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“题”为额头，“目”是眼睛。题目是额头上的眼睛，足见题目的重要性。一篇文章有一个好的题目，能引起读者的兴趣，起到画龙点睛的作用。题目虽小，却有丰富的内涵和作用，我们可从中预知文本的大意，感受语言的风格、文化的魅力。
一、以“题”挈领，梳理内容
窥一斑而知全豹，我们可以从题目中了解到课文的很多信息，如主要人物、时间、地点、主要事件等。我们可以梳理关系，了解内容；质疑扩展，概括内容。
1.梳理关系，了解内容
有些课文的题目是以主人公为题的，如《卡罗纳》《老人与海鸥》《小英雄雨来》等，其中有一类是有两个或两个以上主人公的，我们就可以梳理他们之间的关系来了解内容。如笔者在一次主题教研活动中执教《老人与海鸥》，了解学生预习情况后，请学生说一说这篇课文的主要内容，学生在表达时显得啰唆、繁杂。笔者引导学生抓住题目中的“老人”和“海鸥”，梳理他们之间的关系，学生很快说出“老人喂养海鸥”“老人给海鸥取名”“老人在谈论海鸥”“海鸥吊唁老人”等，如此梳理，既简洁又准确。
2. 质疑扩展，概括内容
围绕课文题目质疑提问，来概括课文的主要内容。如《黄河是怎样变化的》一文，顺其题目来提问：黄河发生了怎样的变化？发生变化的原因是什么？有什么具体的措施？阅读全文，回答提问，既概括了内容，也明晰了全文的篇章结构。
在质疑中扩展题目，概括内容。如《学会看病》《毛主席在花山》等。笔者在教学《毛主席在花山》时，出示题目后在题目后画一横线：毛主席在花山__________。请学生阅读全文并进行扩展填空概括，学生能快速准确地找出毛主席在花山做的几件事，从而概括出课文的主要内容。
二、切“题”学文，深化文体
在小学语文教材中，有叙事性文本、说明性文本、诗歌等，而叙事性文本还包括寓言、神话等。不同文体有不同的特点，不同的文本特点就有不同的教学内容和方法。
1.依题问“体”，以“体”设学
从课文题目中我们也可以直观地知晓文章的文体。如《寓言两则》《古诗两首》《古诗词三首》《巨人的花园》《小木偶的故事》《女娲补天》《普罗米修斯》等，我们就知道它们的文体分别是寓言、诗歌、童话、神话等。教师可以依着这些文体来开展教学。汪潮教授曾指出：文体特点是语文的七大特点之一。教学故事类文体，如寓言、神话，最好的学习方法是复述；教学诗歌类文体，如古诗、儿歌，重点对学生进行诵读、背诵的指导；而教学记叙文、说明文，则分别要抓住“四要素”和表达方法。
以《纪昌学射》为例，它是一篇寓言故事，最好的学习方法是复述，教师可以用“讲故事”的方法来引导学生复述课文。通过比较学习“练眼力”的两个重点段，发现重点段的构段方法，抓住关键词来复述故事。
2.依题归“类”，以“类”拓展
将一些题目进行联系类比，就能发现相同文体课文中的不同类别。如叙事文体中的“游记类”——叶圣陶先生的《记金华的双龙洞》，我们可以引导学生知晓游记的一般命题方式：“记 地名 景点”。又如笔者在教学送别组诗时，让学生比较送别类诗的异同点，就能发现送别诗题目的相同点，一般都有在哪送、送谁、送到哪里等，如《送元二使安西》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《白雪歌送武判官归京》等。
三、以“题”学写，学习表达
歌德说过：内容人人看得见，含义只有有心人得知。形式对大多数人来说是一个秘密。特别是第三学段，我们要在理解内容的基础上学习课文的表达方法，了解作者谋篇布局的秘密。
1.文题对应，学法迁移
题目就预示着课文的结构安排，如《小桥流水人家》，课文以马致远的《天净沙·秋思》诗句为题，诗意十足。而这题目也对应了课文的内容，先写了清秀的小溪，再写让作者流连的小桥，最后写让作者有着无限回忆的家。在教学时，可以从题目入手，对应理解课文的结构，来体会作者的思乡情绪。
