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（西北民族大学美术学院，甘肃 兰州 730000）
【摘要】： 悲剧是什么，为什么有那么多的文学作品是悲剧人生的。并且悲剧的穿透力要比正剧与喜剧深刻的多。究其原因是因为人生其存在的过程，就是苦难的过程。在这个繁华盛世，我们更需要悲剧去去浮躁之气。读读悲剧，想想人生。
【关键词 】悲剧；人物环境；时代；浮华
读读悲剧，想想生活
戏剧依据题材可分为悲剧，喜剧与正剧。纵观我们熟知的文学作品大部分是悲剧，是艺术大师喜欢悲剧吗、是我们的生活中充满悲剧色彩吗？我个人的理解是每个人在白天都表演着喜剧给别人看，又在黑夜一人独处时经历着销骨之痛，现代人尤其如此。
我们生活的时代物质极大的丰富，精神生活又如此的匮乏。打开电视扑面而来的是铺天盖地的娱乐节目，例如大龄男女们的相亲节目，明星们的八卦消息。如若不然就是大量的广告。在这样的环境里人们往往会迷失自我。在这样的情况下悲剧更能让我们冷静下来进行思考。
什么是悲剧，它把焦点投向了人类的负面情感。悲剧的美感大于喜剧，这个结论必须基于社会语境来说。当前的艺术美感更能从悲剧中体现出来，原因是：如今的世界上有太多的快乐。 我们身处崇尚消费享乐的时代，商业文化创造了太多的快乐假象。
因为人类进化带来了对悲剧的敏感度和关注度，就比如人们对婴儿的哭声会很敏感。我们不喜欢悲剧，但是我们的进化过程中充满了悲剧，所以我们是面对和处理悲剧的专家。有点像入殓师的感觉，虽然不喜欢死亡，但是看到个死人都想要去打扮一下的感觉。
人类的情绪反应单一，大家开心的时候都差不多的体验，但是在悲剧中，每个人的体验和反应都有很大的差异，因此觉得悲剧是更加复杂，精细和独特的体验？尤其悲剧一般都和死亡有关。生和死是存在和非存在之间过渡的过程，很明显死亡带来的各种想象和吸引要大于生，因为我们熟悉什么是存在，却不了解什么是非存在。
悲剧比喜剧显得更宏大。喜剧比较容易被归结于个体的成功，顺利或者幸运。而悲剧中则容易折射出大于个体的各种因素的影响。比如我们看《活着》，《白鹿原》之类作品，看到的不光是个人的悲惨命运，更有时代，社会，历史的背景在其中。而对于喜剧来说，让我们喜的往往仅限于个体的快乐体验，我们不太关注喜的环境因素和历史条件。
为何会有这样的情况，我认为是因为人在认知上有自利性倾向，喜欢把好结果归结于个人的品质和优点，把不好的结果归结于环境因素和他人。或许因为这样的倾向，我们在看悲剧的时候，也就比较容易注意到悲剧背后的复杂性，而喜剧的喜剧往往仅存在于角色的个体。
在《白鹿原》中我们为人物可怜，例如田小娥她是封建余毒的受害者，又是自我不独立的牺牲者。鹿子麟更是一个败局，在得势之时欺强凌弱，一旦失势就落得发疯的下场，这也是一种悲剧。
若《红楼梦》先表现美，接着就是美的凋零。说实话，每次看我都会揪心，而且是揪的很痛苦的那种。没有声音，没有眼泪却是心口堵的慌。完了倒是有一种释然 、放松的感受。
也有些伤感，说不出的感觉。而想《泰坦尼克号》 、《平凡的世界》，虽说是悲剧，但到结尾的时候你并没有感觉伤感，或许到伤感的东西是在中间部分，到结尾时，你已然没有伤感了。倒多了份释然，多了份期许，感觉是一种能让人接受的结尾与故事。似乎悲剧从一开始就归纳在现实主义的范畴，让人有些无法接受，却是显的异常真实！難道告诉我们真实的被摧残的美就是悲剧的本身意义吗？
