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2004年,山东省开始推行新课程改革,历史教学出现了“一标多本”的新局面。新教材融进了新课程的理念,体现了以人为本的宗旨,有利于学生全面发展。但新教材又存在诸多不足,给教学带来了许多困惑。下面就教学岳麓版必修三《思想文化史》遇到的困惑及几点思考求教于各位同仁。
困惑一:结构体例变化带来的困惑。原来的高中历史通史模式被专题史模式取代,中外分册的形式被中外合编所取代。专题史模式无疑具有有效整合内容的独特优势,但也人为地造成政治、经济、文化内容的分裂,在一定程度上打乱了历史的整体性;中外合编的体例思路很好,但现实情况却是“合而未编”,中国史仍是中国史,世界史仍是世界史。这无论对教师组织教学还是学生学习,都增加了难度,带来了困惑。
困惑二:“多本”并存带来的困惑。现在的历史教材编写打破了过去“一纲一本一统天下”的状况,出现了“一标多本”岳麓版、人教版、人民版、大象版并存的局面。四个版本在细节处理上各有千秋,真可谓“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”。但教学中如何结合学校和学生实际需要,合理选择与使用四种不同特色的教材,教师显得不知所措。
困惑三:教师思想观念及个人素养造成的困惑。思想观念:过去思想文化史教学是通史教学的最薄弱环节,一讲到文化史部分,似乎就是面对一个“小阑尾”,总觉得它的地位不像政治史、经济史那样重要,考试也往往不是重点,所以,遇到教学时间紧张时,干脆就把这个“阑尾”割掉了。新编教材将思想文化史作为一个独立模块编写,明显是为了突出其地位和作用,但教师在教学中却往往受传统习惯影响,仍然用旧观念来看待思想文化史,这难免产生内容处理中的缺陷与不足。个人素养:思想文化史本身内容太杂、太专业,如戏曲、音乐、美术等艺术性内容,对教师的学科底蕴要求很高,短时间内很难驾驭,内容处理起来必然困惑颇多。
面对上述诸多困惑,如何发挥新课标、新教材的优势,扬长避短,提高历史课堂教学的效率呢?首先,教师应不断提高自身学科素养;其次,教师必须转变教学方式,打破传统观念的束缚;最重要的,教师必须以整体史观来面对新教材,立足宏观,科学处理相关教学内容。
一、跳出单元看单元
教材中有不同单元的内容,教学中必然有不同的教学单元,但教师又不能为其束缚。如在学习必修三第五单元“近现代中国的先进思想”时,我们可以跳出本单元的内容范围,既可以与第一单元“中国古代的思想”进行古今纵向对比,又可以与第三单元“西方人文精神的起源及其发展”进行中外横向对比。
跳出单元,古今纵向对比,可以发现文化发展具有纵向的传承性,这既可以引导学生学会正确对待中国传统文化,并在正确继承传统的基础上有所创新,又可以帮助学生树立大文明史观,使学生认识到中国文化和西方文化一样,都经历了一个由低级到高级、由简单到丰富的发展过程。
跳出单元,中外横向对比,更有两大好处。第一,可以引导学生发现近代中国什么时候落后?什么时候开始向西方学习?什么时候开始形成有中国特色的社会主义文化?从而认识到近现代中国的思想文化史,实质上就是如何走出封闭、学习西方并在西学东渐的过程中不断结合自身实际而创造新文化的过程。第二,可以帮助学生树立整体史观、全球史观,进而把中国的思想文化放在世界范围内及整个人类文明史的长河中去观察。让学生明白:“中国是世界中的中国,世界是与中国有关的世界”,中国的文明史也是世界文明史不可分割的重要组成部分,从而认识人类思想文化发展的多样性,理解和尊重世界各地区、各国家、各民族的文化传统。
二、跳出模块看模块
