【摘 要】
：
《民法典》对社区环境管理相关制度进行了“绿化”,但物业公司违反环境管理义务的侵权责任制度仍有完善空间.物业公司违反环境管理义务,并致损害发生时应承担侵权责任.物业公司的环境管理义务,属于法律上的安全保障义务.物业公司违反环境管理义务,为第三人实施侵权行为提供了得以顺利进行的机会,对损害发生有间接原因力.物业公司的不作为与第三人侵权行为发生竞合,构成竞合侵权行为.第三人应对受害人损害承担侵权责任.第三人不能承担侵权责任时,物业公司应在其能够预防或制止损害的范围内承担补充责任.
【机 构】
：
河海大学法学院,江苏南京 211100
论文部分内容阅读
《民法典》对社区环境管理相关制度进行了“绿化”,但物业公司违反环境管理义务的侵权责任制度仍有完善空间.物业公司违反环境管理义务,并致损害发生时应承担侵权责任.物业公司的环境管理义务,属于法律上的安全保障义务.物业公司违反环境管理义务,为第三人实施侵权行为提供了得以顺利进行的机会,对损害发生有间接原因力.物业公司的不作为与第三人侵权行为发生竞合,构成竞合侵权行为.第三人应对受害人损害承担侵权责任.第三人不能承担侵权责任时,物业公司应在其能够预防或制止损害的范围内承担补充责任.
其他文献
在推进国家治理体系和治理能力现代化的背景下,人脸识别技术由于具有非接触性、隐蔽性、实用性强等技术优势,被广泛应用于政府治理中。通过对人脸识别技术在政府治理中的应用场景进行实证考察,发现人脸识别技术不仅被应用于治安管理、刑事侦查、交通执法等秩序行政中,而且还被广泛应用于税务行政、社会保障、公共卫生等给付行政中。人脸识别技术在提升政府治理能力的同时,也可能对公民的个人信息及隐私权保护造成侵害,甚至引发
在推进双循环相互促进新发展格局进程中,虽受到国内外复杂形势及疫情的影响,跨境电商面临较多的挑战,但跨境电商通过拉动国内市场需求,推动内需与产业间的互动,实现了内需与国际经济循环互动.结合跨境电商自身特征及近年的发展情况,发展跨境电商通过影响消费习惯、推进要素配置市场化、促进产业结构调整及传统产业转型促进国内大循环的构建,还通过降低贸易成本推动企业嵌入全球价值链、拉动国内市场加快推进双循环.加快发展跨境电商能够促进双循环的构建,尤其聚焦在通过跨境电商创新内需拉动方式、加快跨境电商与传统产业融合、夯实跨境电商
中国儒家哲学尤其注重人性与善恶的关联,人性与善恶两观念可谓相辅而并兴.对于仁义等价值原则的正面勘定,是儒家学者特别强烈的学术和道德追求,也因此成为一个不容回避和不容犹疑的问题.其中,尤其以明代学界对阳明学“无善无恶”说的批评最为激烈,而批评者中又可以顾宪成为代表.顾宪成认为,自古论性本自有定,善恶不可等量齐观,人性与善并不相妨,善恶俱泯,将违背儒家的价值宗旨,产生巨大的社会危害.阳明无善无恶之说,具有由本体而偏重工夫论的意义,双方的争执,体现了新旧学说之间的张力.明确倡导善的价值原则,对于特定的社会存在具
现有关于党内法规性质界定的研究,主要存在“归入”与“描述”两条进路.早期研究多遵循将党内法规视为某一类或某几类既有规范类型的“归入”进路,形成“软法论”“法政二重属性说”等学说.囿于自身的逻辑局限性,“归入”进路仅能论及党内法规与其他规范类型的共性特征,却导致其个性特征被遮蔽,因而无法从根本上对党内法规性质问题作出充分回应.近年研究则尝试对党内法规某些个性化特点进行客观叙述的“描述”进路,形成“权力规限论”等学说.“描述”进路符合揭示党内法规独特个性的议题要求、符合党内法规性质界定研究的发展规律、符合党内