悲剧的情感共鸣也就那么一小会的时间。重点是共鸣之后的理解和转化。悲剧的本质不在于悲情，而在于崇高。悲剧主体通常都被塑造为伟大的人、高尚的人、善良的人…无论是怎样的叙事，主题一般都是肯定和推崇这些光明主体的高尚品质。悲剧主体的痛苦遭遇甚至是毁灭给予受众创伤，反过来这一主体的肯定性的精神导向又给受众以心灵慰藉。受众在欣赏悲剧过程中，情感体验不断积累、强化，到最后则转化为对精神主体的一种认可。这是一种从悲情到美感的转化。
在中国有四大名著，期中最具有文学价值与文化底蕴的当然首推《红楼梦》。这部旷世奇作，同时也是一步人间悲剧。故事以林戴玉与贾宝玉的爱情为主线，揭露了封建的贵族家庭的荣辱，兴盛，人纪关系，与家族的衰败。在这部书中我们可以看见人性的阴暗与社会地位的联系。举一个例子就是贾宝玉的贴身丫鬟袭人。袭人的身份是丫鬟，但在古时的封建大家庭中丫鬟也是有等级的。丫鬟位分的高低还取决与主子的地位。我们知道贾宝玉是贾家的嫡出的公子哥，是贾家大家长老夫人的掌上明珠。他的贴身丫鬟自然不容小觑。贾府上下多少的丫鬟，袭人的相貌不出众，显的笨笨呆呆的。可是她却是与贾宝玉有着床底之欢的唯一人。为什么有如此的境遇。因其愚笨的外表蒙蔽了好些人。这其中包括晴雯、黛玉两人。晴雯有着娇艳的容颜与不饶人的嘴，着样是很容以树敌的，而袭人正是利运了着一点成功的扳倒了晴雯，因为她一直的清楚在宝玉心中晴雯的位置一直是高于自己的。
那么再说说黛玉也是败在了袭人之手，黛玉一直以宝叉为竞争对手。但是最后伤了黛玉的有袭人这以致命的暗箭。宝玉的母亲一直以宝叉为儿媳。而贾母心中是以黛玉为孙媳妇的。在这关键的时刻袭人起到了推波助澜的作用。应为袭人很清楚如果黛玉成为宝玉的媳妇的话，以宝玉对黛玉的感情还有黛玉的小心眼。袭人在宝玉跟前是无立足之地的。袭人就在王夫人跟前各种挑拨各种是非。黛玉的悲剧性性格决定了其悲剧性人生。性格决定命运在黛玉身上体现的淋漓尽致。红楼梦之所以是悲剧，是因其在小说中每一个人物都是一部悲剧。从故事最开头的香菱，到小人得志的贾雨村都是如此的下场。在《红楼梦》中只有两人是好的结局，一个是刘姥姥她是善良的同时也是聪明的。到最后贾家失势巧姐被自己的亲舅舅卖到窑子里时，是刘姥姥这个曾经被瞧不上眼的穷亲戚解救了下来。还有王熙凤的丫鬟小红在三教九流的帮助下自己逃离牢狱，同时帮助宝玉出了牢狱。
看红楼，品红楼。可以让我们浮躁的心绪稳定下来。悲剧最大的特点是让我们透过繁华的现实看到事物的本质，人生存在的真正的意义与价值是什么。这是值得我们去思考的。
如今我们的文化里，并不缺少快乐。但多半是是商业化的、虚拟的，是对人们心中美好愿景的一种模拟而非现实。与这种快乐相对，悲剧负责以一种警示性、现实性力量。我们觉得悲剧有价值，是因为我们更愿意从它里面挖掘和发现人的意义。快餐时代的文化，就如同泡末一样。看起来五光十色但转瞬即逝。什么也不会留下。有人也许会说，现代人的生活壓力大。我们不需要有压力的文化作品。我们就要快乐，甚至有人把悲剧归结为生活的负能量。这是片面的我们不能自欺欺人，让自己活在谎言的世界里。就像每周末的综艺娱乐节目，可以让我们紧崩了一周的精神世界放松，但是仅此而已。
再谈谈我们的喜剧大师卓别林。虽然他出演的那些作品当时让观者捧腹大笑，但是过后留于心间的是悲凉。让人们深深思考的社会问题，折射出来的是工业革命带给人们的伤同，例如《摩登时代》中那个最后变成不停工作的小人物，笑中带泪、乐中也有哀。
悲剧就如同暑天里的冰大衣，可以让发热的大脑清醒，但其实这样并不舒服。人们是不喜欢的。可是我们不去真正的去思考人存在的目的与意义，那我们又会回到动物的本性。