当然，很多课文是不会把自己的中心主旨直接表露出来的，但会在题目中有所提示。如《梅花魂》一文，写了外祖父思乡爱国的事。从题目可以看出，外祖父欲借梅花的精神来表达自己的心声。笔者尝试文题对应来教学，做到学法的迁移。笔者抓住表示时间的词语——“很小的时候”“我五岁那年”“有一天”“离别的前一天早上”来理解外祖父思念祖国的五件事，从而厘清脉络，整体感知；再紧扣文题，学习“梅花魂”对应的段落，夸梅花的精神，赞具有梅花精神的中国人，体现“梅花魂”所包含的内涵。最后运用文题对应的方法来学习牛汉的《高粱情》，做到学法的迁移。
2.文题对应，谋篇布局
题目为眼，点出文本的重点，道出作者的写作意图。如果我们只是简单地了解内容，不去质疑对比推敲题目，文本的解读将大大失色。如《圆明园的毁灭》一文，题为“圆明园的毁灭”，为什么课文偏偏将着力点放在圆明园的辉煌上？我们可以巧妙地质疑题目：课文题目是《圆明园的毁灭》，作者为什么写那么多的辉煌？再聚焦“辉煌”，在合作学习中品味语言和表达特点 ；最后回问质疑，体会作者以喜衬悲的谋篇布局。
四、从“题”入手，感受文化
语文不仅是学习语言文字，学习谋篇布局，还需体会融在语言文字中的情感，还需感受我们中华绵延数千年沉淀下来的文化。我们可以借题拓展、类比等方式让学生体会领略其中的中华文化。
1.借题拓展，体验文化
课文题目有它内在的文化意蕴，我们不可忽视它。通过对课文题目的拓展来体会，让我们的教学更有深意。在一次教研活动中有教师同课异构《与象共舞》，虽然略显稚嫩，但独到的设计却让笔者深受启发。
从上表可看出，教学目标（一）和教学目标（二）大体相同，不同的是教学目标（一）最后是补写“人跳舞”的句子，指向读写结合；教学目标（二）是回顾课文题目，拓展学习“与X共舞”，指向文化现象。
2.借题类比，感知文化
教学《除三害》时，也可以体会中华文化中的“三”字现象。除此之后，还有“三打白骨精、三打祝家庄、孟母三迁、韦编三绝、诸葛亮三气周瑜、三拳打死镇关西”，为什么不是“二打”或“四打”，为什么不是“一气”或“五迁”。在中国民间，从古至今还有“事不过三”的说法和习惯，俗语说，有再一再二，没有再三再四。一次未免简单，显得情节简单，二次显得不过瘾，三次也就心满意足了，四次五次又显得太繁杂。如此，我们的教学不仅指向语言文字和表达方法，还让学生体验博大精深的中华文化。
（浙江省杭州市绿城育华小学 310012 ）
一、以“题”挈领，梳理内容
窥一斑而知全豹，我们可以从题目中了解到课文的很多信息，如主要人物、时间、地点、主要事件等。我们可以梳理关系，了解内容；质疑扩展，概括内容。
1.梳理关系，了解内容
有些课文的题目是以主人公为题的，如《卡罗纳》《老人与海鸥》《小英雄雨来》等，其中有一类是有两个或两个以上主人公的，我们就可以梳理他们之间的关系来了解内容。如笔者在一次主题教研活动中执教《老人与海鸥》，了解学生预习情况后，请学生说一说这篇课文的主要内容，学生在表达时显得啰唆、繁杂。笔者引导学生抓住题目中的“老人”和“海鸥”，梳理他们之间的关系，学生很快说出“老人喂养海鸥”“老人给海鸥取名”“老人在谈论海鸥”“海鸥吊唁老人”等，如此梳理，既简洁又准确。
2. 质疑扩展，概括内容
围绕课文题目质疑提问，来概括课文的主要内容。如《黄河是怎样变化的》一文，顺其题目来提问：黄河发生了怎样的变化？发生变化的原因是什么？有什么具体的措施？阅读全文，回答提问，既概括了内容，也明晰了全文的篇章结构。
在质疑中扩展题目，概括内容。如《学会看病》《毛主席在花山》等。笔者在教学《毛主席在花山》时，出示题目后在题目后画一横线：毛主席在花山__________。请学生阅读全文并进行扩展填空概括，学生能快速准确地找出毛主席在花山做的几件事，从而概括出课文的主要内容。
二、切“题”学文，深化文体
在小学语文教材中，有叙事性文本、说明性文本、诗歌等，而叙事性文本还包括寓言、神话等。不同文体有不同的特点，不同的文本特点就有不同的教学内容和方法。
1.依题问“体”，以“体”设学
