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1910年3月31日，北京大学中文系正式成立，这可称作是中国历史最悠久、声望最高的中文系。2010年北大中文系百年系庆时，“胡适人文讲座”成了浓墨重彩的一笔，因为北大中文系，乃至整个北大与胡适之间的渊源可谓深厚而又绵长。
胡适与北大的姻缘可追溯到1917年。在陈独秀的大力举荐下，从美国学成归来、时年27岁的胡适始在北大任教。意气风发、血气方刚的胡适参与开展了白话文运动，那时的他也是北大红楼前的一介风度翩翩美少年。41岁时，胡适又担任赫赫有名的北大文学院院长兼中国文学系系主任；及至56岁，胡适出任北大校长。
1948年11月，解放军兵临北平城下，南京政府决计将北大南迁，校长胡适却坚持不撤离。他认定，北京大学只有在北平才可叫做北京大学，这里才是它的根。同年12月14日，胡适登上南京方面派来的飞机，临行前他殷殷切切地写下了难以割舍的便笺：我虽在远，决不忘掉北大!翌年4月，胡适从上海去美国，从此和北大永诀。
1962年，晚年既至、寄居台北的胡适越发思念起自己的故乡。但他知道，故乡是永远也回不去了。所以，他在遗嘱中尽量弥补未能叶落归根的缺憾。弥留之际，他更加思念曾留给他无数美好回忆的北大，执意要要把自己留存在大陆的102箱书籍捐给他挚爱的校园。
但是，自1954年那场由最高领袖毛泽东发动的百万知识分子对胡适的大批判后，胡适就成为一个危险的符号。在大陆“批胡”时代，胡适在北大图书馆里的书籍，有些已零落分散，有些被转至国家图书馆存放。
如今，胡适在大陆峰回路转，被奉为上宾，受到超乎寻常地喜爱。“中央研究院”近代史所有关人士透露，胡适纪念馆正与北大图书馆合作，分别制作胡适书籍的目录，从而推动和北大进行胡适书籍的交换。
追索真迹
人生飘忽短暂，转眼就是百年。弹指一挥间，轰轰烈烈的“五四运动”已走过90余年的时光，那些曾经叱咤风云的引领新文化启蒙运动的“五四”人物早已融入历史，几乎不着痕迹。但在台湾，如果你心存虔诚，便仍可在其各自的故居里觅到星星点点踪迹。
坐落在台北南港的胡适纪念馆是胡适晚年到台湾担任“中央研究院”(以下简称“中研院”)院长时的南港住宅，亦称为台北胡适故居。在一个下着初春小雨的午后，我坐公车来到“中研院”内的胡适故居。汽车越行至近前，就越显得人迹寥落。
民国时期，中央研究院曾是中国首屈一指的学术研究机关，1949年新中国诞生后其大部分改组为中国科学院等机构，也有的研究所随蒋介石政府迁往台湾。1954年，“中研院”在台北南港宣布“复院”。之后，蒋介石诚邀在美国普林斯顿大学任职的胡适返回台湾，担当“中研院”院长。1957年冬，蒋介石拿出自己《苏俄在中国》一书的版税为胡适修建此居。
67岁时，胡适不想再在海外像个孤魂野鬼一样地游荡，遂于1958年4月到台湾，就任“中研院”院长一职，直至1962年2月24主持院士会议时突然发病溘然仙逝。
尽管胡适有志将“中研院”办成如普林斯顿研究院那样的国际学术机构，但他清楚地知道，无论从规模和影响而言，此“中研院”均已无法与中国科学院同日而语，他的舞台自然也不如以前那样广阔，无法任其尽情舞袖放歌了。
