宜兴是紫砂文化的重要发源地，随着时代的发展，紫砂渐呈欣欣向荣之势，成为中国陶瓷工艺的代表之一。紫砂壶不单单是一件煮茶器物，紫砂艺人在创作时将中国传统文化、吉祥符号、宗教文化、政治思想及自身感悟融入其中，赋予精神内涵和艺术魅力，引起人们的共鸣，增加壶的收藏价值，这也是紫砂工艺始终保持旺盛生命力的重要原因之一。
　　历代文人雅士喜饮茶、性高洁、好清雅，自然重视盛茶器具的雅致。晋代时期，茶文化和紫砂文化开始融合，具有代表性的就是在这一时期诞生了中国历史上第一部论述饮茶的著作《茶经》，系统地论述了饮茶与茶具，由此，紫砂文化逐渐进入发展的新纪元。纵观紫砂工艺的发展历史，可发现不少文人雅士都参与到紫砂壶的设计和制作中，有的以自然实物为型，刻以书画、诗文，雕以花卉、动物等，增加壶的雅趣，也有的是以展现紫砂艺人的生活态度及对世人的警示，比较有特点的就是以“曼生壶”系列为代表的一大批“文人壶”。一把好壶不拘于外形，应当兼具造型美、意境美，在给予赏玩者美的享受的同时，能够不断引人探讨生活哲学，这样的壶才能堪称经典之作。
　　莲具有较深的文化渊源，世人自古就有爱莲的情节，战国时期楚国大夫屈原在《离骚》中写道：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”；周敦颐《爱莲说》中描述“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。因莲性高洁、正直，常被喻为君子，后来延伸为正直、谦虚、坚强不屈等美好的精神品质。此外，莲花还与佛结有不解之缘，佛祖以莲花自喻，相传后来成为佛祖悉达多太子出生后，下地行走，步步生莲。《诸经要解》曰：“佛，同生于淤泥之中，三生正觉，俱坐于莲台之上”，可见莲花有去烦恼、清心宁神之效，超凡脱俗。佛经中称寺庙为莲舍，称袈裟为莲服，引导人们摆脱俗世纷扰，洁身自好，随遇而安，去除心灵上的尘垢，到达莲花般纯净美好的境界，获得精神上的满足。
　　紫砂“莲花开壶”（见图1）取型莲花，来源于自然，与大众审美情趣相符。壶身圆润丰满、赏心悦目，使用筋纹塑形，线条清晰、收放自然，明暗线搭配适宜，均匀等分壶体，条理分明，巧妙勾勒出片片莲花瓣；花瓣硕大，呈向外凸雕状，似盛开至极致，勃勃生机，将整只壶紧紧包裹，从每个方位看，都可赏莲之清姿，似有清幽香气传来，醉人心脾，让人亲近之中笃生敬畏之情，不敢轻易亵渎。圆形壶底与壶身衔接，像托起了整朵莲花，绚丽多姿；壶把由粗到细，收于壶腰，走势自然；壶嘴弯曲，从壶肩处微微探出，高度与壶把、盖处水平高度相同，设计结构严谨，承接自然；壶盖为荷叶状，整体与壶身一致，利用筋纹将壶盖均匀等分，与壶身连成一个整体；壶钮为整只壶的画龙点睛之笔，仿若一朵莲花花蕾傲然而立，形态逼真，工艺巧夺天工，眼前似是展现了一幅“莲花盛开图”，将人带入江南水乡，感受莲花的高洁之美。此时此刻，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，荷叶团团、荷花挺立，像是在静静等待蜻蜓飞来，生动形象，富有画面美。细观紫砂“莲花开壶”，壶身与壶盖为一株并蒂莲，一朵绽放到极致、姿态饱满，一朵含苞待放、含蓄娇羞，可谓莲中精品，也进一步增添了此壶的审美情趣。
　　莲花品性高洁，世人皆知，紫砂“莲花开壶”以并蒂莲为创作原则，展现了莲花盛开绽放与含苞待放的风韵，与主题相互照应，使得整壶张扬与内敛并存，丰富了壶的内涵，更是让人爱不释手。用此壶泡茶，茶香阵阵，可安抚世人浮躁的心，告诫人们在人生这场短暂的旅途中，以本心为人处世，不与世俗同流合污。