摘  要  带有规则、规律的事物，都有一种能打动人心的美感。相互之间有规则的排列，是一种不同寻常的美，观之使人久久不能忘怀。同样，筋纹壶带给人们的也有一种规则之美，它是人为的，但又是合乎自然规律的，是艺术提炼的结果。
　　关键词  规则;规律;人为;艺术提炼
　　 宜兴紫砂造型千变万化、出奇斗胜、百花齐放、式样繁多，中国工艺美术大师徐秀棠在《中国紫砂》“器型千变万化的归类”这一章节中，把宜兴紫砂壶造型概括为三大类：一是花货，把自然界、动植物界的自然形态，用浮雕、半浮雕等造型装饰设计成仿生形象的茶壶。二是光货，又称几何形体造型，是根据球形、筒形、立方、长方及其它几何形变化而来。三是筋纹器，将自然界中的瓜棱、花瓣、云水纹等形体分为若干等分，把生动流畅的筋纹纳入精确严格的设计当中。筋纹壶的创作历史悠久，早在宜兴紫砂的初创期，宜兴的紫砂鼻祖供春就创作了“六瓣圆瓤壶”，该壶的设计精巧，筋纹明晰、造型生动。他的入室弟子时大彬，按自然界玉兰花的形态创作了“玉兰花瓣壶”，其壶造型极美，六瓣筋纹肥厚丰腴、引人注目，既有张力欲喷薄而出的动态，又有亭亭玉立的内美，可称为筋纹器的楷模。“流润壶”（见图1）设计为六瓣筋纹，盖、口、底皆为六棱形，有对称均衡之美，盖为平盖，盖线、口线相合筋纹贯通，盖线稍厚于口线，在均衡中又产生细微的变化。桥形钮，壶体的筋纹如波浪般的起伏，线面的转换给人以丰富的视觉效果，丰姿绰约，具有相对的稳定性、趣味性。
　　 带有规则、规律的事物，都有一种能打动人心的美感。相互之间有规则的排列，是一种不同寻常的美，我们都忘不了在电视中观赏国庆阅兵时那整齐的列阵、整齐的步伐，那是一种人间的大美，使人久久不能忘怀。同样，筋纹壶带给人们的也有一种规则之美，它是人为的，但又是合乎自然规律的，是艺术提炼的结果。
　　 筋纹壶的制作，首要条件是制作精准的筋纹样板，可用厚度适中的塑料板，按设计图样的要求画出六瓣筋纹，定出准确的筋纹点。在拍打身筒成型后，在底片、满片上画出筋纹及筋纹点，然后从筋纹点开始，在壶身上画出筋纹线，筋纹线之间的距离必须相等。用竹尖刀把壶身上的筋纹线从壶底处压向壶肩处，操作时用力要均匀，一根根地压下去，用目光判别它们的距离和深浅达到一致。压到一定的深度，根据制作的要求要换用另一规格的竹尖刀，以适用为前提，直至压出符合设计要求的筋纹。制作专用的线梗清理每条筋纹，使筋纹的线面衔接有序、过渡自然，需要不断地总结经验，才能练出精准的目力，最后还要有过硬的明针功夫，这些都是制作筋纹壶的基本功，不能有丝毫的马虎。
　　 “流润壶”壶身的六棱筋纹为对称的筋纹，最有利于表达筋纹的对称之美。壶嘴、壶把装在前后筋纹的中线上，它们与壶身的镶接处需用脂泥补足，使嘴、巴与壶身如天然生成。为了增加嘴、把与壶身的相接情趣，我用小竹刀各压出六条短小的凹纹，使之与壶体的六棱筋纹相呼应。我对壶盖也进行了精心的装饰，在平盖上又加镶了一片比盖片略小的装饰片，增加盖片的厚重感，桥形钮与盖片相接部分的弧度与壶盖筋纹的弧度相一致，有相互呼应的美感。筋纹线从盖线、口线到圈足线上下贯通、一泻而下、气脉相通。
　　 六条筋纹线通达、顺畅，寓意我国民间的吉语“六六大顺”。“六六大顺”本指农历的六月初六，春播、夏种、秋收，期盼诸事顺畅，能有秋后的好收成，同时它也用于祝福中年人士家庭幸福、事业有成、身体健康。《左传》：“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，谓之六六大顺。”意思是从社会到家庭万事顺畅、家庭和睦、社会发展。这一传统的吉语与我们当今创建和谐社会的愿望是相一致的，社会是由一个个家庭组成的，每个家庭成员都能和谐相处，才能打好创建和谐社会的基础。
　　 在設计创作“流润壶”时，我不由地想起宋代诗人杨万里的诗句：“泉眼无声惜细流，树阴照水弄晴柔。”诗描述的是：在晴日里，泉水悄然无声地在细细流淌，树荫的清凉、风的轻柔与细细流淌的泉水组成一幅大自然清净无尘的佳景。该诗更是描述了山泉的精神风貌：它在细细的流淌，不惹人耳目，但却流淌不息，从不间断，滋润着山间的土壤与树木花草，这是一种默默奉献的精神，它与孔子的“芝兰生于深林，不以无人而不芳”的意境相同。芝兰的芳香不为人知而终为人知，世上有许多学习雷锋而不留名的无名英雄，正是这些人的无私奉献才能使雷锋精神不断发扬广大，成为中华民族的一种美德。
　　 “流润壶”的设计理念就是这样的一种精神，通过设计达到物与人的情感交流，把物拟人化。“流润壶”的每一条细细的凹线从上贯下，犹如山泉的流淌润人心田，希望人们在品茶的过程中细细品味，把这种“山泉精神”、“芝兰品质”充分发扬广大。