模块是教学内容组织的重要形式,教学中如何发挥其优势,抑制其弊端是当前历史教学改革的一个关键。如对必修三思想文化册的教学内容,必须要和必修一政治册、必修二经济册的有关章节紧密结合。社会存在决定社会意识,一定时期出现的思想潮流、文化现象是那个时期政治、经济状况在意识形态领域里的反映。比如:明清时期小说创作进入蓬勃发展的阶段,我们探究其原因的时候,就要意识到特定的文学形式是特定的历史环境的产物。明清时期,一方面专制主义进入强化阶段,另一方面经济领域里出现了一股新的气象,手工业、商业繁荣,资本主义萌芽出现,市民阶层壮大及相应的生活需求是明清小说创作迅速发展的根本原因。教学中只有三个模块紧密结合,才能帮助学生更好的辨别不同时期的思想文化发展状况,才能对特定时期的思想文化史有更深入、更准确的理解。
三、跳出岳麓版看岳麓版
目前,高中历史教材有很多的版本,不同版本的思想文化史有不同特色的内容,对此,教师在教学中也要以整体史观来合理选择和处理教学内容。如教学中用的是岳麓版教材,但教师要能够依据课标,敢于跳出岳麓版教材,结合其他版本和其他学科的教材进行合理取舍,做到“用教材教”,而非“教教材”。例如,在学习必修三第六单元“西方人文精神的起源及其发展”时,课标要求“简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点,概括启蒙运动对人文主义思想发展的影响。”过去的中学历史教材从未提到过康德及其“理性批判”思想,人教版、人民版也都未涉及,岳麓版虽有涉及但又过于简单,让老师难以把握。而大象版则对此谈得比较清楚,于是教学中我注意跳出岳麓版教材的范围,大胆借鉴大象版教材的有关内容,收到了良好的教学效果。又如在学习文艺复兴时期的人文思想时,课本是通过大量文学艺术作品反映的。这些内容在语文课、美术课的相关教材中都有所涉及,于是我在教学中注意跳出岳麓版教材,与语文、美术等课程加强横向联系,对教学内容合理取舍,这样既能节省教学时间,又能避免教学内容上的重复。
总之,新的时期,面对新课程、新教材,我们可以不受一个单元、一个模块、一种版本的束缚,要敢于打破固定教材的限制,最终以整体史观、全球史观、大文明史观面对当前的历史教学改革。既要跳出来,还要学会钻进去,要认真研究课标,仔细吃透教材,把握好历史教学内容宏观与微观的结合,只有这样才能避免课程改革形势下“新瓶”装“旧酒”、穿“新鞋”走“老路”的弊端;才能真正把握新编教材的特色和内涵,使思想文化史教学焕发出新的生命力。
困惑一:结构体例变化带来的困惑。原来的高中历史通史模式被专题史模式取代,中外分册的形式被中外合编所取代。专题史模式无疑具有有效整合内容的独特优势,但也人为地造成政治、经济、文化内容的分裂,在一定程度上打乱了历史的整体性;中外合编的体例思路很好,但现实情况却是“合而未编”,中国史仍是中国史,世界史仍是世界史。这无论对教师组织教学还是学生学习,都增加了难度,带来了困惑。
困惑二:“多本”并存带来的困惑。现在的历史教材编写打破了过去“一纲一本一统天下”的状况,出现了“一标多本”岳麓版、人教版、人民版、大象版并存的局面。四个版本在细节处理上各有千秋,真可谓“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”。但教学中如何结合学校和学生实际需要,合理选择与使用四种不同特色的教材,教师显得不知所措。
困惑三:教师思想观念及个人素养造成的困惑。思想观念:过去思想文化史教学是通史教学的最薄弱环节,一讲到文化史部分,似乎就是面对一个“小阑尾”,总觉得它的地位不像政治史、经济史那样重要,考试也往往不是重点,所以,遇到教学时间紧张时,干脆就把这个“阑尾”割掉了。新编教材将思想文化史作为一个独立模块编写,明显是为了突出其地位和作用,但教师在教学中却往往受传统习惯影响,仍然用旧观念来看待思想文化史,这难免产生内容处理中的缺陷与不足。个人素养:思想文化史本身内容太杂、太专业,如戏曲、音乐、美术等艺术性内容,对教师的学科底蕴要求很高,短时间内很难驾驭,内容处理起来必然困惑颇多。
面对上述诸多困惑,如何发挥新课标、新教材的优势,扬长避短,提高历史课堂教学的效率呢?首先,教师应不断提高自身学科素养;其次,教师必须转变教学方式,打破传统观念的束缚;最重要的,教师必须以整体史观来面对新教材,立足宏观,科学处理相关教学内容。
