幼儿期是语言发展的一个非常重要和关键的时期，这个时期如果得到正确的教育，幼儿的语言将会迅速地发展。幼儿语言教育以促进幼儿的语言发展为根本目的。教师在语言教学中必须尊重语言发展的规律，注意寻找符合幼儿语言发展特点和需求的教学内容以及活动形式，才能使幼儿生动活泼地习得语言。根据幼儿的生理和心理特点，幼儿的语言教学应遵循以下原则：
　　
　　一、意义优先原则
　　
　　言语获得是幼儿通过理解外界事物从而构建一个自我意义世界的过程，因此，教孩子学语言首先应该从“意义”这个层面着眼。单纯地考察孩子记住了多少字词，或者能背诵多少首诗歌，并不代表他已经建构了一个“意义”世界。因此，对幼儿进行语言教育首先要确立“意义优先原则”，即着重考察他“懂得”了什么，而不仅仅看他能够说出什么。例如幼儿已经懂得了“苹果”是什么东西，但发音不正确或发音不标准，如念成“binggo”或“pinguo”，他念成什么并不要紧，重要的是他能理解“苹果”的意义，能将这个词与苹果这种事物联系起来。也就是说，即使他不能正确地发出“苹果”的音，但仍然不妨碍在他的内心世界有苹果这种事物的存在（他不会把别的什么东西当成苹果），也不妨碍他与别人的正常交流，而且他会逐渐地在与别人的交流过程中自动地矫正他的发音。
　　
　　二、文化性原则
　　
　　语言蕴含着传递一个民族的文化传统和精神追求。可以说，一个字词的形成过程就是一部民族文化的历史。因此，选择什么样的语言学习材料和进行哪种方式的教学，必须考虑这些材料是否能够体现语言的文化特征，这是对幼儿进行语言教学所应确立的第二个原则——文化性原则。例如，在教幼儿识字时，可根据该字的形成来编一个适合他的“故事”。当然，这个“故事”必须符合汉字的结构特征或发展演变过程，并蕴含文化的意义在内。如教“旦”字，我们可编一个有关“旦”的故事：仓颉爷爷是一个爱动脑也爱动手的人，他喜欢把看到的东西都画出来。有一天，他很早就起床了，来到高山上，他看到远远的群山连成一条长长的地平线，一会儿，圆圆的太阳出来了，太阳的中间最亮，发出耀眼的光芒。看到这个美丽的景象，仓颉爷爷非常激动，他想：可惜这么美丽的景色只有我一个人看到，要是能把它画出来，让更多的人也看到，该多好啊。于是，仓颉爷爷就拣了根枯树枝，在地面上画了起来，先画了一条长长的直线，并且自言自语地说“这是地平线”，接着又在地平线上面画了一个圆圈，说“这是升起来的太阳”，最后在圆圈中间画了一个点，说“这是太阳里面最亮的光”。等仓颉爷爷画完后，太阳已升得老高了，非常炽热，晒得人汗水直流，人们都纷纷躲到树阴下乘凉。仓颉爷爷遗憾地说：“刚才那么美丽的景色，可惜非常短暂，就像舌头弹了一下那么短。唉，这幅画就叫它‘旦’吧。”
　　在讲故事的中间我们可以适时地停下来，问幼儿一些问题，也回答他的问题。也许故事中有很多话语超出了幼儿的理解能力，但这并不妨碍他听懂故事的大致内容。在这之后，也可以通过一问一答的方式重复这个故事，目的是让幼儿明白“旦”是“太阳从地平线上升起来了”，是“早上”的意思。我们还可以给幼儿讲“早”、“道”、“人”、“天”、“地”、“中”等故事，并在这些故事中贯穿如“世上有四大：道大，天大，地大，人大。四大之中，唯有人最大”等中国古人的精神智慧。
　　
　　三、情景关联原则
　　
　　幼儿的语言发展与其思维方式密切相关。幼儿心理发展最主要的特征是自我中心化和唯灵论倾向。因此，对幼儿的语言教学要尽可能把字词所表征的事物或事件与幼儿的日常活动联系起来，这就是情景关联原则。例如在上面所讲的“文字故事”中就可以把幼儿编进故事中，并与故事的主人公对话，在感到亲切的“情景”中，有利于他的记忆、想像等认知能力的发展，也训练了他思维方式的逻辑性。这是“角色进入法”。还可以采用“拟人化方法”，让幼儿通过身体的活动来理解语言，如分开两腿两臂做成一个“大”字；故意夸张地呼气，吹得嘴皮“呼呼呼”地响，来学习“呼”字；露出咬紧的牙齿使劲地吸气，直到感觉牙齿发冷为止，来学习“吸”字。
　　
　　四、审美性原则
　　
　　不管是教幼儿听说还是读写，都应该有意识地培养幼儿一定的审美意识，因此必须教给幼儿规范的发音和正确的概念。在对幼儿进行语言能力训练时，不宜枯燥地照本宣科，要适时适度，恰当地把相声、小品、故事、演唱、游戏等表演形式引进课堂，让幼儿在美的享受中受到教育。在写方面，可让幼儿在“涂鸦期”时就练习用毛笔，为将来练习书法打下基础。我国古人至少使用了两千年的毛笔，并创造了书法这一独特的艺术形式，是值得我们继承的，而且这也是人格培养的好途径。
　　语言是交际工具，是思维的载体。语言的应用能力和交际能力将是21世纪人才的基本素质。为了开发幼儿的智力，培养新世纪的人才，适应开放性社会的需要，家长和教师应高度重视幼儿的语言教学，努力培养和提高幼儿的语言表达能力，以适应时代对人才的更高要求。