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中国分类号：G633.3
2007年从高校毕业参加教育工作两年来，我对语文教学实践有了一些心得体会，尤其是文言文教学中的诵读，体会较深。
在《初中语文新课程标准》中，课程的基本理念的第二点中明确提出："语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。语文又是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。"由此可知，语文是实践性很强的课程，需要反复地进行实践才能较好地掌握知识点，培养语言文化的运用能力。诵读是语文实践的重要组成部分，也是语文教学中常用的教学方法。诵读在文言文教学中尤显重要。在《初中语文新课程标准》中，初中阶段阅读目标中提出："诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。""浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。"阅读目标提出的这些要求都要在诵读的基础之上实现。诵读如此重要，那么如何才能在文言文教学中较好地运用诵读法呢？下面我来谈一谈我的一点心得体会。
首先，要培养学生的学习兴趣。兴趣是最好的老师，有了兴趣，就有动力去学习，产生读书的欲望。那么如何才能使学生产生兴趣，调动他们的积极性呢？我认为，诉诸于视听的事物比较容易使学生产生兴趣。比如，音乐，图片，多媒体声象技术中的视频片段等。适当地运用这些手段来渲染课文的情景，将有助于文言文的诵读教学。例如，在教习《陋室铭》这篇课文的时候，我运用多媒体播放了课文的配乐朗读音频，并且配以相关图片组，极大地激发了学生们的学习激情。同时也更好地理解课文，使得学生在背诵的环节中所耗费的时间比平时的少了三分之一。又如，在上公开课的时候，我选取了《山坡羊·潼关怀古》这首元曲作为示范性课文。制作课件的时候，我选取了一段音频和一段视频。为什么要选取一段音频和一段视频，这是不是显得累赘了呢？其实不然。选取的视频是文章的配乐朗诵，视频上有相关的动画显示，使学生对《山坡羊·潼关怀古》这首元曲有了一个直观的认识，在有感情的配乐朗诵中欣赏理解课文的内容，大大提高了他们的学习积极性。选取的音频则是以元曲的形式出现在学生面前，将课文"返古"，既使得学生更深入理解元曲的概念，又再次加深对课文理解。音频和视频的刺激，减少学生背诵课文的难度。可见，直观的事物更容易引起学生的学习兴趣。
第二，科学指导学生的诵读。
（1）要做的就是要让学生读准字音，读清句读。学生在诵读现代文的时候，读音都多有疏漏之处，更何况是文言文呢？同时学生或多或少受到家乡方言的影响，增加了文言文诵读的困难。文言文中多有生僻字、多音多义字、词，又兼有通假字和破读字，对于这几种类型的字词，教学中要对学生进行认真训练，及时给予纠正。
（2）要读准句子的节奏。要使学生明白在什么地方应该停顿，什么地方不应该停顿。要是停顿错误的话，就是对文章的意思产生误解，不利于理解课文。
对文言文停顿的规律，我在教学工作中有了一些心得体会并参考了一些相关资料，归纳出一些小方法来。<1>句首语助词、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段，如"至"、"夫"、"若夫"、"盖"、"故"、"惟"等，诵读应稍加停顿，不能和后面的文字连接。<2>古代是两个单音词，而现代汉语中是一个复音词的，要分开读。如：①故/天将大任于/是人也。《生于忧患，死于安乐》②可/以一战。《曹刿论战》<3>节奏停顿要体现出省略成分。如：①一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。《曹刿论战》<4>对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解否则易导致朗读停顿错误。如：①虞山/王毅叔远甫/刻。《核舟记》（"虞山"是山名，"王毅叔远"，姓王名毅字叔远，"甫"，古代对男子的美称。）
