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【摘要】 德育工作是学校教育工作的重要组成部分,是每个教师义不容辞的责任,在学校的德智体美劳等各育中,应以德育为先。新时期,面对90后中职学生所表现出的自身特质对德育工作的开展所提出的挑战,要求教师在认真分析、思考学生特点的基础上,探索出一条适应新形势、新对象的有效的德育路径。
【关键词】 90后中职学生 德育 理解 平等 共享
【中图分类号】 G40 【文献标识码】 A 【文章编号】 1006-5962(2012)05(a)-0022-02
时代的发展变迁使整个社会环境发生了巨大的变化,生活在不同时代中的人们身上表现出不同的性格特质。而现代社会科学技术的发展日新月异,社会生活变得丰富多彩,客观现实的多样性、复杂性影响着人们的主观意识,代际之间的差异显得尤为明显。学校教育在不断变迁的时代中遭遇着激烈的挑战,如何实现教学的有效性,尤其是在价值多元化的冲击之下抓好德育工作,就成了教育工作者特别是德育工作者不得不思考的问题。
1 90后中职学生的特点
相对于80后及以前的学生而言,90后中职学生的特点表现的尤为明显。
1.1 个性张扬、易受挫折
个性张扬是90后学生的共同特征,无论是中职学生、高职学生还是大学生,这一特点非常突出。他们虽然尚未成熟,但思想开放、富于激情、敢于冒险。同时,由于处在网络普及的社会环境中,陶醉于虚拟世界,崇尚各种新奇的事物、思想与行为,对于现实生活的理解较为浅显,与家人之间缺乏有效的沟通。他们还没有形成正确的世界观、人生观和价值观,没有坚定的理想信念,精神生活尤为匮乏。由此,心理很容易出现问题,当遇到挫折时往往怨天尤人,情绪反应激烈,甚至采取过激行为。
1.2 告别理想、崇尚现实
90后的中职学生对社会现实状况的认知比前几代人更富于理性化,他们不再像80后的群体那样总是带着理想主义和浪漫主义来学习、生活。成长在中国经济飞速发展,市场经济的要求与复杂多变的利益关系交错的环境中的他们,更乐于把价值取向放在具体的问题上,使自身的价值观更加务实。并且他们也明白成人世界的游戏规则,时刻把自己当作成年人而非青少年。
1.3 交游广阔、内心空虚
网络的普及让90后的中职学生能够有机会接触各种各样的信息,他们擅长于利用网络获取各种知识、扩大交际范围,因而其知识与视野较之前的同龄人要广,并且心智发展超前。然而,由于缺乏系统的判断和辨别能力,往往使他们在现实生活中得不到认同、容易受挫,久而久之就使他们倾向于在虚拟世界中寻求满足感与安慰,最终沉迷网络,导致心理畸变。
1.4 急功好胜、缺乏自信
90后的学生对于竞争意识认识较为深刻,他们积极参加各种活动,急于表现相互自身的优势,希望处处获得成功。但同时缺乏足够的自信,也缺乏持久的毅力和脚踏实地的信念。90后中职学生在这方面表现的尤为明显:一方面与同龄的高中生相比,他们觉得在能力方面有很大的差距,认为自己不如高中生;另一方面,他们又急于表现自己的优势和长处,希望的到认同,但一旦失败后就自暴自弃。
2 90后中职学生德育存在的问题
目前中职学生的德育工作,尽管取得了一定的进步,但从总体上来说,依然不尽如人意,没有有效的发挥德育的应有之意,其问题主要表现在如下几个方面:
(1)教育理念陈旧。二十一世纪初,随着社会环境的变化,“以人为本”的教育理念逐渐被广泛的接受,其以“学生为本”基本思想对于改善教学效果体现出了重要的价值和意义。当前中职学生的德育工作依然存在很大的问题,究其根源来自我们的部分德育工作的思想观念陈旧,依然强调教育工作者的主体地位,没有把学生放在一个正确的位置上,导致学生的反抗和叛逆。随着社会的发展,学生所接触到的知识越来越多,甚至在某些方面超过了教育者,如果德育工作者依然把学生当作一个被动的个体、德育知识的接受者,必然会使教学效果大打折扣。因此,转换教育理念势在必行。
(2)教学方法落后。传统的德育教育就是教师讲授,学生接受的过程,即灌输作为德育教育的主要方法。然而,伴随教育对象自身特点的不断变化,这一方法越来越不能适应课堂教学的要求对中职学生而言,他们的目的在于技术的学习,更多的是各种各样的社会实践活动,德育的课堂教学往往会被技术性的教学所消解,如若不在学生的社会实践活动过程中去渗透德育的基本知识,中职学生的德育时效性很难体现出来。