那就还是拿起这些难啃的砖头读下去，有一天你会突然发现，其实挺好。
【摘要】： 悲剧是什么，为什么有那么多的文学作品是悲剧人生的。并且悲剧的穿透力要比正剧与喜剧深刻的多。究其原因是因为人生其存在的过程，就是苦难的过程。在这个繁华盛世，我们更需要悲剧去去浮躁之气。读读悲剧，想想人生。
【关键词 】悲剧；人物环境；时代；浮华
读读悲剧，想想生活
戏剧依据题材可分为悲剧，喜剧与正剧。纵观我们熟知的文学作品大部分是悲剧，是艺术大师喜欢悲剧吗、是我们的生活中充满悲剧色彩吗？我个人的理解是每个人在白天都表演着喜剧给别人看，又在黑夜一人独处时经历着销骨之痛，现代人尤其如此。
我们生活的时代物质极大的丰富，精神生活又如此的匮乏。打开电视扑面而来的是铺天盖地的娱乐节目，例如大龄男女们的相亲节目，明星们的八卦消息。如若不然就是大量的广告。在这样的环境里人们往往会迷失自我。在这样的情况下悲剧更能让我们冷静下来进行思考。
什么是悲剧，它把焦点投向了人类的负面情感。悲剧的美感大于喜剧，这个结论必须基于社会语境来说。当前的艺术美感更能从悲剧中体现出来，原因是：如今的世界上有太多的快乐。 我们身处崇尚消费享乐的时代，商业文化创造了太多的快乐假象。
因为人类进化带来了对悲剧的敏感度和关注度，就比如人们对婴儿的哭声会很敏感。我们不喜欢悲剧，但是我们的进化过程中充满了悲剧，所以我们是面对和处理悲剧的专家。有点像入殓师的感觉，虽然不喜欢死亡，但是看到个死人都想要去打扮一下的感觉。
人类的情绪反应单一，大家开心的时候都差不多的体验，但是在悲剧中，每个人的体验和反应都有很大的差异，因此觉得悲剧是更加复杂，精细和独特的体验？尤其悲剧一般都和死亡有关。生和死是存在和非存在之间过渡的过程，很明显死亡带来的各种想象和吸引要大于生，因为我们熟悉什么是存在，却不了解什么是非存在。
悲剧比喜剧显得更宏大。喜剧比较容易被归结于个体的成功，顺利或者幸运。而悲剧中则容易折射出大于个体的各种因素的影响。比如我们看《活着》，《白鹿原》之类作品，看到的不光是个人的悲惨命运，更有时代，社会，历史的背景在其中。而对于喜剧来说，让我们喜的往往仅限于个体的快乐体验，我们不太关注喜的环境因素和历史条件。
为何会有这样的情况，我认为是因为人在认知上有自利性倾向，喜欢把好结果归结于个人的品质和优点，把不好的结果归结于环境因素和他人。或许因为这样的倾向，我们在看悲剧的时候，也就比较容易注意到悲剧背后的复杂性，而喜剧的喜剧往往仅存在于角色的个体。
在《白鹿原》中我们为人物可怜，例如田小娥她是封建余毒的受害者，又是自我不独立的牺牲者。鹿子麟更是一个败局，在得势之时欺强凌弱，一旦失势就落得发疯的下场，这也是一种悲剧。
若《红楼梦》先表现美，接着就是美的凋零。说实话，每次看我都会揪心，而且是揪的很痛苦的那种。没有声音，没有眼泪却是心口堵的慌。完了倒是有一种释然 、放松的感受。
也有些伤感，说不出的感觉。而想《泰坦尼克号》 、《平凡的世界》，虽说是悲剧，但到结尾的时候你并没有感觉伤感，或许到伤感的东西是在中间部分，到结尾时，你已然没有伤感了。倒多了份释然，多了份期许，感觉是一种能让人接受的结尾与故事。似乎悲剧从一开始就归纳在现实主义的范畴，让人有些无法接受，却是显的异常真实！難道告诉我们真实的被摧残的美就是悲剧的本身意义吗？
