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《语文课程标准》强调：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。”在语文阅读教学中，培养学生探究、创造的精神和能力，逐步学会阅读批判，必须首先引导学生学会阅读反思。语文教师是教学活动的组织者、指导者和促进者；教师应利用情景、协作、对话等学习环境，促使学生有效主动地建构所学知识。这样的阅读教学，必然要抛弃原有的教师是文本的“权威”、解释的代言者，学生只是接受者的阅读教学观；而是要求学生对自己的活动过程不断地进行反省、概括和抽象。反思性阅读就是反思阅读行为，它强调阅读者在阅读理解的基础上，对自身阅读过程及自我的阅读理解进行再思考，以提高阅读质量。通过反思性阅读可以帮助学生学会学习；可以使学生的学习成为探究性、研究性的活动；可以增强学生语文阅读能力，提高学生的创造力。
在语文教学中，教师能否有意识地培养学生的反思性阅读能力，关系到能否提高语文教学效率。那么如何通过反思性阅读来促进有效课堂呢？笔者根据自己的教学感受，来谈谈自己的一些做法。
一．在巧设疑问点拨中反思
教学的本质是教学生“学”，学习的本质是学会学习，教学活动的基本任务就是挖掘学生的学习潜能——不仅仅着眼于当前的知识掌握和技能训练，更要注重学生的能力开发和未来的发展。心理学研究表明，思维是从问题开始的，学生的学习就是一个充分调动自己的思维器官，不断发现和解决问题的过程。孟子说：“引而不发，跃如也。”孟老夫子主张把弓拉开，但不匆忙地把搭在弦上的箭放出去，而只是做出跃跃欲试的样子。但是我们主张，学习不但要“引”，而且要“发”，诱之以思，引而发之。课堂提问是一门学问，也是一种艺术。恰当地提出问题和巧妙地引导学生作答，是语文反思性阅读课堂教学成功的关键。故教师备课时，要精心钻研教材，要精心设计课堂提问，发散学生思维，以提高阅读能力。
在教学《孔乙己》一文时，老师就可以在孔乙己的名字上设置悬念，提出问题，引导学生思考：“孔乙己”的原型是谁？在日常生活中真有孔乙己这样的人吗？“孔乙己”三字有何深刻含义？通过饶有兴趣的探究，学生大都会意识到孔乙己这个可有可无的苦命人是一个时代的悲剧。还有的学生甚至惊喜地发现，“孔乙己”三字影射了“孔仲尼（孔子）”，“乙”和“仲”，都是第二的意思，“己”与“你”（尼）谐音相对……这样，学生对《孔乙己》这篇小说“反封建”的主题，一定会有一个更新的认识。在教完小说《孔乙己》后，我让学生发挥想象，补写故事情节：孔乙己死时情况。这可以说是学生在把握了社会环境对人物形象、性格形成的作用与反作用后，创造性地运用自己的已有知识，去解决新问题的过程。这种迁移训练，调动了学生的想象力，引发了他们的创新思维，提高了教学效率。
又如在教学《愚公移山》一文时，我先帮助学生领会“太行、王屋二山”之高大、“运送土石”之艰辛，体会“移山”之不易。再紧扣愚公与智叟的对话，来领会这两个人物形象，突现愚公精神。在帮助学生疏通文章的基础上，教师紧扣“甚也，汝之不惠”一句设问，以进一步发散学生思维：愚公真的很“愚”吗？智叟真的就很“智”吗？学生陷入思考，有的学生认为愚公不愚，智叟不智；有的学生认为愚公愚，智叟智。看到学生的激情高涨，我来个顺水推舟，把学生分成正反两方，展开一场现场辩论会：
正方：“愚公移山的目的十分明确，‘惩山北之塞，出入之迂也’，他就是要解决交通不便的困难。而且他对移山所带来的好处也心中有数：‘指通豫南，达于汉阴。’面对妻子的献疑‘且焉置土石’，愚公则是成竹在胸‘投诸渤海之尾，隐土之北’。”
反方：“在当时的生产力条件下，那只能说是愚公的一厢情愿。因为太行、王屋二山‘方七百里，高万仞’，仅凭年近九十的愚公和落后的挖山、运输工具，不知何年何月才能把山移走。这难道能说是‘明智’的表现吗？”