（3）读懂词义、句意。词不离句，句不离篇。读懂词义、句意的关键，是学生能否运用已有的知识、能力和经验对新课文产生正确的认识和理解。结合课文注释有助于引导学生进行正确的诵读。如在《桃花源记》中有不少省略句，学生若能在理解的基础之上自觉地补充出句子的省略成分，则会加快背诵的速度。
（4）结合层次疏理读通思路。学习文言文只有理清文章思路、把握文章层次，才能很好地理解全文的内容；而疏理文章层次也是一种重要的文言阅读能力，要提高这种能力，除了要学习一些文言文行文的篇章知识之外，更重要的则是诵读，从语气和语意中去探寻文章内容的走向和作者行文的匠心，把握文章的脉络。
（5）结合文意理解读出感情。语言作为文章思想感情的载体，声读出来总是带有语气的，词语的色彩、句子的构造、修辞手法的运用、行文节奏的起伏、感情气势的跌宕，都和文章的内容、语气的表达密切相关。读出文章的感情，就是要求读出文章的语气和语势，表现出文章中抑扬顿挫、跌宕起伏的节奏感，要"激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉。"同时，要了解虚词所表达的感慨、哀叹、喜悦等语气，还有就是读出那些结构齐整、运用对比、比喻等修辞手法的句子所表达的感情，从而领会作者的立场、观点和思想。
第三，文言文中诵读要加强读法指导。英国教育家洛克说过："没有什么东西比良好的方法更能为学者清除道路。"所以要掌握好诵读的方法。经过一个学期的摸索，对诵读的读法有了一些心得体会。
（1）范读法。成功的范读，本身就是对学生诵读的指导，同时除了声音的叩击，还有表情的感染，动作的辅助，更有教师本身素养和功力在学生心目中产生的敬佩感、信服感，进而形成多功能的辐射和带动，使那些不喜欢诵读的学生，加大对诵读的投入，提高了诵读文言文的兴趣，最终把诵读文言文作为自觉的行为。
（2）朗读法。文言课文必须要开口朗读。要按照普通话的标准读准字音，尤其是一些生僻字、异读字要特别注意，同时还要学会根据课文内容和作者感情进行轻重缓急、抑扬顿挫、高低长短的朗读训练，以至慢慢地养成"仰观宇宙之大，俯察品类之盛"的良好的诵读习惯。
（3）默读法。也称研读法。文言文诵读的关键是领会课文的内容和字词句的准确意义，如果对字词句不求甚解或对课文整体理解模糊，那么诵背起来就会感觉费力不讨好，不管读多少遍都没有多少印象，并且对课文的内容还是一头雾水。因此在朗读一两遍、指读一遍之后，静下心来，默默地研读一两遍，研读的主要目的是结合注释和课堂笔记弄清字句意义、疏通全文大意、把握结构安排，为背诵全文奠定记忆的框架基础。
（4）背读法。在朗读、指读、默读之后，对全文的基本结构和各个重点句段所在位置应该有一个大体的印象，然后要尝试着去背诵，第一遍肯定难得完整地背诵出来，但不要紧，边背边翻书，边检查自己容易忘却的地方，再来一次指读和默读。这样反复一两次就不，因此会有多大问题了。
在翻阅相关的教学材料的时候发现，有的教师倡导使用挑读法。所谓的挑读法是指有些篇目的部分段落意思晦涩难懂，读音呕哑嘲哳，句子结构散乱无序，与现代汉语的理解差距较大，这种句段诵读起来就觉得非常吃力，因此要把它单独挑出来反复地读，利用它与上下文的联系，独创一些适合与自己个性的"歪门邪道"法（如谐音、幽默、硬套等）来强化理解。我个人认为这种方法不可取。独创"歪门邪道"不适用于文言文。这样不仅会曲解对文言文原意的理解，还会使一些原本普通话不太标准的学生对读音产生误解，从而对纠正他们的读音制造困难。
第四，对学生多给予关心，多引导他们积极诵读，带着欣赏的目光对他们巧妙的评价。卡耐基曾说："使一个人发挥最大能力的方法是赞美和鼓励。"因此，教师应带着欣赏的态度去聆听和感受学生的每一次朗读，让他们体会到被赏识的快乐和成功的喜悦。但是对学生所出现的明显的错误也不能一味的夸奖和称赞，而是应该很巧妙地找出学生的闪光点进行表扬，再委婉地提出值得改进的地方，这样既成就了学生成功的愿望，又能使学生对自己的不足心领神会。在早读课上多巡查，使得学生感受到教师的尽职尽责，激发学生学习的激情。同时还可以适时帮助学生解决在诵读中遇到的困难。
总之，诵读教学并非文言文教学中的唯一模式，但无疑是文言文教学的独特优势。如果我们能够不断地探索和思考，语文教学一定会变得更加生机勃勃与灵性跳动。
