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【摘要】《杰拉婷郡主的求爱》是勃朗宁夫人诗歌创作中期的一部代表作。该诗反映了勃朗宁夫人已经觉醒但还没有成熟的女性意识，是其女性意识觉醒的先声。本文试从诗歌的结构、写作手法以及修辞三方面来分析勃朗宁夫人这一思想的体现。
【关键词】杰拉婷郡主的求爱 女性意识 觉醒 先声
一、引言
伊丽莎白·巴莱特·勃朗宁是十九世纪中叶英国最负盛名的女诗人，文学史上习惯称其为勃朗宁夫人。1844年，她的两卷本诗集《诗集-1844》出版，这在她长期的创作生涯中，是一块可纪念的里程碑。《杰拉婷郡主的求爱》就收录于《诗集-1844》，诗中女主人公的名字杰拉婷郡主来自安娜·杰姆森的侄女杰拉婷·巴特，故事的主要叙述者是一个叫做伯莱姆的穷诗人，美丽的杰拉婷郡主喜爱他的诗作，因此邀请他前往自己的庄园做客，并与其探讨灵魂的重要性以及人类的高尚品格等问题。伯莱姆无可救药的爱上了杰拉婷郡主，但郡主有很多出身豪门贵族的追求者，伯莱姆深知自己生活的贫穷和出身的卑微，因而不敢表白自己的感情。一日无意偷听到杰拉婷郡主拒绝一位伯爵的求婚：“我所嫁的人应该是高贵且富有的，当我想起他的出身时将绝不会为此感到脸红。”（line：263-264）郡主的话深深刺痛了伯莱姆，痛苦的他大胆表达了对郡主的爱，并言辞激烈的指责了郡主对于普通人的蔑视。此时勃朗宁夫人的笔锋一转，故事出现了很大的转机，杰拉婷郡主意识到了自己爱的人正是伯莱姆，因为伯莱姆在品德上非常富有且高贵，杰拉婷最终找到了自己的真爱。杰拉婷郡主不流于世俗，对一些问题有着自己独立的思想，但对自己的内心世界把握的并不是很准确，因此，对自己的爱情的追求也稍显被动，以致在伯莱姆的质问下才意识到了自己的真爱所在。可见，勃朗宁夫人在创作杰拉婷这一形象时，女性意识已经开始觉醒，但还不够成熟，是其创作史上女性意识觉醒的一个先声。本文试从诗歌的结构、写作的手法以及修辞三个方面来分析勃朗宁夫人这一思想的体现。
二、明暗两条线索的交织
《杰拉婷郡主的求爱》一诗自始至终围绕伯莱姆的叙述而展开，但并非只有一条线索，细读全诗，我们能够发现全诗由明暗两条线索交织构成。在这首诗中，正如当代批评家格莱尼斯·斯蒂芬所说“巴莱特·勃朗宁实际上创作了两条清晰的线索：伯莱姆的故事，这是直接给出的，还有杰拉婷的故事，这是需要推理得出的。”很明显，伯莱姆的叙述统领全诗，本诗一开篇伯莱姆就向朋友描述了杰拉婷郡主的高贵与美丽以及两人之间社会地位的悬殊。“没有哪个英格兰的女儿能够比她显得更加高贵/她蔑视的看着那些王公贵族的追求者的恳求/她出自英国贵族，我生于英国平民/我如何能爱她——除了竞争就是痛苦？/我只是一个穷诗人，只配在她的窗前歌唱/就像一只燕雀或画眉，或其它她能想到的/哦，她高高位于我之上，屈尊来到我面前/她那可爱的柔滑的絮语就像那的带翼天使”。
伯莱姆深知两人社会地位的不平等，但仍不可遏止地爱上了杰拉婷郡主，伯莱姆内心的痛苦从字里行间隐隐的渗透出来。当伯莱姆知道了杰拉婷郡主选择伴侣的标准之后，他的情绪激动、言辞激烈以及随后的昏厥都显得真实可信。本诗自始至终都是以伯莱姆的口吻和视角来表述杰拉婷郡主，似乎杰拉婷郡主只是伯莱姆笔下的一个被描述者，一个被动的被爱的人，但事实并非如此，批评家格莱尼斯·斯蒂芬认为“杰拉婷接受了伯莱姆的民主理论并准备将其付诸实践，在伯莱姆意识到这一点之前，杰拉婷已是一个积极主动的叙述者。”可见，勃朗宁夫人并没有剥夺杰拉婷的话语权，而是通过一条暗线描述了杰拉婷的思想，表达了杰拉婷的心声，其中杰拉婷对于园中一尊雕像的评论可以让我们较为清晰的探视到其独特的思想。一天，杰拉婷和她的朋友以及追求者们来到花园中的一尊名为“沉默”的雕塑前时，杰拉婷说“真正尊贵的人将时常通过恰当的尊贵而显得谦卑/通过否定外在的表现而坚定内心的荣耀。”