在20世纪50年代的中国大陆，胡适遭受到最猛烈的批判，他的为人及学术思想被肢解得体无完肤。然而，这个“卖国贼蒋介石的匪帮”“马列主义凶恶的敌人，’并没有惶惶乎不可终日，来台以后，胡适一直蜗居在南港这个朴质的居所里，对于谩骂和攻击，三缄其口，从未以任何形式反驳过那些对他不恭不敬之人。
亲睹芳容
及至胡适纪念馆，只见旁边题写着胡适那句耳熟能详的名言“大胆假设小心求证”。蓦然间，仿佛就和这位文化泰斗有了一种神思契合。
胡适纪念馆由故居、陈列室和墓园三部分组成。在纪念馆的简介手册上有这样的文字：胡适的精神即为自由与理性，他的一生终极关怀是中国文化的重建和再造。
在这个不大的白墙蓝窗的平房里，各类物件仍依循胡适生前的原样摆放，其生前的起居作息可管窥一斑：会客厅里是红褐色的书柜、布面的沙发、古旧的老式藤椅……与客厅隔着屏风的餐桌上摆放着朴质的餐具，旁边的字牌注释说：“胡适的早餐：一碗稀饭，一片面包，一碟菜，一杯橘子水，一杯咖啡”。
在客厅另一边，是胡适的工作室和书房。应当说，胡适故居中最可津津乐道的还是胡适那些铺天盖地的书籍，文学、哲学、艺术、宗教等等，古今中外，大干万象，无所不包。这里，每一面可利用的墙壁都被胡适心爱的图书强势“侵占”。但见书房中，正放着厚厚一排纸色泛黄的古典书籍，似乎它们还在等待着主人亲切地触摸与犀利地检阅。
与胡适故居毗邻的陈列室，是1964年其美国友人捐建的。陈列室内摆放着胡适的半身塑像，身后装点的是其一大片亲笔墨迹，其中“要怎么收获，先那么栽”的字样格外令人警醒。
胡适故居之外，有几颗高耸孤寂的椰树孑然而立。院外花草掩映的绿地中，还辟有一小片由荷花点缀覆盖的池塘。这里似乎人迹罕至，所以一切都显得安谧冷寂，只有雨点轻打芭蕉的声音不绝于耳。
高山仰止
出得“中研院”大门，马路对面的小山坡上即是同样静寂肃穆的胡适公园，其间立有一尊胡适铜像，铜像基座上是国民党元老、著名书法家于右任书写的“胡适之先生像”几个字。
缓步来到安葬胡适的小山坡上，首先映入眼帘的是斜放在通往墓冢台阶上的一块黑色大理石墓碑，上面镌刻着胡适学生、思想启蒙先驱者毛子水所写的墓志铭：
“这是占月适先生的墓。生于中，华民国纪元前二十一年。卒于中华民围五十一年。
这个为学术和文化的进步，为思想和言论的自由，为民族的尊荣，为人类的幸福而苦心焦虑、敝精劳神以致身死的人，现在在这里安息了!
我们帼信形骸终要化灭，陵谷也会变易，但现在墓中这位哲人所给予世界的光明，将永远存在。”
胡适生前喜爱白色，所以墓园以饱满圆润的白色鹅卯石铺面，四周则辅以白色正方形廊檐，墓碑正面的围墙上悬挂一块白色大理石，上书蒋介石亲笔题写的“智德兼隆”四个金字。墓园前两侧，伫着两棵松柏。中间置一花台，可摆放祭奠的鲜花什物。胡适墓碑上镌刻的“中央研究院院长胡适先生之墓”几个大字，亦是于右任所书，墓园显得浑朴自然。
妻子江冬秀也伴其在此长眠。胡适除学术之外同样令人津津乐道的，即是这段“戴博士帽、结旧式婚”联姻。仪表堂堂、饱受西方文明浸染的胡适，竟在母亲大人的一手包办下，欣然允诺一桩与大字不识的乡下小脚女子的婚姻。据说胡适离世之后，妻子江冬秀悲痛欲绝。正是这位夫人，悉心维持了胡适纪念馆和胡适墓园，后来她又促成了胡适手稿的刊印。从这个意义上说，胡适的婚姻可旧是失之东隅，收之桑榆。