2007年从高校毕业参加教育工作两年来，我对语文教学实践有了一些心得体会，尤其是文言文教学中的诵读，体会较深。
在《初中语文新课程标准》中，课程的基本理念的第二点中明确提出："语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。语文又是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。"由此可知，语文是实践性很强的课程，需要反复地进行实践才能较好地掌握知识点，培养语言文化的运用能力。诵读是语文实践的重要组成部分，也是语文教学中常用的教学方法。诵读在文言文教学中尤显重要。在《初中语文新课程标准》中，初中阶段阅读目标中提出："诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。""浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。"阅读目标提出的这些要求都要在诵读的基础之上实现。诵读如此重要，那么如何才能在文言文教学中较好地运用诵读法呢？下面我来谈一谈我的一点心得体会。
首先，要培养学生的学习兴趣。兴趣是最好的老师，有了兴趣，就有动力去学习，产生读书的欲望。那么如何才能使学生产生兴趣，调动他们的积极性呢？我认为，诉诸于视听的事物比较容易使学生产生兴趣。比如，音乐，图片，多媒体声象技术中的视频片段等。适当地运用这些手段来渲染课文的情景，将有助于文言文的诵读教学。例如，在教习《陋室铭》这篇课文的时候，我运用多媒体播放了课文的配乐朗读音频，并且配以相关图片组，极大地激发了学生们的学习激情。同时也更好地理解课文，使得学生在背诵的环节中所耗费的时间比平时的少了三分之一。又如，在上公开课的时候，我选取了《山坡羊·潼关怀古》这首元曲作为示范性课文。制作课件的时候，我选取了一段音频和一段视频。为什么要选取一段音频和一段视频，这是不是显得累赘了呢？其实不然。选取的视频是文章的配乐朗诵，视频上有相关的动画显示，使学生对《山坡羊·潼关怀古》这首元曲有了一个直观的认识，在有感情的配乐朗诵中欣赏理解课文的内容，大大提高了他们的学习积极性。选取的音频则是以元曲的形式出现在学生面前，将课文"返古"，既使得学生更深入理解元曲的概念，又再次加深对课文理解。音频和视频的刺激，减少学生背诵课文的难度。可见，直观的事物更容易引起学生的学习兴趣。
第二，科学指导学生的诵读。
（1）要做的就是要让学生读准字音，读清句读。学生在诵读现代文的时候，读音都多有疏漏之处，更何况是文言文呢？同时学生或多或少受到家乡方言的影响，增加了文言文诵读的困难。文言文中多有生僻字、多音多义字、词，又兼有通假字和破读字，对于这几种类型的字词，教学中要对学生进行认真训练，及时给予纠正。
（2）要读准句子的节奏。要使学生明白在什么地方应该停顿，什么地方不应该停顿。要是停顿错误的话，就是对文章的意思产生误解，不利于理解课文。
对文言文停顿的规律，我在教学工作中有了一些心得体会并参考了一些相关资料，归纳出一些小方法来。<1>句首语助词、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段，如"至"、"夫"、"若夫"、"盖"、"故"、"惟"等，诵读应稍加停顿，不能和后面的文字连接。<2>古代是两个单音词，而现代汉语中是一个复音词的，要分开读。如：①故/天将大任于/是人也。《生于忧患，死于安乐》②可/以一战。《曹刿论战》<3>节奏停顿要体现出省略成分。如：①一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。《曹刿论战》<4>对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解否则易导致朗读停顿错误。如：①虞山/王毅叔远甫/刻。《核舟记》（"虞山"是山名，"王毅叔远"，姓王名毅字叔远，"甫"，古代对男子的美称。）
