杨时相关论文
洛学自草创起便走过了一段漫长且坎坷的学术发展之路。这一学派由草创至繁荣,都为社会潮流所裹挟:其一:汉代以来日益蔓延的训诂之......
历史典故：程门立雪 【追根溯源】 《宋史·杨时传》：杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时......
作为程门立雪的名贤与道南学派创始人,杨时在程朱学脉谱系中占有极其重要的历史地位.但与杨时身后纯正光辉的形象相反,在两宋之际......
宋室南渡之后，杨时被东南学者共称为洛学正宗，其所创建的道南学派上接洛学，下启闽学，不啻为南宋儒学的开创者之一。但是历代以来，重视的......
杨时是两宋之交理学史的一位继往开来的人物,他曾先后受学于程颢、程颐,被时人推许为“程氏正宗”,在他一生的时光中,充满了为传承......
《中庸》是先秦儒学中最具哲学意蕴的,它以宇宙论的思维模式对儒家道德修养作形上思辨。承接先秦,宋明儒学更以本体论的思维模式重......
该文从挂篮荷载计算、施工流程、支座及临时固结施工、挂篮安装及试验、合拢段施工、模板制作安装、钢筋安装、混凝土的浇筑及养生......
1957年4月,中共中央正式发出“开门整风”号召,鼓励党外人士向党提出批评意见和建议。许多知识分子出于对国是的关心和对党的信任,......
要“注重家庭,注重家教,注重家风”.家风正,民心顺,国家兴.本文主要简单介绍了杨时其人及其家训,杨时家规家训展现在我们面前的是......
程门弟子杨时先后师从程颢、程颐兄弟,对二程思想各有传承;同时他以洛学为宗,夹杂其他诸说.不同学说间的兼采虽可互补,拓展问题视......
地处闽西北祟山峻岭之中,武夷山脉东南麓的明溪(明代成化六年即1470年设县取名归化,1933年改为明溪),是一个群峰迭秀、风光绮丽、......
日本江户时代古学派儒者山鹿素行从质疑"体用兼举"的"仁"之定义、批评"万物与我为一"的本体论、臧否"体验未发"的工夫论三个方面对......
杨时认为,学道首先须明善,明善要先“致知”,“致知”在“格物”.在杨时看来,体上而言,即己即物,理完备于物我,“格物致知”可从内......
宋代道学极为突出儒家的道统观,杨时自二十九岁问道程颢即笃守二程道学。杨时从道学视域对先秦以来儒门内部的末学歧出作了分判,认......
杨时作为二程的学生,是＂洛学＂南传的关键性人物,他在沟通二程与朱熹思想方面发挥着承上启下的＂桥梁＂作用。从朱熹对天理论理学、道统思......
杨时是宋明理学发展史上不可或缺的人物。杨时的道学南传,初传罗从彦,再传李侗,三传朱熹,杨时虽不及二程、朱熹等人名声显赫,但他......
罗从彦受学杨时的全过程,前后共历时二十余年,但在很多论著中语焉不详。综合历代典籍记载以及罗从彦与其他师友、亲朋的活动经历,......
杨时是道南学派的开山鼻祖,在传承程氏易学、发展道南易学方面具有特殊的贡献。其贡献主要体现在三方面:校正、刊刻《伊川易传》,......
杨时“救世修身本无二道”之说,契合儒家“修齐治平”的思想,具有“内圣外王”的含义。从“传道脉络:承绪二程,开启道南学派”“理......
《全宋诗》著录诗人九千余人,卷帙浩繁,出之众人,因此不可避免会出现重收诗现象。对此,学界已做了不少修订工作,如陈新等人编著《......
杨时为洛学南传的第一人,他倡始的闽学,实质是洛学的延伸和发展。闽学最大的代表是朱熹,而与他齐名于南宋时期的理学家有张、吕祖......
杨时诗歌体裁多样,题材丰富,既有理学家的哲人之思,亦有文学诗人的一般情怀,这二者或表现为＂诗＂与＂思＂的较为完满的圆融性,亦表现为＂道......
杨时政治思想的核心是儒家的“民本”思想。他主张把人民视为社稷之根本,统治者需视民如伤,有仁心;施行仁政,以得民心;爱人节用、......
杨时是两宋之际理学的重要传人."正心诚意"是杨时政治思想的重要内容.作为理学家,杨时对"正心诚意"做了理学化的注解.在当时异常复......
程颐在“学禁”声中去世后,洛学陷入极度艰难的生存境遇。杨时作为程门四大弟子之首,以道自担,着力接续和推阐二程洛学的核心话语......
以北宋知名理学家杨时为出生地和拥有丰富自然资源的三明将乐,目前旅游项目主要还是以自然山水风光为主,在国内大力提倡生态文化旅......
人类的所有文化形式都是符号形式。人通过创造符号创造世界,建构意义体系。杨时作为文化符号,是由于理学而建构起来的,具有多重内......
杨时是宋代著名理学家，特别是他“倡道东南”，对闽中理学的兴起有开启之功，被尊为“闽学鼻祖”，历来广受关注。近四十年来，学界涌现出一......
理学大儒杨时为官于两宋之交，乃是徽宗、钦宗、高宗三帝之名臣。在外敌入侵、国家危难之际，面对内忧外患，杨时上书钦宗、上表高宗，“非......
《龟山集》四十二卷中多论及《春秋》，卷八《经解·春秋义》尤为集中。李明复《春秋集义》、胡安国《胡氏春秋传》、程公说《春......
“诚”在杨时的理论思想中居于枢纽地位,“天人之道一于诚”,“诚”是合内外之道。他坚定地主张“诚”在现实生活中效果显著。在政......
北宋后期,二程兄弟在洛阳讲学数十载,程颢大德敦化、点拨分明,程颐小德川流、细致缜密,阐释天道性命相贯通的体用问题.根据二程兄......
杨时的学行出处，是朱子高度关注的的对象，从正反两方面影响了朱子学术方法与外在事功的进取路径。这主要体现在两方面：在内圣方面，杨时......
杨时认为知仁、知心、知性知天是心性修养的基础；意诚心正是心性修养的关键；“未发体中，已发得和”是心性修养的重要法门；顺应天命，以成......
杨时虽为著名理学家，但在文学领域也有一定成就，对南宋武夷文学的发展有重要贡献。同其对理学的贡献密切关联，主要表现在：一、立雪程门......
“道南一脉”一门三杰的为学要旨，由杨时的倡导至罗从彦而深化，至李延平而确立。从儒者的安身态度“达则兼善天下，穷则独善其身”的处......
【正】 (一) 在讨论程朱理学与书院关系之前,先对程朱学作一简要说明。 理学(亦称道学、宋学或新儒学)有广义与狭义之分。从广义来......
宋代著名理学家杨时继承张载的思想,将＂将万物与我为一＂训为仁之体;并且发展了二程＂爱人是仁之端＂的思想,提出＂称物施爱＂是仁之事;他还借......
杨时师承二程,继承了二程的理学思想,首先他明确＂天理＂的概念范畴,其次在理气关系方面有着自己独特的见解,再次发微了＂理一分殊＂思想,......
杨时蠲免观的诞生有着收入人心、体恤民情、化解矛盾的缘由,在面对可否蠲免、怎么蠲免、蠲免什么、如何持续蠲免的问题上,杨时进行......
杨时继承了洛学的“天理”本体论，以“理一分殊”的观点纠正张我“民胞物与”思想中的“兼爱”色彩。强调“格物致知”这一向外求索......
