每个人都有不如意的时候，不过对待失意，不同的人有不同的反应。有人借酒浇愁，有人忍气吞声，有人咒骂社会，只有少部分人能够平衡自己，掌控人生。让人生的航船平稳地驶过乱石嶙峋的浅滩，活得优雅。哲人说过，人，诗意地栖居在大地上。这类人就是代表，朱先生的《荷塘月色》呈现的就是这样的一种诗意的生活与优雅的态度。
　　夜游荷塘的起因是“这几天颇不宁静”，作者的生活有点小不如意，就想在夜深人静的时候去寻求一种宽慰、一种解脱，于是就走上了那条荷塘边日日走过的小煤屑路。处在无人的世界，可以发现、找寻回在现实中丢失的自己，暂时做个自由的人。白天，为了生活“一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处”。作者就在这样的心境下，发现了一直存在着、但平时没有时间去看、也没有心情去看的月下荷塘的美景。月下荷塘只有明与暗的深深浅浅的变化，没有俗而艳丽的色彩的涂抹；有皎洁的月光与朦胧的水气营造出的梦的幻境，让人沉迷；有清凉的夜风与淡淡的荷香弥散出的宁静的气息，使人忘情。月亮是一位高明的画师，它用月色打底，用夜色作颜料，用荷香与蛙声作点缀，勾画出了山的远影、树的倩影、荷叶与花的风姿。月光调配出的明明暗暗，黑夜烘托出的光与影，和谐极了，美妙极了，它是一首优美的小夜曲，一幅淡淡的水墨画，只可意会，不可言传。难怪作者失落其中，不愿出来，即使蛙鸣蝉叫把他唤醒，他还要回到六朝的采莲的盛事中。但毕竟现实是总要回来的，你逃避不了，所以作者最终也只有回到家中。生活和现实是很俗气的，但心却不能因之沾染尘灰。就像作者那样，用清风吹拂，用月光擦拭，保持心的纯净、生活的优雅吧。
　　历来的教科书都在极力地探求《荷塘月色》的政治背景与意义，希望能挖掘出文本之外的话题来。其实不如把它还原，只把它当作一篇优美的散文，写的只是作者在那时那地的情感流露，因为作者首先是个文人。
　　大概因为毛泽东对朱先生在身患重病的情况下拒领美国“救济粮”的行为给予了“表现了我们民族的英雄气概”这个评价，所以后人就更多地关注了他作为一名爱国民主战士的身份，而在分析他的作品时也无一例外地打上了这个烙印。事实上，还原朱先生的生平，人们看到最主要的是他在文学和学术研究上的成就，而对于当时社会的黑暗与不公，对于帝国主义对中国的欺凌，任何一个有良知的知识分子都会有所反应。朱自清先生也确实表现出过不满、愤怒，散文《白种人——上帝的骄子》《哀韦杰三君》《执政府大屠杀记》就是这样的作品。除此之外，他的散文更多的是对看似平淡的自然、亲情和家庭生活的记录与感悟，典型的如《春》《浆声灯影里的秦淮河》《匆匆》《给亡妇》《背影》等，实在没有必要上纲上线、自作多情地作些不必要的附会与解读。牵强地去分析当时社会对他写本文的影响，过多地揣摩他心情“不宁静”的原因，那样会消解文章的美感，陷入考据派的枯燥泥潭。你看，在“几天颇不宁静”的搅扰下，在妻儿快要入睡时，推开门，离开家。暂时离开这个让他烦恼、使他不快的现实，去到一个夜间无人的月下荷塘边独自徘徊一番，这是一个常人很正常的举动，哪有什么国家命运、民族前途的东西在其中呢？
　　《荷塘月色》是唯美的，它的美是一种自然的美、健康的美、简单的美、纯净的美。没有矫揉造作，没有为文造情，没有虚情假意，没有艳词丽句，有的只是清新自然，简单纯净。像山中的小溪静静地在林中流淌，偶有落叶坠下漾起一圈圈的涟漪。它的美在于它思想的单纯、意境的优美、心态的宁静与语言的清丽流畅，在于它在烦扰的生活状态下，所呈现的一种生活的本真与优雅，这种本真与优雅是任何时代与社会的人都极力追求却很难得到的。
　　在这样的夜晚，在你疲惫了繁忙的工作，厌倦了人事的纷争，感觉到生活的百无聊赖之时，找一个无人的地方，去感受《荷塘月色》所传达的生活的优雅，能够疗治灵魂的创伤，帮助人找回本真的自己。
　　这，也许就是人们现在还要读《荷塘月色》的意义所在。