“我力图创造出一种融哲学的理趣、散文的韵致和宗教的情怀于一体的表述风格。因此，我更愿意用心来写一点文字，让读者读出启迪之外的一点激动，一点推动，一点感动；读出一种情怀，一种心境，一种胸襟，一种器局，读出一个完整的，活生生的、有血有肉的人来。”这一串文字深深地震撼了我，这本书也牢牢地拴住了我的视线，他就是肖川先生所著《教育的理想与信念》！
　　一种沉静！一看到封面，就爱不释手，我还从没见过如此装帧的教育理论书籍，那堵厚厚的“墙”不见了，展现在我面前的是古典、雍容、雅致。在今天这样一个由效率和技术主宰的时代，“古典”渐渐变得陌生而遥远。学习也就在心浮气躁、急功近利的主导下成了外在的包装、利益的算计、轻巧的复制。读肖先生的文字，有一种在智慧里徜徉，在经典里休闲的感觉，他能让你明白什么是小技巧，什么才是大智慧。任何知识，特别是个体的经验，都存在于一定的精神状态中，要使他具有价值就需要一个个性化的过程，我觉得这很重要。个性是一个人展示自我的舞台，人云亦云、附庸风雅，没有必要，“躲进小楼成一统、管他冬夏与春秋”也并不可取，因为你毕竟是一个入世的人，关键在于你能否以古典的心情对待学习，真正的学习是人深层的精神需要，是“思接千载，视通万里”的精神漫游。学习需要刻苦，但更是一种快乐，是用努力酿造的快乐。“书中乾坤大，笔下天地宽”，这是何等令人心旷神怡的事啊！沉静，学习中必不可少的心情。
　　一份宽容！我们知道每一个人的情况不一样，每一个人的智力状况、兴趣爱好、禀赋、成长路径和人生目标等等不尽相同，真正的教育应该针对这些不同的情况尽量分别予以满足。对全体而言，可以有一个相对统一的标准，比如知识和能力必须达到什么程度，勤奋刻苦必须达到什么程度，达到了就行了，进一步的要求则因人而异。如果用一个只适合少数人的标准来要求所有人，就非常残暴和不人道了。我们常常哀叹自己的平庸和无能为力：是谁扼杀了我们学生的创造力？是什么窒息了我们学生的进取心？是什么使我们学生的学校生活变得如此苍白、平淡和无趣？是什么使我们学生的精神世界变得如此单调、昏暗和贫瘠？我们的现实教育就是用精英的标准来要求所有人——全面发展，从而导致这样的“全面平庸”！肖先生则提出了“宽容，最重要的是对于富于个性的人于富于个性的思想的宽容”。个性就意味着差别和多样化。对于富于个性的思想，仅仅宽容仍嫌不够，还应该努力发现并珍视这种个性中所包含的极其宝贵的因素，如果有一颗宽容的心，我想，应付课堂教学中的生成，应该比较容易一些，灵感可能也会多光顾一些。
　　一片真爱！爱是什么？爱是善良，爱是付出，爱是宽容，爱是忍耐，爱是奉献，爱是山涧潺潺流过的小溪，爱是严冬过后的一场场淅淅沥沥的春雨……爱是对家庭、对社会、对人类的一种责任！
　　海德格尔有言：“语言是存在的家”，“文字是生命的酒”，内心的丰富会表现为语言的丰富，语言的舒展即是思想的流畅，语言的优美源于思想的精致。读肖先生的文字，无处不显示出先生对于教育的浓情厚意，对教学研究的深切执著，对人生和社会独到而细腻的洞察：“教学必须为学生的发展提供机会”，“教学应该创设一个合适的问题空间”，“教学重要的是教学生学会学”，“教学必须着眼于完整的人的发展”……一切以人为本，一切为了学生“在课堂中处理偶发事件往往费时费力，但只要有助于学生的成长，付出必要的努力是值得的，因为我们的目的正是为了学生的发展，为学生的发展提供机会”。这些庄严的文字背后，支撑着的，我觉得是一份执著的爱，对教育的爱，对学生的爱，对语言的爱！每次读到这些，我总是会想起这样一个故事：
　　一位哲人看见一只蝎子掉进了水里，正拼命挣扎。他立刻伸手去捉它，想把它救上岸来。可他的手指刚碰到蝎子，就被狠狠地蜇了一下。他还是想救它，就又一次伸出了手，但再次被蜇。旁边有个人对他说："它老这么蛰你，你还救它干什么？"哲人说："蛰人是蝎子的天性，而爱是我的天性。我怎么能因为蝎子的天性而放弃我的天性呢？"我想或许先生正因为心中有这份爱的天性，才能将教育世界中那些司空见惯、习以为常的现象，阐述的凝练、隽永、雅致，令人感慨，令人回味，令人遐思。
　　还是林茶居说得好，语言从来都不是孤立的存在，每一个词都布满历史的脚印和充盈生命的呼吸，在肖川先生语言文字的背后有太多值得探究的东西……