礼物。当人把速度性能托付给一台机器时,一切都变了:从这时候起,身体已置之度外,交给了一种无形的、非物质化的速度,纯粹的速度,实实在在的速度,令人出神的速度。”
实际上,我说的慢,或者说我要的慢,其实不是速度,而是一种修炼。
慢是一种逆向——在汹涌的人群向前奔走的时候,一个迎面走来的人,他的名字就叫慢。
慢是一种停顿——在地铁呼啸而来的时候,一个还在椅子上安静地翻阅报纸,静待下一辆列车来临的人,他的名字就叫慢。
慢是一种超脱——在进退荣辱面前,没有大喜大悲,没有狂热和过激的行为,表情自若,人情练达,名字就叫慢。
慢是一种休憩——在阳台上晒一刻钟太阳,在枝桠间数五秒钟时光,名字就叫慢。
慢还是一种清醒——在过多的赞同、奉承,在麻木的惯性、随大流中,缓缓说出你的担忧和反对,名字也叫慢。
慢还是一种反思——在习以为常的循规蹈矩、因循守旧中,创新和改进,名字也叫慢。当然,慢还是一种拐弯、一种终止、一种死亡……
人生苦短。短就是快,一切来不及了。是感叹人生太短,而不是说苦难太短。换一种理解,人生的苦难如果很长,那就是一种慢。相聚的时光会过得很快,所以常说,幸福短暂。分别的日子很漫长,所以常说,一日不见,如隔三秋。抓住了快就是抓住了慢,如果,等一等灵魂,慢就是一种快乐。
诗人柏桦有这样的诗句:“啊,前途、阅读、转身,一切都是慢的”。这是一种时光凝固的、自觉的慢,参透了人生的变化和真谛。当人有意识地追求一种慢的感觉,并能抓住手中滑过的时光绳索,心里肯定充盈着幸福的源泉。
编辑/王洪丽
从布拉格到维也纳的旅途中,我在广袤的乡间悠游,想起捷克作家米兰·昆德拉的这句话,不禁感慨。因为,我真切地体会到了一种慢。老旧的城墙,古老的街道,窗口摆放着色彩鲜艳的花;很少的牛群,更少的人,阳光一万丈长,缓慢地移动着草团的阴影;是秋天,风也很慢,你可以感觉到它在你脸上逗留的时光……如果,这还不能叫慢,那像我们这样的在快节奏的城市中生活的人,大概神经早就麻木了。以前我一直以为,现在的人,当然是难以找得到慢生活的。整个世界在飞速旋转起来,慢的人和慢的生活已经被甩出了椭圆形的轨道了。米兰·昆德拉有更精彩的话作答:“速度是出神的形式,这是技术革命送给人的礼物。当人把速度性能托付给一台机器时,一切都变了:从这时候起,身体已置之度外,交给了一种无形的、非物质化的速度,纯粹的速度,实实在在的速度,令人出神的速度。”
实际上,我说的慢,或者说我要的慢,其实不是速度,而是一种修炼。
慢是一种逆向——在汹涌的人群向前奔走的时候,一个迎面走来的人,他的名字就叫慢。
慢是一种停顿——在地铁呼啸而来的时候,一个还在椅子上安静地翻阅报纸,静待下一辆列车来临的人,他的名字就叫慢。
慢是一种超脱——在进退荣辱面前,没有大喜大悲,没有狂热和过激的行为,表情自若,人情练达,名字就叫慢。
慢是一种休憩——在阳台上晒一刻钟太阳,在枝桠间数五秒钟时光,名字就叫慢。
慢还是一种清醒——在过多的赞同、奉承,在麻木的惯性、随大流中,缓缓说出你的担忧和反对,名字也叫慢。
慢还是一种反思——在习以为常的循规蹈矩、因循守旧中,创新和改进,名字也叫慢。当然,慢还是一种拐弯、一种终止、一种死亡……
人生苦短。短就是快,一切来不及了。是感叹人生太短,而不是说苦难太短。换一种理解,人生的苦难如果很长,那就是一种慢。相聚的时光会过得很快,所以常说,幸福短暂。分别的日子很漫长,所以常说,一日不见,如隔三秋。抓住了快就是抓住了慢,如果,等一等灵魂,慢就是一种快乐。
诗人柏桦有这样的诗句:“啊,前途、阅读、转身,一切都是慢的”。这是一种时光凝固的、自觉的慢,参透了人生的变化和真谛。当人有意识地追求一种慢的感觉,并能抓住手中滑过的时光绳索,心里肯定充盈着幸福的源泉。
编辑/王洪丽