悲剧的情感共鸣也就那么一小会的时间。重点是共鸣之后的理解和转化。悲剧的本质不在于悲情，而在于崇高。悲剧主体通常都被塑造为伟大的人、高尚的人、善良的人…无论是怎样的叙事，主题一般都是肯定和推崇这些光明主体的高尚品质。悲剧主体的痛苦遭遇甚至是毁灭给予受众创伤，反过来这一主体的肯定性的精神导向又给受众以心灵慰藉。受众在欣赏悲剧过程中，情感体验不断积累、强化，到最后则转化为对精神主体的一种认可。这是一种从悲情到美感的转化。
在中国有四大名著，期中最具有文学价值与文化底蕴的当然首推《红楼梦》。这部旷世奇作，同时也是一步人间悲剧。故事以林戴玉与贾宝玉的爱情为主线，揭露了封建的贵族家庭的荣辱，兴盛，人纪关系，与家族的衰败。在这部书中我们可以看见人性的阴暗与社会地位的联系。举一个例子就是贾宝玉的贴身丫鬟袭人。袭人的身份是丫鬟，但在古时的封建大家庭中丫鬟也是有等级的。丫鬟位分的高低还取决与主子的地位。我们知道贾宝玉是贾家的嫡出的公子哥，是贾家大家长老夫人的掌上明珠。他的贴身丫鬟自然不容小觑。贾府上下多少的丫鬟，袭人的相貌不出众，显的笨笨呆呆的。可是她却是与贾宝玉有着床底之欢的唯一人。为什么有如此的境遇。因其愚笨的外表蒙蔽了好些人。这其中包括晴雯、黛玉两人。晴雯有着娇艳的容颜与不饶人的嘴，着样是很容以树敌的，而袭人正是利运了着一点成功的扳倒了晴雯，因为她一直的清楚在宝玉心中晴雯的位置一直是高于自己的。
那么再说说黛玉也是败在了袭人之手，黛玉一直以宝叉为竞争对手。但是最后伤了黛玉的有袭人这以致命的暗箭。宝玉的母亲一直以宝叉为儿媳。而贾母心中是以黛玉为孙媳妇的。在这关键的时刻袭人起到了推波助澜的作用。应为袭人很清楚如果黛玉成为宝玉的媳妇的话，以宝玉对黛玉的感情还有黛玉的小心眼。袭人在宝玉跟前是无立足之地的。袭人就在王夫人跟前各种挑拨各种是非。黛玉的悲剧性性格决定了其悲剧性人生。性格决定命运在黛玉身上体现的淋漓尽致。红楼梦之所以是悲剧，是因其在小说中每一个人物都是一部悲剧。从故事最开头的香菱，到小人得志的贾雨村都是如此的下场。在《红楼梦》中只有两人是好的结局，一个是刘姥姥她是善良的同时也是聪明的。到最后贾家失势巧姐被自己的亲舅舅卖到窑子里时，是刘姥姥这个曾经被瞧不上眼的穷亲戚解救了下来。还有王熙凤的丫鬟小红在三教九流的帮助下自己逃离牢狱，同时帮助宝玉出了牢狱。
看红楼，品红楼。可以让我们浮躁的心绪稳定下来。悲剧最大的特点是让我们透过繁华的现实看到事物的本质，人生存在的真正的意义与价值是什么。这是值得我们去思考的。
如今我们的文化里，并不缺少快乐。但多半是是商业化的、虚拟的，是对人们心中美好愿景的一种模拟而非现实。与这种快乐相对，悲剧负责以一种警示性、现实性力量。我们觉得悲剧有价值，是因为我们更愿意从它里面挖掘和发现人的意义。快餐时代的文化，就如同泡末一样。看起来五光十色但转瞬即逝。什么也不会留下。有人也许会说，现代人的生活壓力大。我们不需要有压力的文化作品。我们就要快乐，甚至有人把悲剧归结为生活的负能量。这是片面的我们不能自欺欺人，让自己活在谎言的世界里。就像每周末的综艺娱乐节目，可以让我们紧崩了一周的精神世界放松，但是仅此而已。
再谈谈我们的喜剧大师卓别林。虽然他出演的那些作品当时让观者捧腹大笑，但是过后留于心间的是悲凉。让人们深深思考的社会问题，折射出来的是工业革命带给人们的伤同，例如《摩登时代》中那个最后变成不停工作的小人物，笑中带泪、乐中也有哀。
悲剧就如同暑天里的冰大衣，可以让发热的大脑清醒，但其实这样并不舒服。人们是不喜欢的。可是我们不去真正的去思考人存在的目的与意义，那我们又会回到动物的本性。
那就还是拿起这些难啃的砖头读下去，有一天你会突然发现，其实挺好。