此时的胡适公园悄无一人，淅沥的细雨敲打着红色的枫叶，与周遭白色冷峻的石椅形成鲜明对比，这是墓园中唯一的亮色。
胡适与北大的姻缘可追溯到1917年。在陈独秀的大力举荐下，从美国学成归来、时年27岁的胡适始在北大任教。意气风发、血气方刚的胡适参与开展了白话文运动，那时的他也是北大红楼前的一介风度翩翩美少年。41岁时，胡适又担任赫赫有名的北大文学院院长兼中国文学系系主任；及至56岁，胡适出任北大校长。
1948年11月，解放军兵临北平城下，南京政府决计将北大南迁，校长胡适却坚持不撤离。他认定，北京大学只有在北平才可叫做北京大学，这里才是它的根。同年12月14日，胡适登上南京方面派来的飞机，临行前他殷殷切切地写下了难以割舍的便笺：我虽在远，决不忘掉北大!翌年4月，胡适从上海去美国，从此和北大永诀。
1962年，晚年既至、寄居台北的胡适越发思念起自己的故乡。但他知道，故乡是永远也回不去了。所以，他在遗嘱中尽量弥补未能叶落归根的缺憾。弥留之际，他更加思念曾留给他无数美好回忆的北大，执意要要把自己留存在大陆的102箱书籍捐给他挚爱的校园。
但是，自1954年那场由最高领袖毛泽东发动的百万知识分子对胡适的大批判后，胡适就成为一个危险的符号。在大陆“批胡”时代，胡适在北大图书馆里的书籍，有些已零落分散，有些被转至国家图书馆存放。
如今，胡适在大陆峰回路转，被奉为上宾，受到超乎寻常地喜爱。“中央研究院”近代史所有关人士透露，胡适纪念馆正与北大图书馆合作，分别制作胡适书籍的目录，从而推动和北大进行胡适书籍的交换。
追索真迹
人生飘忽短暂，转眼就是百年。弹指一挥间，轰轰烈烈的“五四运动”已走过90余年的时光，那些曾经叱咤风云的引领新文化启蒙运动的“五四”人物早已融入历史，几乎不着痕迹。但在台湾，如果你心存虔诚，便仍可在其各自的故居里觅到星星点点踪迹。
坐落在台北南港的胡适纪念馆是胡适晚年到台湾担任“中央研究院”(以下简称“中研院”)院长时的南港住宅，亦称为台北胡适故居。在一个下着初春小雨的午后，我坐公车来到“中研院”内的胡适故居。汽车越行至近前，就越显得人迹寥落。
民国时期，中央研究院曾是中国首屈一指的学术研究机关，1949年新中国诞生后其大部分改组为中国科学院等机构，也有的研究所随蒋介石政府迁往台湾。1954年，“中研院”在台北南港宣布“复院”。之后，蒋介石诚邀在美国普林斯顿大学任职的胡适返回台湾，担当“中研院”院长。1957年冬，蒋介石拿出自己《苏俄在中国》一书的版税为胡适修建此居。
67岁时，胡适不想再在海外像个孤魂野鬼一样地游荡，遂于1958年4月到台湾，就任“中研院”院长一职，直至1962年2月24主持院士会议时突然发病溘然仙逝。
尽管胡适有志将“中研院”办成如普林斯顿研究院那样的国际学术机构，但他清楚地知道，无论从规模和影响而言，此“中研院”均已无法与中国科学院同日而语，他的舞台自然也不如以前那样广阔，无法任其尽情舞袖放歌了。
在20世纪50年代的中国大陆，胡适遭受到最猛烈的批判，他的为人及学术思想被肢解得体无完肤。然而，这个“卖国贼蒋介石的匪帮”“马列主义凶恶的敌人，’并没有惶惶乎不可终日，来台以后，胡适一直蜗居在南港这个朴质的居所里，对于谩骂和攻击，三缄其口，从未以任何形式反驳过那些对他不恭不敬之人。