（3）读懂词义、句意。词不离句，句不离篇。读懂词义、句意的关键，是学生能否运用已有的知识、能力和经验对新课文产生正确的认识和理解。结合课文注释有助于引导学生进行正确的诵读。如在《桃花源记》中有不少省略句，学生若能在理解的基础之上自觉地补充出句子的省略成分，则会加快背诵的速度。
（4）结合层次疏理读通思路。学习文言文只有理清文章思路、把握文章层次，才能很好地理解全文的内容；而疏理文章层次也是一种重要的文言阅读能力，要提高这种能力，除了要学习一些文言文行文的篇章知识之外，更重要的则是诵读，从语气和语意中去探寻文章内容的走向和作者行文的匠心，把握文章的脉络。
（5）结合文意理解读出感情。语言作为文章思想感情的载体，声读出来总是带有语气的，词语的色彩、句子的构造、修辞手法的运用、行文节奏的起伏、感情气势的跌宕，都和文章的内容、语气的表达密切相关。读出文章的感情，就是要求读出文章的语气和语势，表现出文章中抑扬顿挫、跌宕起伏的节奏感，要"激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉。"同时，要了解虚词所表达的感慨、哀叹、喜悦等语气，还有就是读出那些结构齐整、运用对比、比喻等修辞手法的句子所表达的感情，从而领会作者的立场、观点和思想。
第三，文言文中诵读要加强读法指导。英国教育家洛克说过："没有什么东西比良好的方法更能为学者清除道路。"所以要掌握好诵读的方法。经过一个学期的摸索，对诵读的读法有了一些心得体会。
（1）范读法。成功的范读，本身就是对学生诵读的指导，同时除了声音的叩击，还有表情的感染，动作的辅助，更有教师本身素养和功力在学生心目中产生的敬佩感、信服感，进而形成多功能的辐射和带动，使那些不喜欢诵读的学生，加大对诵读的投入，提高了诵读文言文的兴趣，最终把诵读文言文作为自觉的行为。
（2）朗读法。文言课文必须要开口朗读。要按照普通话的标准读准字音，尤其是一些生僻字、异读字要特别注意，同时还要学会根据课文内容和作者感情进行轻重缓急、抑扬顿挫、高低长短的朗读训练，以至慢慢地养成"仰观宇宙之大，俯察品类之盛"的良好的诵读习惯。
（3）默读法。也称研读法。文言文诵读的关键是领会课文的内容和字词句的准确意义，如果对字词句不求甚解或对课文整体理解模糊，那么诵背起来就会感觉费力不讨好，不管读多少遍都没有多少印象，并且对课文的内容还是一头雾水。因此在朗读一两遍、指读一遍之后，静下心来，默默地研读一两遍，研读的主要目的是结合注释和课堂笔记弄清字句意义、疏通全文大意、把握结构安排，为背诵全文奠定记忆的框架基础。
（4）背读法。在朗读、指读、默读之后，对全文的基本结构和各个重点句段所在位置应该有一个大体的印象，然后要尝试着去背诵，第一遍肯定难得完整地背诵出来，但不要紧，边背边翻书，边检查自己容易忘却的地方，再来一次指读和默读。这样反复一两次就不，因此会有多大问题了。
在翻阅相关的教学材料的时候发现，有的教师倡导使用挑读法。所谓的挑读法是指有些篇目的部分段落意思晦涩难懂，读音呕哑嘲哳，句子结构散乱无序，与现代汉语的理解差距较大，这种句段诵读起来就觉得非常吃力，因此要把它单独挑出来反复地读，利用它与上下文的联系，独创一些适合与自己个性的"歪门邪道"法（如谐音、幽默、硬套等）来强化理解。我个人认为这种方法不可取。独创"歪门邪道"不适用于文言文。这样不仅会曲解对文言文原意的理解，还会使一些原本普通话不太标准的学生对读音产生误解，从而对纠正他们的读音制造困难。
第四，对学生多给予关心，多引导他们积极诵读，带着欣赏的目光对他们巧妙的评价。卡耐基曾说："使一个人发挥最大能力的方法是赞美和鼓励。"因此，教师应带着欣赏的态度去聆听和感受学生的每一次朗读，让他们体会到被赏识的快乐和成功的喜悦。但是对学生所出现的明显的错误也不能一味的夸奖和称赞，而是应该很巧妙地找出学生的闪光点进行表扬，再委婉地提出值得改进的地方，这样既成就了学生成功的愿望，又能使学生对自己的不足心领神会。在早读课上多巡查，使得学生感受到教师的尽职尽责，激发学生学习的激情。同时还可以适时帮助学生解决在诵读中遇到的困难。
总之，诵读教学并非文言文教学中的唯一模式，但无疑是文言文教学的独特优势。如果我们能够不断地探索和思考，语文教学一定会变得更加生机勃勃与灵性跳动。