一、跳出单元看单元
教材中有不同单元的内容,教学中必然有不同的教学单元,但教师又不能为其束缚。如在学习必修三第五单元“近现代中国的先进思想”时,我们可以跳出本单元的内容范围,既可以与第一单元“中国古代的思想”进行古今纵向对比,又可以与第三单元“西方人文精神的起源及其发展”进行中外横向对比。
跳出单元,古今纵向对比,可以发现文化发展具有纵向的传承性,这既可以引导学生学会正确对待中国传统文化,并在正确继承传统的基础上有所创新,又可以帮助学生树立大文明史观,使学生认识到中国文化和西方文化一样,都经历了一个由低级到高级、由简单到丰富的发展过程。
跳出单元,中外横向对比,更有两大好处。第一,可以引导学生发现近代中国什么时候落后?什么时候开始向西方学习?什么时候开始形成有中国特色的社会主义文化?从而认识到近现代中国的思想文化史,实质上就是如何走出封闭、学习西方并在西学东渐的过程中不断结合自身实际而创造新文化的过程。第二,可以帮助学生树立整体史观、全球史观,进而把中国的思想文化放在世界范围内及整个人类文明史的长河中去观察。让学生明白:“中国是世界中的中国,世界是与中国有关的世界”,中国的文明史也是世界文明史不可分割的重要组成部分,从而认识人类思想文化发展的多样性,理解和尊重世界各地区、各国家、各民族的文化传统。
二、跳出模块看模块
模块是教学内容组织的重要形式,教学中如何发挥其优势,抑制其弊端是当前历史教学改革的一个关键。如对必修三思想文化册的教学内容,必须要和必修一政治册、必修二经济册的有关章节紧密结合。社会存在决定社会意识,一定时期出现的思想潮流、文化现象是那个时期政治、经济状况在意识形态领域里的反映。比如:明清时期小说创作进入蓬勃发展的阶段,我们探究其原因的时候,就要意识到特定的文学形式是特定的历史环境的产物。明清时期,一方面专制主义进入强化阶段,另一方面经济领域里出现了一股新的气象,手工业、商业繁荣,资本主义萌芽出现,市民阶层壮大及相应的生活需求是明清小说创作迅速发展的根本原因。教学中只有三个模块紧密结合,才能帮助学生更好的辨别不同时期的思想文化发展状况,才能对特定时期的思想文化史有更深入、更准确的理解。
三、跳出岳麓版看岳麓版
目前,高中历史教材有很多的版本,不同版本的思想文化史有不同特色的内容,对此,教师在教学中也要以整体史观来合理选择和处理教学内容。如教学中用的是岳麓版教材,但教师要能够依据课标,敢于跳出岳麓版教材,结合其他版本和其他学科的教材进行合理取舍,做到“用教材教”,而非“教教材”。例如,在学习必修三第六单元“西方人文精神的起源及其发展”时,课标要求“简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点,概括启蒙运动对人文主义思想发展的影响。”过去的中学历史教材从未提到过康德及其“理性批判”思想,人教版、人民版也都未涉及,岳麓版虽有涉及但又过于简单,让老师难以把握。而大象版则对此谈得比较清楚,于是教学中我注意跳出岳麓版教材的范围,大胆借鉴大象版教材的有关内容,收到了良好的教学效果。又如在学习文艺复兴时期的人文思想时,课本是通过大量文学艺术作品反映的。这些内容在语文课、美术课的相关教材中都有所涉及,于是我在教学中注意跳出岳麓版教材,与语文、美术等课程加强横向联系,对教学内容合理取舍,这样既能节省教学时间,又能避免教学内容上的重复。
总之,新的时期,面对新课程、新教材,我们可以不受一个单元、一个模块、一种版本的束缚,要敢于打破固定教材的限制,最终以整体史观、全球史观、大文明史观面对当前的历史教学改革。既要跳出来,还要学会钻进去,要认真研究课标,仔细吃透教材,把握好历史教学内容宏观与微观的结合,只有这样才能避免课程改革形势下“新瓶”装“旧酒”、穿“新鞋”走“老路”的弊端;才能真正把握新编教材的特色和内涵,使思想文化史教学焕发出新的生命力。