亲睹芳容
及至胡适纪念馆，只见旁边题写着胡适那句耳熟能详的名言“大胆假设小心求证”。蓦然间，仿佛就和这位文化泰斗有了一种神思契合。
胡适纪念馆由故居、陈列室和墓园三部分组成。在纪念馆的简介手册上有这样的文字：胡适的精神即为自由与理性，他的一生终极关怀是中国文化的重建和再造。
在这个不大的白墙蓝窗的平房里，各类物件仍依循胡适生前的原样摆放，其生前的起居作息可管窥一斑：会客厅里是红褐色的书柜、布面的沙发、古旧的老式藤椅……与客厅隔着屏风的餐桌上摆放着朴质的餐具，旁边的字牌注释说：“胡适的早餐：一碗稀饭，一片面包，一碟菜，一杯橘子水，一杯咖啡”。
在客厅另一边，是胡适的工作室和书房。应当说，胡适故居中最可津津乐道的还是胡适那些铺天盖地的书籍，文学、哲学、艺术、宗教等等，古今中外，大干万象，无所不包。这里，每一面可利用的墙壁都被胡适心爱的图书强势“侵占”。但见书房中，正放着厚厚一排纸色泛黄的古典书籍，似乎它们还在等待着主人亲切地触摸与犀利地检阅。
与胡适故居毗邻的陈列室，是1964年其美国友人捐建的。陈列室内摆放着胡适的半身塑像，身后装点的是其一大片亲笔墨迹，其中“要怎么收获，先那么栽”的字样格外令人警醒。
胡适故居之外，有几颗高耸孤寂的椰树孑然而立。院外花草掩映的绿地中，还辟有一小片由荷花点缀覆盖的池塘。这里似乎人迹罕至，所以一切都显得安谧冷寂，只有雨点轻打芭蕉的声音不绝于耳。
高山仰止
出得“中研院”大门，马路对面的小山坡上即是同样静寂肃穆的胡适公园，其间立有一尊胡适铜像，铜像基座上是国民党元老、著名书法家于右任书写的“胡适之先生像”几个字。
缓步来到安葬胡适的小山坡上，首先映入眼帘的是斜放在通往墓冢台阶上的一块黑色大理石墓碑，上面镌刻着胡适学生、思想启蒙先驱者毛子水所写的墓志铭：
“这是占月适先生的墓。生于中，华民国纪元前二十一年。卒于中华民围五十一年。
这个为学术和文化的进步，为思想和言论的自由，为民族的尊荣，为人类的幸福而苦心焦虑、敝精劳神以致身死的人，现在在这里安息了!
我们帼信形骸终要化灭，陵谷也会变易，但现在墓中这位哲人所给予世界的光明，将永远存在。”
胡适生前喜爱白色，所以墓园以饱满圆润的白色鹅卯石铺面，四周则辅以白色正方形廊檐，墓碑正面的围墙上悬挂一块白色大理石，上书蒋介石亲笔题写的“智德兼隆”四个金字。墓园前两侧，伫着两棵松柏。中间置一花台，可摆放祭奠的鲜花什物。胡适墓碑上镌刻的“中央研究院院长胡适先生之墓”几个大字，亦是于右任所书，墓园显得浑朴自然。
妻子江冬秀也伴其在此长眠。胡适除学术之外同样令人津津乐道的，即是这段“戴博士帽、结旧式婚”联姻。仪表堂堂、饱受西方文明浸染的胡适，竟在母亲大人的一手包办下，欣然允诺一桩与大字不识的乡下小脚女子的婚姻。据说胡适离世之后，妻子江冬秀悲痛欲绝。正是这位夫人，悉心维持了胡适纪念馆和胡适墓园，后来她又促成了胡适手稿的刊印。从这个意义上说，胡适的婚姻可旧是失之东隅，收之桑榆。
此时的胡适公园悄无一人，淅沥的细雨敲打着红色的枫叶，与周遭白色冷峻的石椅形成鲜明对比，这是墓园中唯一的亮色。