正方：“尽管太行、王屋二山非常之高大，但是我们的愚公早已看到困难所在和解决困难的办法。我愚公年老了，还有后来人，‘子又有子，子又有孙，无穷匮也’，‘而山不加增，何苦而不平’，只要挖山不止，就能实现目标。”
反方：“你愚公年老体衰，怎么就这样头撞南墙不回头？与其这样受挖山之苦，还不如移居它地。能说愚公不愚吗？”
正方：“这是一种逃避困难的行为，不是我们愚公的本色，更何况智叟只看到一代人的力量，只看到自然条件的不可改变，没有看到子孙的力量，人的力量，用的是静止的眼光来看问题，而我们的愚公却能用发展的眼光去看问题，充满信心，勇于正视困难。这是你智叟所具有的品质吗？”
这样通过层层设疑，层层铺垫，使学生思维处于发散状态，教师启发在节骨眼上，学生就不难透过现象看本质，透过文字描写，看到作者所要表述的文章的主旨，认识到作者所要表达的“勇于正视困难，人定胜天”的主题思想。
“学起于思，思起于疑”。思维的发展和创造永远只是由问题开始的，课堂教学中通过教师巧妙的提问和点拨，启发学生反思性阅读，推动新课的逐步展开，因此而达到了预期的效果。
二．在自主探究中反思
苏霍姆林斯基说过：“人的心灵深处总有一种把自己当作发现者、研究者、探索者的固有需要。”语文新大纲提出，要提倡“自主、合作、探究的学习方式”，“重视学生的实践活动，尊重学生的个体差异”，“重视培养学生发现、探究、解决问题的能力”。学习过程不是对新信息的直接吸收和理解，而是新旧知识之间的相互作用。包含了主体对知识客体的选择、分析和批判。然而在现实的课堂教学中，学生的自主学习还没有真正引起教师的重视，一个明显的特点就是很少关注学生学习过程中的反思。建构主义认为一切知识都必须通过主体的建构活动才得以完成，所以学习者必须对自己的学习活动进行自我监控，自我检查，以诊断和判断自己在学习中所追求的是否符合自己设置的目的。语文阅读在自主探究中反思，能够培养学生从有意识的提出问题到形成无意识的创造性思维习惯，从而拓宽思维的空间。
在学习七年级语文(上)《春》时，一位学生提出这样的问题：“红的像火、粉的像霞、白的像雪”，为什么红的排在前面?我让学生联系上下文自主探究，学生发现作者这样安排是按前一句“桃树、杏树、李树”顺序安排的，较好地解决了这个疑问。教师在课堂教学中通过让学生自主探究学习，自己提问来组织教学，引导学生积极参与，主动探索，为他们创设动脑、动口、动手释疑解难的机会，从而发挥学生的主体作用，发展学生的创造能力。
三．在对文本品味赏析中反思
语文教学要以文本为依托，文本所选课文大多是精选的语言运用的典范，古人对于经典作品有所谓“语不惊人死不休”的说法，今人有“竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜”的论述。让学生在课堂上通过对文中的优美词句、精彩段落、好的结构写法等以自己的方式进行品评赏析，在品赏过程中，进行阅读反思，在知道文章写什么的基础上，反思作者“怎样写”“为什么这样写”。用“增、删、调、换”的方法，在积累词汇、探求字词的内蕴中，感悟遣词造句的准确、贴切、传神；用“比较、推敲、揣摩”的方式加深体验，感悟语言表达的方法规律，更好地提高阅读质量，丰富学生的语言积累，走向学习语言的更广阔天地。
例如教学《爸爸的花儿落了》第22自然段，写“我”赖床、爸爸打“我”的内容。让学生阅读思考、品味，学生从“一把把我拖起来”的“拖”，“抄起鸡毛掸子”的“抄”，“藤鞭子一抡”中的“抡”和拟声词“咻咻”明白爸爸管教我毫不留情，突出了爸爸对我很严厉。教师肯定了学生的品读，接着再次引导学生阅读反思，品评赏析这段的一个细节。
师：你还能从“爸爸左看右看，结果从桌子上抄起鸡毛掸子倒转着拿”这句话里读出什么？
