【摘 要】
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在经过“遍求百家”“百死千难”的曲折之后,王阳明终在龙场一悟“圣人之道,吾性自足”,自此指明天理内蕴人心中为良知本体.良知具有本体意义,生化天地万物,天地万物与人是一个完整的生命体.人在这个生命体中具有特殊性,只有人能够觉悟到良知,感应天地万物为一体.人与天地万物的这种内在直观的体验,也决定了个人生命的追求承担着他者的责任.儒家对于成圣的追求,也即是对于个体生命超越的追求,阳明这里即是良知本体扩充至极全体呈露、无有亏欠无障蔽.
【机 构】
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贵州大学哲学与社会发展学院,贵州 贵阳550025
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在经过“遍求百家”“百死千难”的曲折之后,王阳明终在龙场一悟“圣人之道,吾性自足”,自此指明天理内蕴人心中为良知本体.良知具有本体意义,生化天地万物,天地万物与人是一个完整的生命体.人在这个生命体中具有特殊性,只有人能够觉悟到良知,感应天地万物为一体.人与天地万物的这种内在直观的体验,也决定了个人生命的追求承担着他者的责任.儒家对于成圣的追求,也即是对于个体生命超越的追求,阳明这里即是良知本体扩充至极全体呈露、无有亏欠无障蔽.
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