(3)教学内容单一。当前中职学生的德育教学内容非常单一,即通常的基本道德知识教育。然而,中职学生毕业以后必然会走向社会,从事各种相关行业的工作。单一的德育知识学生在初中的时候已经接触过了,因此在教学过程中其吸引力微乎其微。同时,中职学生作为职业技术学校的成员,具体的职业道德教育应成为其德育的重点。所以,在中职学生德育的过程中,加入具体的职业道德内容,其吸引力将大大增加,并且能够使学生对未来所有从事的行业的规则规范有更好的认识,不断提高学生的内在道德素养。
3 90后中职学生德育的新理念
根据90后中职学生的特点,结合当前德育的问题,如何提高德育的时效性,就成了亟待解决的问题。个人认为,要想解决当前的问题,其核心在于改变德育工作的教育理念,只有德育工作者正确地处理好了与教育对象的关系,德育工作才能取得成效。如何确立新的教育理念,处理好教育者与教育对象的关系,本文从如下三个方面进行思考:
(1)平等。德育教育是平等、自由、民主的教育,没有教育者与教育对象之间的平等,就没有民主的德育。德育工作应该是对话的工作,这种对话就是教育者与教育对象之间的一种真正的思想交流,“不能被简化为一个人向另一个人‘灌输’的思想行为,也不能变成有待对话者‘消费’的简单的思想交流……对话不能出现一些人代表另一些人命名世界的情况”。[1] 只有教育者和教育对象真正处于平等时(尤其是针对当前90后中职学生的性格特质),教育对象的抵触与对抗心理才能逐渐消失,二者的对话才能够正常进行,才能激活德育的内容,使它为教育对象所喜闻乐见,诱导教育对象参与其中,共同塑造一个德育文本,并促使教育对象对这一文本内化,进而促进教育对象的自我建构与自主发展。同时,教育者也可以通过交流与对话的反馈,来不断改善德育工作, (2)理解。所谓理解就是了解和沟通,它不是一时的感情冲动,更不是某种同情,它是透过现象分析本质的一种理性的过程。教育者与教育对象之间的理解是相互了解,相互尊重,相互支持,在此基础上会形成一种良好的教育环境与氛围,从而达到理想的效果。德育工作的理解,首先强调教育者对教育对象的理解,这是德育实现有效性的前提。离开对教育对象思想行为特点、价值目标追求、生活动态的把握,德育工作很难成功。由于90后中职学生除了具备90后学生自身的特点之外,还具有其独特性,因此,教育者在运用理解去处理与教育对象关系时,需要注意两点:一是要饱含感情。因为仅从外部强加给教育对象的社会要求只能停留在教育对象的精神之外,而基于相互理解和相互尊重提出的社会要求才能植根于教育对象的心灵。杜威曾说过:“单有知识,而没有感情以鼓舞之,还是不行,所以又要感情,引起他的欲望,使他爱做,不得不如此做,对社会有一种同情和忠心。”[2]二是要重视教育对象的差异性。即使生活在同一时代中,由于每个个体自身的家庭环境与社会阅历不同,所以差异性表现得很明显。90后学生个体崇尚标新立异,追求个性发展,其差异尤为突出。德育工作并非是一种复制式的教育活动,而是一种 “成长”的教育。它关注的不应该是教育者自己的愿望能否实现,而是使教育对象意识到自己应该具有与教育者和他们不同的思想和意识,形成主体意识,应该培养的是“人”而不是“材”。
(3)共享。德育工作是德育工作者与教育对象精神的共享,共享是两者关系的核心内容,也是处理两者关系的重要原则。在德育工作中,教育者与教育对象都应该具有共享意识(对教育者的要求更强烈一些),都成为集体性思维中的一个和谐音符,任何信息都应该在二者之间进行流动和交换,每个个体都参与其中,分享彼此。通过这种交流活动,“每个人都认真地倾听他人的意见和想法,每个人也都彻底地表达出他内心深处最真实的想法和看法,然后让不同的观点和意见之间彼此碰撞、激荡、交融、从而让真理脱颖而出”,[3]从而使教育者与教育对象的关系得到了真正的改善,教育者不再高高在上,教育对象也不再唱反调,建构一种轻松、愉悦的教育氛围,教育者享受着与教育对象共创、共享教育的幸福,教育对象则体验着教育者所带来的温馨与和谐的情怀。
参考文献
[1] 弗莱雷·保罗:《被压迫者教育学》,顾建新等译,华东师范大学出版社2002年,第97页.