生1：从“左看右看”，我读出“爸爸”在寻找东西打“我”。
生2：爸爸没有随便拿东西打“我”。
生3：爸爸在寻找能打疼“我”又不会打坏“我”的东西，可以看出爸爸的细心和对“我”是既严厉又疼爱的。
通过抓住关键词品味赏析，学生不仅感受到爸爸对孩子要求的严格，同时还看出他是个慈爱的爸爸。
当然，还可以采用评注或写读后感的方式，让学生与文本对话，与作者对话，或圈点勾画，或诠释疑难，或探幽发微，根据文本随感而发，表达自己独特的感受和体验。
如在学习《海燕》之后，我安排学生写一写自己的感受体验。有位平时不大说话的学生写下了这样一段话：今天老师在课上提了个问题：对照自己，想想在你身上具有海燕的哪些精神品质？本来我打算举手说，自己跟海燕一样坚强。但是，我发现原来自己是多么胆小。曾经多少次，在我成绩单上写着：“你是个坚强的孩子…”但是谁又知道我是这么胆小；曾经多少次，朋友面前说到“你真勇敢、乐观”，谁又知道在多少个黑夜里，我在那里流泪、哭泣。那些都是装着的，强忍着的，只是我无法选择，不得不勇敢。我相信某一天，我会将这种强忍改为自然。做生命里那一只踏惊涛、搏急浪，让岁月在搏击中无限延长的海燕。
我想这就是引导自主学习，让学生与文本对话、与海燕对话、与自我对话，深入体验文章的艺术形象、思想情感、充分结合自己的生活体验进行深刻反思的结果。这样的学习才是深入学生灵魂深处、才是刻骨铭心、才是终身受益的。
有人说：“文本是一个美丽的倒影。”在这个倒影中看到的不是文本，而是读者自己。你的精神倒影有多深，你对文本的品味赏析就有多深；你的精神倒影有多远，你对文本的品味赏析就有多远。因此，在文本品味赏析中反思，可以开阔学生文化视野、拓宽精神境界，提高审美志趣，从而有效的提高课堂质量。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”实践证明，在学习过程中，充分提供学习反思的机会，多关注学生的学习反思，通过多种途径培养反思的习惯，不但可以培养学生的自主学习能力，而且可以促使学生勇于探索的科学精神，对学生来说终身受益。反思性阅读可以使学生的思维处于兴奋状态，从而碰撞出创造性的思维火花。哲人笛卡儿说过“我思，故我在”，我们说：在学习过程中，让学生多反思吧！它是有效提高课堂效率的重要途径之一。
徐民华，语文教师，现居浙江杭州。本文编校：王玲
在语文教学中，教师能否有意识地培养学生的反思性阅读能力，关系到能否提高语文教学效率。那么如何通过反思性阅读来促进有效课堂呢？笔者根据自己的教学感受，来谈谈自己的一些做法。
一．在巧设疑问点拨中反思
教学的本质是教学生“学”，学习的本质是学会学习，教学活动的基本任务就是挖掘学生的学习潜能——不仅仅着眼于当前的知识掌握和技能训练，更要注重学生的能力开发和未来的发展。心理学研究表明，思维是从问题开始的，学生的学习就是一个充分调动自己的思维器官，不断发现和解决问题的过程。孟子说：“引而不发，跃如也。”孟老夫子主张把弓拉开，但不匆忙地把搭在弦上的箭放出去，而只是做出跃跃欲试的样子。但是我们主张，学习不但要“引”，而且要“发”，诱之以思，引而发之。课堂提问是一门学问，也是一种艺术。恰当地提出问题和巧妙地引导学生作答，是语文反思性阅读课堂教学成功的关键。故教师备课时，要精心钻研教材，要精心设计课堂提问，发散学生思维，以提高阅读能力。