儒家思想发展于当代,必须思考如何与现代社会相结合,因为儒家思想除了具有某些超越性的价值和理念外,还有一部分内容是与传统社会的政治、经济和文化环境相适应的,并不适应于现代社会.如以儒家“忠恕”思想为例,从本源上来说,“忠,敬也.从心,中声”[1]217,忠的含义主要为敬;而“恕,仁也.从心,如声”[1]218,恕的含义主要为仁.但是在漫长的历史发展过程中,历代儒家学者对忠恕的内容和价值进行了不同的阐释和延伸.随着时代的推进,传统社会秩序产生了深刻的变化,由此,儒家传统忠恕观面临着时代的挑战.我们要对儒家的忠
宗室出任宰相的现象是唐代政治史中非常值得关注的问题.自宋代以降,唐代宗室宰相人数问题一直为史家所关注.这一发端于宋祁编撰的《新唐书·宗室宰相传》的问题,至今仍未达成共识.概而言之,关于唐代宗室宰相的人数问题,目前存在“九人说”“十一人说”“十二人说”“十三人说”“十四人说”五种说法.究其原因,主要在于认定唐代宗室宰相的标准不尽相同.通过比较五种说法的差异,具体分析唐代“宗室”“宰相”二者的内涵,可以得出唐代宗室宰相应该共有十人的结论.厘清唐代宗室宰相的人数,有助于进一步认识和理解唐代官僚政治和宗室制度.
当前,我国即将步入中度老龄化社会,但老龄社会的治理能力不足问题凸显,特别是高龄农民工的养老困境亟待破解.根据积极老龄化框架对高龄农民工生存现状及养老困境进行分析发现:(1)高龄农民工身体健康方面困境表现为缺乏健康管理、慢性病高发,以及心理健康方面代际回馈断裂,缺少心理关怀的问题正成为降低其老年生活质量的主要动因;(2)高龄农民工政治参与融入难、社会参与精力少、文化参与层次低是其参与能力和参与积极性的重要影响因素;(3)高龄农民工保障主要有制度性保障不健全和机制性保障不完善,以及养老保障性别和城乡差异等问题
构建新发展格局,畅通和扩大国内大循环,要构建全面的体制基础和疏解大循环中的制度堵点.完善的体制基础要求政府与市场之间构建良性的互动关系、多元化市场主体的平等竞争以及平等的发展机会,同时要充分保障公民基本经济权利,让改革发展的成果真正惠及全体人民.疏解大循环中的制度堵点必须有针对性地推进制度创新,包括通过收入分配制度改革释放消费潜力、推进生产要素领域的制度创新释放市场活力、完善企业治理结构激发企业内生发展动力等.
我们正处于中华民族伟大复兴的历史进程中,此时讲述黄河故事,深入发掘黄河文化蕴含的时代价值,对于延续历史文脉,增强中华民族文化自信有着积极的意义.新时代黄河故事应该如何讲述?从邵丽小说《黄河故事》的成功,我们可以发现讲述黄河故事应该把握的关键点.首先,讲述新时代黄河故事应该聚焦于讲述黄河岸边的生命故事;其次,讲述新时代黄河故事也应该凸显出时代特质.《黄河故事》正是因为侧重于讲述黄河岸边的生命故事,让黄河文化和时代碰撞,才在小说中凸显了黄河文化的时代价值,讴歌了我们伟大的时代.
基于计划行为理论模型,对育龄人口再生育意愿的形成机制予以理论考察,并利用2016年中国流动人口动态监测调查数据,实证检验人口学特征、家庭特征、经济因素、社会因素、保障因素等背景因素对分别反映生育主观态度、家人态度感知、生育成本约束感知的消极行为信念、规范信念和控制信念的影响.研究指出,育龄人口再生育意愿受生育行为信念、规范信念和控制信念的直接作用,具体背景因素则通过影响三类信念发挥间接作用.背景因素对三类信念的多重影响路径相互制衡,共同促成育龄流动人口“不打算生育二孩”的消极意愿;进一步诠释了受教育水平、