[2] 杜威:《杜威五大演讲》,胡适译,安徽教育出版社,1999年,第173页.
[3] 伯母戴维:《论对话》,王松涛译,教育科学出版社,2004年,第10页.
【关键词】 90后中职学生 德育 理解 平等 共享
【中图分类号】 G40 【文献标识码】 A 【文章编号】 1006-5962(2012)05(a)-0022-02
时代的发展变迁使整个社会环境发生了巨大的变化,生活在不同时代中的人们身上表现出不同的性格特质。而现代社会科学技术的发展日新月异,社会生活变得丰富多彩,客观现实的多样性、复杂性影响着人们的主观意识,代际之间的差异显得尤为明显。学校教育在不断变迁的时代中遭遇着激烈的挑战,如何实现教学的有效性,尤其是在价值多元化的冲击之下抓好德育工作,就成了教育工作者特别是德育工作者不得不思考的问题。
1 90后中职学生的特点
相对于80后及以前的学生而言,90后中职学生的特点表现的尤为明显。
1.1 个性张扬、易受挫折
个性张扬是90后学生的共同特征,无论是中职学生、高职学生还是大学生,这一特点非常突出。他们虽然尚未成熟,但思想开放、富于激情、敢于冒险。同时,由于处在网络普及的社会环境中,陶醉于虚拟世界,崇尚各种新奇的事物、思想与行为,对于现实生活的理解较为浅显,与家人之间缺乏有效的沟通。他们还没有形成正确的世界观、人生观和价值观,没有坚定的理想信念,精神生活尤为匮乏。由此,心理很容易出现问题,当遇到挫折时往往怨天尤人,情绪反应激烈,甚至采取过激行为。
1.2 告别理想、崇尚现实
90后的中职学生对社会现实状况的认知比前几代人更富于理性化,他们不再像80后的群体那样总是带着理想主义和浪漫主义来学习、生活。成长在中国经济飞速发展,市场经济的要求与复杂多变的利益关系交错的环境中的他们,更乐于把价值取向放在具体的问题上,使自身的价值观更加务实。并且他们也明白成人世界的游戏规则,时刻把自己当作成年人而非青少年。
1.3 交游广阔、内心空虚
网络的普及让90后的中职学生能够有机会接触各种各样的信息,他们擅长于利用网络获取各种知识、扩大交际范围,因而其知识与视野较之前的同龄人要广,并且心智发展超前。然而,由于缺乏系统的判断和辨别能力,往往使他们在现实生活中得不到认同、容易受挫,久而久之就使他们倾向于在虚拟世界中寻求满足感与安慰,最终沉迷网络,导致心理畸变。
1.4 急功好胜、缺乏自信
90后的学生对于竞争意识认识较为深刻,他们积极参加各种活动,急于表现相互自身的优势,希望处处获得成功。但同时缺乏足够的自信,也缺乏持久的毅力和脚踏实地的信念。90后中职学生在这方面表现的尤为明显:一方面与同龄的高中生相比,他们觉得在能力方面有很大的差距,认为自己不如高中生;另一方面,他们又急于表现自己的优势和长处,希望的到认同,但一旦失败后就自暴自弃。
2 90后中职学生德育存在的问题
目前中职学生的德育工作,尽管取得了一定的进步,但从总体上来说,依然不尽如人意,没有有效的发挥德育的应有之意,其问题主要表现在如下几个方面:
(1)教育理念陈旧。二十一世纪初,随着社会环境的变化,“以人为本”的教育理念逐渐被广泛的接受,其以“学生为本”基本思想对于改善教学效果体现出了重要的价值和意义。当前中职学生的德育工作依然存在很大的问题,究其根源来自我们的部分德育工作的思想观念陈旧,依然强调教育工作者的主体地位,没有把学生放在一个正确的位置上,导致学生的反抗和叛逆。随着社会的发展,学生所接触到的知识越来越多,甚至在某些方面超过了教育者,如果德育工作者依然把学生当作一个被动的个体、德育知识的接受者,必然会使教学效果大打折扣。因此,转换教育理念势在必行。
(2)教学方法落后。传统的德育教育就是教师讲授,学生接受的过程,即灌输作为德育教育的主要方法。然而,伴随教育对象自身特点的不断变化,这一方法越来越不能适应课堂教学的要求对中职学生而言,他们的目的在于技术的学习,更多的是各种各样的社会实践活动,德育的课堂教学往往会被技术性的教学所消解,如若不在学生的社会实践活动过程中去渗透德育的基本知识,中职学生的德育时效性很难体现出来。