在教学《孔乙己》一文时，老师就可以在孔乙己的名字上设置悬念，提出问题，引导学生思考：“孔乙己”的原型是谁？在日常生活中真有孔乙己这样的人吗？“孔乙己”三字有何深刻含义？通过饶有兴趣的探究，学生大都会意识到孔乙己这个可有可无的苦命人是一个时代的悲剧。还有的学生甚至惊喜地发现，“孔乙己”三字影射了“孔仲尼（孔子）”，“乙”和“仲”，都是第二的意思，“己”与“你”（尼）谐音相对……这样，学生对《孔乙己》这篇小说“反封建”的主题，一定会有一个更新的认识。在教完小说《孔乙己》后，我让学生发挥想象，补写故事情节：孔乙己死时情况。这可以说是学生在把握了社会环境对人物形象、性格形成的作用与反作用后，创造性地运用自己的已有知识，去解决新问题的过程。这种迁移训练，调动了学生的想象力，引发了他们的创新思维，提高了教学效率。
又如在教学《愚公移山》一文时，我先帮助学生领会“太行、王屋二山”之高大、“运送土石”之艰辛，体会“移山”之不易。再紧扣愚公与智叟的对话，来领会这两个人物形象，突现愚公精神。在帮助学生疏通文章的基础上，教师紧扣“甚也，汝之不惠”一句设问，以进一步发散学生思维：愚公真的很“愚”吗？智叟真的就很“智”吗？学生陷入思考，有的学生认为愚公不愚，智叟不智；有的学生认为愚公愚，智叟智。看到学生的激情高涨，我来个顺水推舟，把学生分成正反两方，展开一场现场辩论会：
正方：“愚公移山的目的十分明确，‘惩山北之塞，出入之迂也’，他就是要解决交通不便的困难。而且他对移山所带来的好处也心中有数：‘指通豫南，达于汉阴。’面对妻子的献疑‘且焉置土石’，愚公则是成竹在胸‘投诸渤海之尾，隐土之北’。”
反方：“在当时的生产力条件下，那只能说是愚公的一厢情愿。因为太行、王屋二山‘方七百里，高万仞’，仅凭年近九十的愚公和落后的挖山、运输工具，不知何年何月才能把山移走。这难道能说是‘明智’的表现吗？”
正方：“尽管太行、王屋二山非常之高大，但是我们的愚公早已看到困难所在和解决困难的办法。我愚公年老了，还有后来人，‘子又有子，子又有孙，无穷匮也’，‘而山不加增，何苦而不平’，只要挖山不止，就能实现目标。”
反方：“你愚公年老体衰，怎么就这样头撞南墙不回头？与其这样受挖山之苦，还不如移居它地。能说愚公不愚吗？”
正方：“这是一种逃避困难的行为，不是我们愚公的本色，更何况智叟只看到一代人的力量，只看到自然条件的不可改变，没有看到子孙的力量，人的力量，用的是静止的眼光来看问题，而我们的愚公却能用发展的眼光去看问题，充满信心，勇于正视困难。这是你智叟所具有的品质吗？”
这样通过层层设疑，层层铺垫，使学生思维处于发散状态，教师启发在节骨眼上，学生就不难透过现象看本质，透过文字描写，看到作者所要表述的文章的主旨，认识到作者所要表达的“勇于正视困难，人定胜天”的主题思想。
“学起于思，思起于疑”。思维的发展和创造永远只是由问题开始的，课堂教学中通过教师巧妙的提问和点拨，启发学生反思性阅读，推动新课的逐步展开，因此而达到了预期的效果。
二．在自主探究中反思
苏霍姆林斯基说过：“人的心灵深处总有一种把自己当作发现者、研究者、探索者的固有需要。”语文新大纲提出，要提倡“自主、合作、探究的学习方式”，“重视学生的实践活动，尊重学生的个体差异”，“重视培养学生发现、探究、解决问题的能力”。学习过程不是对新信息的直接吸收和理解，而是新旧知识之间的相互作用。包含了主体对知识客体的选择、分析和批判。然而在现实的课堂教学中，学生的自主学习还没有真正引起教师的重视，一个明显的特点就是很少关注学生学习过程中的反思。建构主义认为一切知识都必须通过主体的建构活动才得以完成，所以学习者必须对自己的学习活动进行自我监控，自我检查，以诊断和判断自己在学习中所追求的是否符合自己设置的目的。语文阅读在自主探究中反思，能够培养学生从有意识的提出问题到形成无意识的创造性思维习惯，从而拓宽思维的空间。
在学习七年级语文(上)《春》时，一位学生提出这样的问题：“红的像火、粉的像霞、白的像雪”，为什么红的排在前面?我让学生联系上下文自主探究，学生发现作者这样安排是按前一句“桃树、杏树、李树”顺序安排的，较好地解决了这个疑问。教师在课堂教学中通过让学生自主探究学习，自己提问来组织教学，引导学生积极参与，主动探索，为他们创设动脑、动口、动手释疑解难的机会，从而发挥学生的主体作用，发展学生的创造能力。