从课文题目中我们也可以直观地知晓文章的文体。如《寓言两则》《古诗两首》《古诗词三首》《巨人的花园》《小木偶的故事》《女娲补天》《普罗米修斯》等，我们就知道它们的文体分别是寓言、诗歌、童话、神话等。教师可以依着这些文体来开展教学。汪潮教授曾指出：文体特点是语文的七大特点之一。教学故事类文体，如寓言、神话，最好的学习方法是复述；教学诗歌类文体，如古诗、儿歌，重点对学生进行诵读、背诵的指导；而教学记叙文、说明文，则分别要抓住“四要素”和表达方法。
以《纪昌学射》为例，它是一篇寓言故事，最好的学习方法是复述，教师可以用“讲故事”的方法来引导学生复述课文。通过比较学习“练眼力”的两个重点段，发现重点段的构段方法，抓住关键词来复述故事。
2.依题归“类”，以“类”拓展
将一些题目进行联系类比，就能发现相同文体课文中的不同类别。如叙事文体中的“游记类”——叶圣陶先生的《记金华的双龙洞》，我们可以引导学生知晓游记的一般命题方式：“记 地名 景点”。又如笔者在教学送别组诗时，让学生比较送别类诗的异同点，就能发现送别诗题目的相同点，一般都有在哪送、送谁、送到哪里等，如《送元二使安西》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《白雪歌送武判官归京》等。
三、以“题”学写，学习表达
歌德说过：内容人人看得见，含义只有有心人得知。形式对大多数人来说是一个秘密。特别是第三学段，我们要在理解内容的基础上学习课文的表达方法，了解作者谋篇布局的秘密。
1.文题对应，学法迁移
题目就预示着课文的结构安排，如《小桥流水人家》，课文以马致远的《天净沙·秋思》诗句为题，诗意十足。而这题目也对应了课文的内容，先写了清秀的小溪，再写让作者流连的小桥，最后写让作者有着无限回忆的家。在教学时，可以从题目入手，对应理解课文的结构，来体会作者的思乡情绪。
当然，很多课文是不会把自己的中心主旨直接表露出来的，但会在题目中有所提示。如《梅花魂》一文，写了外祖父思乡爱国的事。从题目可以看出，外祖父欲借梅花的精神来表达自己的心声。笔者尝试文题对应来教学，做到学法的迁移。笔者抓住表示时间的词语——“很小的时候”“我五岁那年”“有一天”“离别的前一天早上”来理解外祖父思念祖国的五件事，从而厘清脉络，整体感知；再紧扣文题，学习“梅花魂”对应的段落，夸梅花的精神，赞具有梅花精神的中国人，体现“梅花魂”所包含的内涵。最后运用文题对应的方法来学习牛汉的《高粱情》，做到学法的迁移。
2.文题对应，谋篇布局
题目为眼，点出文本的重点，道出作者的写作意图。如果我们只是简单地了解内容，不去质疑对比推敲题目，文本的解读将大大失色。如《圆明园的毁灭》一文，题为“圆明园的毁灭”，为什么课文偏偏将着力点放在圆明园的辉煌上？我们可以巧妙地质疑题目：课文题目是《圆明园的毁灭》，作者为什么写那么多的辉煌？再聚焦“辉煌”，在合作学习中品味语言和表达特点 ；最后回问质疑，体会作者以喜衬悲的谋篇布局。
四、从“题”入手，感受文化
语文不仅是学习语言文字，学习谋篇布局，还需体会融在语言文字中的情感，还需感受我们中华绵延数千年沉淀下来的文化。我们可以借题拓展、类比等方式让学生体会领略其中的中华文化。
1.借题拓展，体验文化
课文题目有它内在的文化意蕴，我们不可忽视它。通过对课文题目的拓展来体会，让我们的教学更有深意。在一次教研活动中有教师同课异构《与象共舞》，虽然略显稚嫩，但独到的设计却让笔者深受启发。
从上表可看出，教学目标（一）和教学目标（二）大体相同，不同的是教学目标（一）最后是补写“人跳舞”的句子，指向读写结合；教学目标（二）是回顾课文题目，拓展学习“与X共舞”，指向文化现象。
2.借题类比，感知文化
教学《除三害》时，也可以体会中华文化中的“三”字现象。除此之后，还有“三打白骨精、三打祝家庄、孟母三迁、韦编三绝、诸葛亮三气周瑜、三拳打死镇关西”，为什么不是“二打”或“四打”，为什么不是“一气”或“五迁”。在中国民间，从古至今还有“事不过三”的说法和习惯，俗语说，有再一再二，没有再三再四。一次未免简单，显得情节简单，二次显得不过瘾，三次也就心满意足了，四次五次又显得太繁杂。如此，我们的教学不仅指向语言文字和表达方法，还让学生体验博大精深的中华文化。
（浙江省杭州市绿城育华小学 310012 ）