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快意之事莫若友,快友之快莫若谈。其谁曰不然?然亦何曾多得。有时风寒,有时泥雨,有时卧病,有时不值。如是等时,真住牢狱矣。舍下薄田不多,多种秫米,身不能饮,吾友来需饮也。舍下门临大河,嘉树有荫,为吾友行立蹲坐处也。舍下执炊爨、理盘槅者,仅老婢四人;其余凡畜童子大小十有余人,便于驰走迎送、传接简帖也。舍下童婢稍闲,便课其缚帚织席:缚帚所以扫地,织席供吾友坐也。吾友毕来,当得十有六人。然而毕来之日为少,非甚风雨,而尽不来之日亦少。大率日以六七人为常矣。吾友来,亦不便饮酒。欲饮则饮,欲止则止,各随其心,不以酒为乐,以谈为乐也。
吾友谈不及朝廷,非但安分,亦以路遥,传闻为多。传闻之言无实,无实即唐丧唾津矣。亦不及人过失者,天下之人本无过失,不应吾诋诬之也。所发之言,不求惊人,人亦不惊。未尝不欲人解,而人卒亦不能解者,事在性情之际,世人多忙,未曾尝闻也。
吾友皆绣淡通阔之士,其所发明,四方可遇。然而每日言毕即休,无人记录。有时亦思集成一书,用赠后人,而至今阙如者:名心既尽,其心多懒,一;微言求乐,著书心苦,二;身死之后,无能读人,三;今年所作,明年必悔,四也。
是《水浒传》七十一卷,则吾友散后,灯下戏墨为多;风雨甚,无人来之时半之。然而经营于心,久而成习,不必伸纸执笔,然后发挥。盖薄莫篱落之下,五更卧被之中,垂首捻带,睇目观物之际,皆有所遇矣。或若问,言既已未尝集为一书,云何独有此传?则岂非此传成之无名,不成无损,一;心闲试弄,舒卷自恣,二;无贤无愚,无不能读,三;文章得失,小不足悔,四也。
呜呼哀哉!吾生有涯,吾呜呼知后人之读吾书者谓何?但取今日以示吾友,吾友读之而乐,斯亦足耳。
(本文选自金圣叹托名施耐庵作《〈水浒传〉序》)
1. 下列加点词语解释有误的一项是
A. 其所发明,四方可遇发明:发现、阐明
B. 而至今阙如者阙如:欠缺,空缺
C. 不必伸纸执笔,然后发挥
发挥:充分表达
D. 心闲试弄,舒卷自恣舒卷:舒展、卷缩
2. 下列各组句子中,加点虚词的意义和用法完全相同的一组是
A. 其谁曰不然
几世几年,剽掠其人
B. 不应吾诋诬之也
师道之不传也久矣
C. 今年所作,明年必悔
而为秦人积威之所劫
D. 无贤无愚,无不能读
无长无少,道之所存,师之所存也
3. 下列说法不是作者集结《水浒传》的原因的是
A. 没有创作传世之作之心,没有创作的包袱。
B. 创作以供朋友笑谈娱乐,创作心态轻松。
C. 文辞精当,创作可称无瑕,作后没有自悔之虞。
D. 文辞通俗,各色人等都能阅读,没有作品无读者的担心。
4. 下列对文章内容评述不当的一项是
A. 本文文字典雅古奥,简洁干脆。为了有效表达自己的观点,作者采用了较多的排比、对偶、对比等修辞手法。
B. 在本序中,金圣叹假借施耐庵之名,为读者塑造了一个符合自己审美情趣的施耐庵的形象,这一形象不一定符合施耐庵的本来面目。
C. 本序部分文字阐述了作者的创作观,比如创作不应有太多的功利心、创作要贴近读者等,这些观点至今还有一定价值。
D. 作者在文中描绘了一幅其乐融融的知识分子交友图:朋友间随心适意,不拘礼节;相互间不重物质享受,只重精神相契。
5. 翻译文中画线句子。
(1) 舍下童婢稍闲,便课其缚帚织席:缚帚所以扫地,织席供吾友坐也。
(2) 是《水浒传》七十一卷,则吾友散后,灯下戏墨为多;风雨甚,无人来之时半之。
(3) 吾生有涯,吾呜呼知后人之读吾书者谓何?
【参考答案】
1. D (展开书卷、纸张)
2. D (无论。A. 语气词,表反问/代词,他们的;B. 代词,他们/语助词,取消句子独立性;C. ……的/被动结构词)
3. C (原文中“小不足悔”,指写作此文即使有所得失,也算不上什么要紧的事情,不会使人后悔,并非指创作无瑕)
4. A (文中杂用口语,“典雅古奥”有误)
5. (1) 家中的童仆婢女有空闲,(我)就督促他们扎缚扫帚、编织席子:扎缚起来的扫帚是用来扫地的,编织起来的席子是用来给我的朋友们坐的。
(2) 这《水浒传》的七十一卷文字,大多是我的朋友离去后,自己在灯下游戏笔墨(所得);大风雨天,没有友人来访之时又完成了其中的一半。
(3) 我的生命有限,我怎么知道读我书的后人怎样评价我的书呢?