三．在对文本品味赏析中反思
语文教学要以文本为依托，文本所选课文大多是精选的语言运用的典范，古人对于经典作品有所谓“语不惊人死不休”的说法，今人有“竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜”的论述。让学生在课堂上通过对文中的优美词句、精彩段落、好的结构写法等以自己的方式进行品评赏析，在品赏过程中，进行阅读反思，在知道文章写什么的基础上，反思作者“怎样写”“为什么这样写”。用“增、删、调、换”的方法，在积累词汇、探求字词的内蕴中，感悟遣词造句的准确、贴切、传神；用“比较、推敲、揣摩”的方式加深体验，感悟语言表达的方法规律，更好地提高阅读质量，丰富学生的语言积累，走向学习语言的更广阔天地。
例如教学《爸爸的花儿落了》第22自然段，写“我”赖床、爸爸打“我”的内容。让学生阅读思考、品味，学生从“一把把我拖起来”的“拖”，“抄起鸡毛掸子”的“抄”，“藤鞭子一抡”中的“抡”和拟声词“咻咻”明白爸爸管教我毫不留情，突出了爸爸对我很严厉。教师肯定了学生的品读，接着再次引导学生阅读反思，品评赏析这段的一个细节。
师：你还能从“爸爸左看右看，结果从桌子上抄起鸡毛掸子倒转着拿”这句话里读出什么？
生1：从“左看右看”，我读出“爸爸”在寻找东西打“我”。
生2：爸爸没有随便拿东西打“我”。
生3：爸爸在寻找能打疼“我”又不会打坏“我”的东西，可以看出爸爸的细心和对“我”是既严厉又疼爱的。
通过抓住关键词品味赏析，学生不仅感受到爸爸对孩子要求的严格，同时还看出他是个慈爱的爸爸。
当然，还可以采用评注或写读后感的方式，让学生与文本对话，与作者对话，或圈点勾画，或诠释疑难，或探幽发微，根据文本随感而发，表达自己独特的感受和体验。
如在学习《海燕》之后，我安排学生写一写自己的感受体验。有位平时不大说话的学生写下了这样一段话：今天老师在课上提了个问题：对照自己，想想在你身上具有海燕的哪些精神品质？本来我打算举手说，自己跟海燕一样坚强。但是，我发现原来自己是多么胆小。曾经多少次，在我成绩单上写着：“你是个坚强的孩子…”但是谁又知道我是这么胆小；曾经多少次，朋友面前说到“你真勇敢、乐观”，谁又知道在多少个黑夜里，我在那里流泪、哭泣。那些都是装着的，强忍着的，只是我无法选择，不得不勇敢。我相信某一天，我会将这种强忍改为自然。做生命里那一只踏惊涛、搏急浪，让岁月在搏击中无限延长的海燕。
我想这就是引导自主学习，让学生与文本对话、与海燕对话、与自我对话，深入体验文章的艺术形象、思想情感、充分结合自己的生活体验进行深刻反思的结果。这样的学习才是深入学生灵魂深处、才是刻骨铭心、才是终身受益的。
有人说：“文本是一个美丽的倒影。”在这个倒影中看到的不是文本，而是读者自己。你的精神倒影有多深，你对文本的品味赏析就有多深；你的精神倒影有多远，你对文本的品味赏析就有多远。因此，在文本品味赏析中反思，可以开阔学生文化视野、拓宽精神境界，提高审美志趣，从而有效的提高课堂质量。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”实践证明，在学习过程中，充分提供学习反思的机会，多关注学生的学习反思，通过多种途径培养反思的习惯，不但可以培养学生的自主学习能力，而且可以促使学生勇于探索的科学精神，对学生来说终身受益。反思性阅读可以使学生的思维处于兴奋状态，从而碰撞出创造性的思维火花。哲人笛卡儿说过“我思，故我在”，我们说：在学习过程中，让学生多反思吧！它是有效提高课堂效率的重要途径之一。
徐民华，语文教师，现居浙江杭州。本文编校：王玲