【摘 要】
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在波涛汹涌的中国改革时代，当我们考察当代的信仰结构，会发现所谓信仰的外衣中几乎无一例外地包裹着“私”的本质，私人信仰陷入公共化困境且流于私密化认同。而且，由于公私领域的相对隔绝，一旦公共权力和宗教信仰趋于私密化的双向建构，极可能衍生私化权力的绝对公共形式化和私密信仰的绝对公立机构化的双重异化，进而全社会“获得性危机”显现，即除了“金钱权力”的“拜物教”之外，难以形成其他真实的信任。当一个由“自我主义”框架萌发，更多地靠伦理来调节“公共性”与“私人性”，文化、政治和经济形态呈三重原子化的社会，迎面宗教改革5
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在波涛汹涌的中国改革时代，当我们考察当代的信仰结构，会发现所谓信仰的外衣中几乎无一例外地包裹着“私”的本质，私人信仰陷入公共化困境且流于私密化认同。而且，由于公私领域的相对隔绝，一旦公共权力和宗教信仰趋于私密化的双向建构，极可能衍生私化权力的绝对公共形式化和私密信仰的绝对公立机构化的双重异化，进而全社会“获得性危机”显现，即除了“金钱权力”的“拜物教”之外，难以形成其他真实的信任。当一个由“自我主义”框架萌发，更多地靠伦理来调节“公共性”与“私人性”，文化、政治和经济形态呈三重原子化的社会，迎面宗教改革500年后一个碎片化的、相对缺乏共识的时代，
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本文通过构建包含对外贸易依存度、金融发展指数,以及工业生产指数为条件变量的PCHVAR模型,研究G20成员数量型与价格型货币政策溢出效应的非对称与异质性。实证结果表明,在不同条件变量及不同类型货币政策冲击下,实际产出缺口与通货膨胀呈现非对称与异质性。面对同等利率冲击,在上述三种条件指数较高的国家中,产出缺口均表现为负向响应,响应程度也存在差异性,但通货膨胀响应方向存在异质性;面对同等货币供应量冲击,对外贸易依存度高或工业生产指数高的国家,产出缺口呈正向响应,且通货膨胀的负向响应程度更大,对外贸易依存度低或
银行业与实体行业间存在复杂网络连接,银行系统稳定受各行业影响。本文将实体行业纳入银行系统性风险分析框架,基于金融加速器理论,探讨实体—银行间系统性风险双向反馈机理,对风险在实体—银行间的传递渠道和溢出效应进行剖析。随后,构建时变t-Copula-CoVaR模型,测度我国各实体行业与银行业间的系统性风险溢出效应。结果发现,实体—银行间系统性风险溢出效应显著,且呈时变特征。具体来看,房地产业对银行业的风险溢出效应最大;其次为交通运输业、采掘业、钢铁业、化工业。银行业对各行业的风险溢出存在差异,风险溢出效应最大
肖瑛，1970年生于湖南。上海大学教授、博士生导师，兼任《社会》执行主编、社会学院社会学系主任。1994年和1999年先后在湘潭大学获史学学士学位和哲学硕士学位，2004年毕业于中国社会科学院研究生院，获法学（社会学）博士学位。
2016年以来,《国际金融研究》编辑部开展了年度优秀论文评选活动,以进一步提升《国际金融研究》影响力,鼓励学术研究,激发作者积极性,增强作者荣誉感。为吸引高质量的文章,2018年度优秀论文一等奖奖金为20000元,二等奖奖金为10000元,三等奖奖金为5000元。2019年上半年,编辑部启动《国际金融研究》2018年度优秀论文评选活动,对2018年度刊发在《国际金融研究》的文章进行初选,并提交外部专家匿名评选,最终评选出优秀论文10篇。
这个角度稳当又美观
色彩拼成梦想的韵脚：碧绿蒸腾
白墙如少年干净的T恤，火红的
帽子岂能遮挡青春的气盛
几簇树顶模拟随意钻出的乱发
蓝空快递来自大海鲜咸的云彩
这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代，这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。2016年5月17日，习近平同志在哲学社会科学工作座谈会上的讲话如是说。随着全球化成为中国的有机构成，中国也在“后全球化”时代的来临中，全面触碰全球情绪的紧张、焦虑与茫然，“书写和讲述中国故事”的话语系统与社会情境正在发生深刻变化。以“舶来品”社会学为例，当世界社会学知识中心开始发生转移，当中国社会学由启蒙时代经由国家化时代，步入学科重建与支派林立的丛林时代，契机与隐忧兼具。
十大新闻之一：美联储缩减QE规模，全球货币政策呈现新变化
2013年12月18日，美联储宣布从2014年1月份开始，将每月850亿美元的购债规模缩减至750亿美元，资产支持证券和国债的购买每月各减少50亿美元。同时，关联储强化了保持低利率的前瞻性指引，强调超低利率将延续相当长时间，利率很可能在“失业率降至6．5％以下之后相当长时期内”保持在接近于零的水平。
现代化进程所带来的多元现代性是当代社会最重要的历史形态之一。然而，多元现代性塑造的多元文化主义正在面临着民粹主义、相对主义和文化冲突的困境。提倡固守一元的普遍理性或强调厚古薄今的差异传统都在进一步加剧这一困境。多元文化主义由于其独特的价值要素——多元性、共存性与共生性，已经被推向一个无法为其他思想流派所同化的独立立场。作为一种价值体系，多元文化主义自身的展开显现出它所蕴含的一组矛盾：文化的差异性与人的同一性。通过这两个要素的互相规定，多元文化主义衍生出彼此协调的五大伦理原则，为建构当代伦理秩序提供了新的视
对文化多元主义的探讨，首先面临宽容的性质及其内容。关于宽容与信仰的问题，我的思路分为四个层次：第一，在讨论全球化和现代化过程中所遇到的各种问题面前，我们首先必须探讨“宽容”问题，并且，还要同时弄清“信念与接受的差异性”。区分信念与接受往往是当代心灵哲学所探讨的重要问题，在这方面的探讨将为我们论证宽容原则提供有利的基础；