【说文解字】
所
(1) 处所,地方。成反复自念,得无教我猎虫所耶(《促织》)
(2) 着落,结果。勤而无所,必有悖心(《左传》)
(3) 表约数,意同“许”。前未到匈奴陈二里所,止(《史记·李将军列传》)
(4) 与“为”搭配,表示被动语意。不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
(5) 助词,指出动作、行为的对象,相当于“……的”。其所发明,四方可遇(《〈水浒传〉序》)
课
(1) 考核,测验。房奏考功课吏法(《汉书·京房传》)
(2) 督促完成工作。舍下童婢稍闲,便课其缚帚织席(《〈水浒传〉序》)
(3) 学习,教授。苦节读书,二十以来,昼课赋,夜课书(《与元九书》)
(4) 赋税。岁暮井赋讫,程课相追寻(《拟古》)
(5) 征税。是岁,始课南徐州侨民租(《宋书·孝武帝本纪》)
(金华汤溪高级中学 杨建华 供稿)
吾友谈不及朝廷,非但安分,亦以路遥,传闻为多。传闻之言无实,无实即唐丧唾津矣。亦不及人过失者,天下之人本无过失,不应吾诋诬之也。所发之言,不求惊人,人亦不惊。未尝不欲人解,而人卒亦不能解者,事在性情之际,世人多忙,未曾尝闻也。
吾友皆绣淡通阔之士,其所发明,四方可遇。然而每日言毕即休,无人记录。有时亦思集成一书,用赠后人,而至今阙如者:名心既尽,其心多懒,一;微言求乐,著书心苦,二;身死之后,无能读人,三;今年所作,明年必悔,四也。
是《水浒传》七十一卷,则吾友散后,灯下戏墨为多;风雨甚,无人来之时半之。然而经营于心,久而成习,不必伸纸执笔,然后发挥。盖薄莫篱落之下,五更卧被之中,垂首捻带,睇目观物之际,皆有所遇矣。或若问,言既已未尝集为一书,云何独有此传?则岂非此传成之无名,不成无损,一;心闲试弄,舒卷自恣,二;无贤无愚,无不能读,三;文章得失,小不足悔,四也。
呜呼哀哉!吾生有涯,吾呜呼知后人之读吾书者谓何?但取今日以示吾友,吾友读之而乐,斯亦足耳。
(本文选自金圣叹托名施耐庵作《〈水浒传〉序》)
1. 下列加点词语解释有误的一项是
A. 其所发明,四方可遇发明:发现、阐明
B. 而至今阙如者阙如:欠缺,空缺
C. 不必伸纸执笔,然后发挥
发挥:充分表达
D. 心闲试弄,舒卷自恣舒卷:舒展、卷缩
2. 下列各组句子中,加点虚词的意义和用法完全相同的一组是
A. 其谁曰不然
几世几年,剽掠其人
B. 不应吾诋诬之也
师道之不传也久矣
C. 今年所作,明年必悔
而为秦人积威之所劫
D. 无贤无愚,无不能读
无长无少,道之所存,师之所存也
3. 下列说法不是作者集结《水浒传》的原因的是
A. 没有创作传世之作之心,没有创作的包袱。
B. 创作以供朋友笑谈娱乐,创作心态轻松。
C. 文辞精当,创作可称无瑕,作后没有自悔之虞。
D. 文辞通俗,各色人等都能阅读,没有作品无读者的担心。
4. 下列对文章内容评述不当的一项是
A. 本文文字典雅古奥,简洁干脆。为了有效表达自己的观点,作者采用了较多的排比、对偶、对比等修辞手法。
B. 在本序中,金圣叹假借施耐庵之名,为读者塑造了一个符合自己审美情趣的施耐庵的形象,这一形象不一定符合施耐庵的本来面目。
C. 本序部分文字阐述了作者的创作观,比如创作不应有太多的功利心、创作要贴近读者等,这些观点至今还有一定价值。
D. 作者在文中描绘了一幅其乐融融的知识分子交友图:朋友间随心适意,不拘礼节;相互间不重物质享受,只重精神相契。
5. 翻译文中画线句子。
(1) 舍下童婢稍闲,便课其缚帚织席:缚帚所以扫地,织席供吾友坐也。
(2) 是《水浒传》七十一卷,则吾友散后,灯下戏墨为多;风雨甚,无人来之时半之。
(3) 吾生有涯,吾呜呼知后人之读吾书者谓何?
【参考答案】
1. D (展开书卷、纸张)
2. D (无论。A. 语气词,表反问/代词,他们的;B. 代词,他们/语助词,取消句子独立性;C. ……的/被动结构词)
3. C (原文中“小不足悔”,指写作此文即使有所得失,也算不上什么要紧的事情,不会使人后悔,并非指创作无瑕)
4. A (文中杂用口语,“典雅古奥”有误)
5. (1) 家中的童仆婢女有空闲,(我)就督促他们扎缚扫帚、编织席子:扎缚起来的扫帚是用来扫地的,编织起来的席子是用来给我的朋友们坐的。
(2) 这《水浒传》的七十一卷文字,大多是我的朋友离去后,自己在灯下游戏笔墨(所得);大风雨天,没有友人来访之时又完成了其中的一半。
(3) 我的生命有限,我怎么知道读我书的后人怎样评价我的书呢?
【说文解字】
所
(1) 处所,地方。成反复自念,得无教我猎虫所耶(《促织》)
(2) 着落,结果。勤而无所,必有悖心(《左传》)
(3) 表约数,意同“许”。前未到匈奴陈二里所,止(《史记·李将军列传》)
(4) 与“为”搭配,表示被动语意。不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
(5) 助词,指出动作、行为的对象,相当于“……的”。其所发明,四方可遇(《〈水浒传〉序》)
课
(1) 考核,测验。房奏考功课吏法(《汉书·京房传》)
(2) 督促完成工作。舍下童婢稍闲,便课其缚帚织席(《〈水浒传〉序》)
(3) 学习,教授。苦节读书,二十以来,昼课赋,夜课书(《与元九书》)
(4) 赋税。岁暮井赋讫,程课相追寻(《拟古》)
(5) 征税。是岁,始课南徐州侨民租(《宋书·孝武帝本纪》)
(金华汤溪高级中学 杨建华 供稿)