【摘 要】
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文章通过调查俄罗斯公民在由计划经济向市场经济转型前后的感受，考察了俄罗斯公民的“纳税态度”（有时也被称为“税收道德”或是“纳税的内在动机”）。文章使用了1991年、1995年以及1999年的世界价值观调查（WVS）和欧洲价值观调查（EVS）中有关俄罗斯的微观数据，考察了人们纳税态度的决定因素。该数据也反映了俄罗斯各地区居民税收道德的差异及变化。研究结果表明，在俄罗斯市场经济改革的前四年，人们的税收道德发生了倒退，而到1999年的时候出现了一些恢复。此外，税收道德还表现出明显的地区差异。文章的研究结果与税收
【机 构】
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美国乔治亚州立大学安德鲁·杨政策研究学院中国社会科学院俄罗斯东欧中亚研究所
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文章通过调查俄罗斯公民在由计划经济向市场经济转型前后的感受，考察了俄罗斯公民的“纳税态度”（有时也被称为“税收道德”或是“纳税的内在动机”）。文章使用了1991年、1995年以及1999年的世界价值观调查（WVS）和欧洲价值观调查（EVS）中有关俄罗斯的微观数据，考察了人们纳税态度的决定因素。该数据也反映了俄罗斯各地区居民税收道德的差异及变化。研究结果表明，在俄罗斯市场经济改革的前四年，人们的税收道德发生了倒退，而到1999年的时候出现了一些恢复。此外，税收道德还表现出明显的地区差异。文章的研究结果与税收遵从中对社会规范的强调相吻合，即对逃税、腐败以及政府低效的普遍感知导致了税收道德水平的下滑。研究结果同时指出，当市场经济转型取得某些进展后，人们对联邦政府的更多信任对税收道德产生了积极影响。研究结果还表明，一旦税收道德水平下滑，政府很难在短时间内使其恢复到之前的水平。税收道德的提高，需要与之相适应的税制、税收管理体系和政府机构，以此激发公民对行政体制的信任和认同。
其他文献
《中华思想通史》是中国社会科学院2014年创新工程重大项目，集中了中国社会科学院文、史、哲三个领域的全部力量，肩负着传承并弘扬中华民族优秀传统文化的光荣使命。文艺思想编作为创新工程的重要组成部分，两年来始终严格坚持以马克思主义唯物史观为指导原则，扎实稳健地展开《中华文艺思想通史》资料长编编纂工作，为撰写《中华文艺思想通史》奠定了坚实的基础。
2016年6月28日上午，哈佛大学东亚系著名古典文学研究学者宇文所安教授和田晓菲教授，联袂在中国社会科学院文学研究所进行了一场学术演讲，听众主要来自我院相关研究部门的科研人员、北京高校部分教师、还有一些专程从外地赶来的学者以及研究生院的研究生，将近百人。演讲会由文学研究所刘跃进研究员主持。
《遇庄》是了解谭元春晚期思想及文学观念的一篇重要文献。谭元春在此文中着重阐述了《庄子》的言说特点和阅读《庄子》的＂遇＂之法。作为一种文学接受方法,＂遇＂建立在对诗文自足、独立性的理解之上,强调读者＂根器＂,以作品韵致的感悟、捕获为目的。＂遇＂与＂注＂法相对,但又不反对看注,是晚明以＂悟＂统＂学＂之时代精神在阅读领域的反映。
一般认为“四部”图书分类的确定在两晋荀勖、李充之时。通过辨析“集部”成立与命名的目录学背景，探讨两汉以下文集编集的历史惯例之形成与魏晋之际以“集”名书的关键举措，可以使我们将文集体制之建构这一中国文学文献史的关键问题与中国文学观念史、中国文学史连贯起来，进行新的系统论述。
2015年9月10日至11日，黉门对话专家主题论坛“中国古代文献的阅读与理解——中美学者对话”在北京大学召开，主要议题有两个：首先是对古代文献稳定性、可信性问题的理论研究。哈佛大学宇文所安教授《关于“文献学”》认为传统的文献学、考证学研究基于一个预设：一个文本写成于一个特定的历史时刻，出自一位单一的作家之手，有一个可以被重构的语境或背景。但这个预设并非总是可以成立的，很多文本和文集都随着时间的流逝逐渐地演变“进化”。
王士稹论诗倡导神韵，并没有一套系统完整、缜密详尽的理论作后盾，其有关表述或只言片语，略事诠解；或借评诗篇，稍作引申。王士稹的有关论述，与其诗歌创作实践有一定的内在联系，凸显了其神韵诗的某些特点。王士稹有意化用前人名篇佳句乃至捋扯古人，“偷句”“偷意”是营构其诗歌神韵的重要手段；至于巧借前人诗歌的相关意象、意境为我所用，则属于其神韵诗创作更上层楼的追求，可名之曰“借境”。
窦光鼐在乾隆朝以经术文章为海内山斗，影响极大，但因长期行走内廷，屡掌文衡，其生命历程中缺少了一般诗人所具有的社会基层生活经历和一般意义上的文学创作环境，故才名长期为时文和应制文所掩，诗人形象难以彰显，其诗集成为今人相当陌生的文本。事实上他的诗具有独特的风貌，尤其“走出宫廷”的诗性抒写与“宫廷在场”写作有显著差异，表现出诗人突破困境后的斐然成就。综观其现存全部作品，可以看出这是一位有不凡手眼与境界追求的诗家，宗尚唐宋而能以自我才力熔铸出新，以胸臆心裁临文书写，在乾隆乃至清代诗坛虽不自树旗帜，却足成坛坫。应在
结构性矛盾是中国经济内部的深层次矛盾。其根源之一在于经济领域没有完全摆脱“物本位”和更深层次的“官本位”的影响。文章以人的发展经济学为理论依据，提出了“人本型结构”这一核心范畴，并将此核心范畴作为主线贯穿到中国经济的六大结构中，认为在需求结构上，瞄准提高“居民消费率”及相应的“民富支撑”；在供给结构（产业结构）上，瞄准与人直接相关的现代服务业和战略性新兴产业；在要素投入结构上，瞄准人的“心灵放飞”和万众创新；在资源环境上，瞄准生态福祉和环境人权；在城乡结构上，瞄准填平城乡之间人的制度鸿沟；在区域结构上，瞄
市政项目的建设、维护和更新需要大量资金投入，政府部门与社会资本合作（PPP）等安排有助于部分解决融资问题，但这些方式如果不能构建合理的体制机制提升资金的使用效率，就很容易出现金融风险。文章基于委托一代理机制提出构建“近约束”机制，这样能够为居民提供投资渠道、降低项目资金风险，并优化市政项目融资。
遍照金刚《文镜秘府论》南卷《文意论》：论人，则康乐公秉独善之资，振颓靡之俗。沈建昌评：“自灵均以来，一人而已。”此后，江宁侯温而朗，鲍参军丽而气多，杂体《从军》，殆凌前古，恨其纵舍盘薄，体貌犹少。（王利器《文镜秘府论校注》，中国社会科学出版社1983年版，第314页）学界一般认为，《文意论》系归纳王昌龄《诗格》与皎然《诗议》而成，而这一段文字应出于皎然之手。文中论及从谢灵运到江总的诸多南朝作者，堪称这位唐代著名诗论家对南朝文学的一次总评，令人瞩目。然而所论“江宁侯”一人，历来学者却均不知其为谁，由此引发了