【摘 要】
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自程颐以“理一分殊”来诠释《西铭》,后世学者尊奉不已。但《西铭》中包含的“万物一体”思想却转而晦暗不明。从《正蒙》“气一元论”角度可以阐发出“万物一体”之旨,而程颢也是从“仁者浑然与物同体”的角度来诠释《西铭》中所备言之“体”。在程颢没后,面对杨时对《西铭》“言体而不及用”可能流于“兼爱”的质疑,程颐提出“理一分殊”的诠释模式为《西铭》作辩护。以“理一分殊”诠释《西铭》无疑是程颐的一项创造性诠释,但只有重新回到理学产生的原初思想语境,重新抉发出《西铭》中所蕴含的“万物一体”思想,“理一分殊”在理论上的重要
【机 构】
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郑州大学哲学学院,郑州大学马克思主义学院
【基金项目】
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2022年度河南省高校人文社会科学研究一般项目“邵雍‘观物’哲学研究”(2022-ZDJH-00519),中国博士后科学基金第68批面上资助项目“清儒之礼理观研究”(2020M682368)。
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自程颐以“理一分殊”来诠释《西铭》,后世学者尊奉不已。但《西铭》中包含的“万物一体”思想却转而晦暗不明。从《正蒙》“气一元论”角度可以阐发出“万物一体”之旨,而程颢也是从“仁者浑然与物同体”的角度来诠释《西铭》中所备言之“体”。在程颢没后,面对杨时对《西铭》“言体而不及用”可能流于“兼爱”的质疑,程颐提出“理一分殊”的诠释模式为《西铭》作辩护。以“理一分殊”诠释《西铭》无疑是程颐的一项创造性诠释,但只有重新回到理学产生的原初思想语境,重新抉发出《西铭》中所蕴含的“万物一体”思想,“理一分殊”在理论上的重要
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