(3)教学内容单一。当前中职学生的德育教学内容非常单一,即通常的基本道德知识教育。然而,中职学生毕业以后必然会走向社会,从事各种相关行业的工作。单一的德育知识学生在初中的时候已经接触过了,因此在教学过程中其吸引力微乎其微。同时,中职学生作为职业技术学校的成员,具体的职业道德教育应成为其德育的重点。所以,在中职学生德育的过程中,加入具体的职业道德内容,其吸引力将大大增加,并且能够使学生对未来所有从事的行业的规则规范有更好的认识,不断提高学生的内在道德素养。
3 90后中职学生德育的新理念
根据90后中职学生的特点,结合当前德育的问题,如何提高德育的时效性,就成了亟待解决的问题。个人认为,要想解决当前的问题,其核心在于改变德育工作的教育理念,只有德育工作者正确地处理好了与教育对象的关系,德育工作才能取得成效。如何确立新的教育理念,处理好教育者与教育对象的关系,本文从如下三个方面进行思考:
(1)平等。德育教育是平等、自由、民主的教育,没有教育者与教育对象之间的平等,就没有民主的德育。德育工作应该是对话的工作,这种对话就是教育者与教育对象之间的一种真正的思想交流,“不能被简化为一个人向另一个人‘灌输’的思想行为,也不能变成有待对话者‘消费’的简单的思想交流……对话不能出现一些人代表另一些人命名世界的情况”。[1] 只有教育者和教育对象真正处于平等时(尤其是针对当前90后中职学生的性格特质),教育对象的抵触与对抗心理才能逐渐消失,二者的对话才能够正常进行,才能激活德育的内容,使它为教育对象所喜闻乐见,诱导教育对象参与其中,共同塑造一个德育文本,并促使教育对象对这一文本内化,进而促进教育对象的自我建构与自主发展。同时,教育者也可以通过交流与对话的反馈,来不断改善德育工作, (2)理解。所谓理解就是了解和沟通,它不是一时的感情冲动,更不是某种同情,它是透过现象分析本质的一种理性的过程。教育者与教育对象之间的理解是相互了解,相互尊重,相互支持,在此基础上会形成一种良好的教育环境与氛围,从而达到理想的效果。德育工作的理解,首先强调教育者对教育对象的理解,这是德育实现有效性的前提。离开对教育对象思想行为特点、价值目标追求、生活动态的把握,德育工作很难成功。由于90后中职学生除了具备90后学生自身的特点之外,还具有其独特性,因此,教育者在运用理解去处理与教育对象关系时,需要注意两点:一是要饱含感情。因为仅从外部强加给教育对象的社会要求只能停留在教育对象的精神之外,而基于相互理解和相互尊重提出的社会要求才能植根于教育对象的心灵。杜威曾说过:“单有知识,而没有感情以鼓舞之,还是不行,所以又要感情,引起他的欲望,使他爱做,不得不如此做,对社会有一种同情和忠心。”[2]二是要重视教育对象的差异性。即使生活在同一时代中,由于每个个体自身的家庭环境与社会阅历不同,所以差异性表现得很明显。90后学生个体崇尚标新立异,追求个性发展,其差异尤为突出。德育工作并非是一种复制式的教育活动,而是一种 “成长”的教育。它关注的不应该是教育者自己的愿望能否实现,而是使教育对象意识到自己应该具有与教育者和他们不同的思想和意识,形成主体意识,应该培养的是“人”而不是“材”。
(3)共享。德育工作是德育工作者与教育对象精神的共享,共享是两者关系的核心内容,也是处理两者关系的重要原则。在德育工作中,教育者与教育对象都应该具有共享意识(对教育者的要求更强烈一些),都成为集体性思维中的一个和谐音符,任何信息都应该在二者之间进行流动和交换,每个个体都参与其中,分享彼此。通过这种交流活动,“每个人都认真地倾听他人的意见和想法,每个人也都彻底地表达出他内心深处最真实的想法和看法,然后让不同的观点和意见之间彼此碰撞、激荡、交融、从而让真理脱颖而出”,[3]从而使教育者与教育对象的关系得到了真正的改善,教育者不再高高在上,教育对象也不再唱反调,建构一种轻松、愉悦的教育氛围,教育者享受着与教育对象共创、共享教育的幸福,教育对象则体验着教育者所带来的温馨与和谐的情怀。
参考文献
[1] 弗莱雷·保罗:《被压迫者教育学》,顾建新等译,华东师范大学出版社2002年,第97页.
[2] 杜威:《杜威五大演讲》,胡适译,安徽教育出版社,1999年,第173页.
[3] 伯母戴维:《论对话》,王松涛译,教育科学出版社,2004年,第10页.