并且反驳伯莱姆说“当社会的一切都只是一种形式，我将把现在枯燥无味的书扔给你们/而坐下来和‘沉默’待在一起。”十九世纪上半叶的英国，正是维多利亚女王的时代，那是一个极端虚伪的所謂盛世，讲究繁文缛节与金钱门第的绅士淑女们大多精神空虚，缺乏真挚的充满生命活力的情感。而杰拉婷郡主却全然不同，她不注重外在表面的虚荣，而注重内心的真挚情感，关注自我真正的生命价值。勃朗宁夫人正是通过杰拉婷弘扬了真正的女性生命意识，弘扬人格化个性化的生活情感，但并没有将杰拉婷的故事设为明线，我们对于杰拉婷的一切都是从伯莱姆的叙述中得知的，可见，勃朗宁夫人虽然已经开始关注女性的心声和命运，但其笔下的女性却仍显稚嫩，还缺乏完全独立的意识，还有待成长，但在勃朗宁夫人的创作史上有着至关重要的作用。
三、强烈对比的运用
《杰拉婷郡主的求爱》是勃朗宁夫人创作中期的一首叙事长诗，诗人的女性意识已经有所觉醒，但仍不成熟，还不能像后期长篇叙事诗《奥萝拉·莉》（1857）那样成功描写“女性的解放和独立”。因此，杰拉婷郡主还并不是一个完全独立的女性，这一点也可以从诗中多处运用的对比中可见一斑。首先，杰拉婷郡主虽高贵且富有，但并非由自己的努力获得，而是从家族的继承中所得，她是“一位伯爵的女儿”，“她有农场，她有庄园，她可以威胁和命令”“没有哪个英格兰的女儿能够比她显得更高贵。”而与之相对的诗人伯莱姆却出身贫苦的农民家庭，但却很有才气，他所作的诗歌受到公众的赞扬从而有机会“和富人们一起用餐”，并受到杰拉婷郡主的邀请，从而才有了两人的相识。两相对比，杰拉婷郡主的高贵富有似乎并不比他人有何特别之处，更与独立的女性形象有着一定的差距。其次，杰拉婷郡主最后选择了自己的真爱，没有屈从世俗和金钱门第观念的束缚，但其真爱的获得却显得被动消极。杰拉婷郡主主动邀请诗人伯莱姆去她的庄园，和伯莱姆一起欣赏自然风光，并耐心的倾听伯莱姆的谈话，此时的杰拉婷已经深深爱上了这个穷诗人，但她并没有立刻意识到这一点，她的身边依然徘徊着众多地位显赫的追求者，虽然“她庄严的微笑使他们退却，就像维纳斯使海浪退却一般”但她却不知自己的真爱在何方。直到伯莱姆痛苦的坦白了自己的爱，并指责杰拉婷应“更加关注人的尊严而不是身份或财富”时，杰拉婷郡主才明白了自己真正爱的人是伯莱姆。伯莱姆与杰拉婷相识之初，就不可遏止的爱上了她，但身份地位的悬殊使伯莱姆一度退却，“我就这样撤退了，我告诉你她的身边有众多的追求者”退却的伯莱姆并没有放弃，而是执著的爱着杰拉婷，当无意中偷听到杰拉婷的择偶标准后，伯莱姆不再沉默，而是大胆的表白了自己的爱，从而也赢得了自己倾慕已久的爱人。可见，勃朗宁夫人的女性意识已经觉醒，但其笔下的杰拉婷虽有所独立却又不够成熟，只有经过一系列的波折，杰拉婷才能彻底清楚自己想要的是什么。 四、比喻手法的运用
在《杰拉婷郡主的求爱》一诗中，作者采用了abab隔行押韵的手法，每四行为一个小节，行文流畅，给读者讲述了一个意义和结构都相对完整的故事。在叙事的过程中，勃朗宁夫人多处采用了多种修辞手法，其中以比喻手法的运用最为突出，纵观勃朗宁夫人对于喻体的选择，我们可以发现其有着鲜明的特色，也是其女性意识觉醒的又一个体现。伯莱姆在初遇杰拉婷郡主并为之深深吸引之时，勃朗宁夫人将伯莱姆比喻成引吭高歌的燕雀或画眉，“我只是一个穷诗人，只配在她的窗前歌唱/就像一只燕雀或画眉，或其它她能想到的。”或者被比喻成驯服了的狮子，当杰拉婷邀请伯莱姆来她的庄园做客后，“就像驯服了狮子的人，泰然自若/她，眼睛平视，高贵的穿过房间。”此句中的驯服的狮子就是暗喻伯莱姆。而杰拉婷郡主则被比喻成了燕雀或画眉之类的鸟儿的看护人，“看，我就是这片椴木林中歌唱的鸟儿的看护人，这里就是它们心灵的家园”或是比喻成神态高傲的驯狮人。两种喻体的选择，体现了勃朗宁夫人初步觉醒的女性意识。燕雀或画眉，亦或是被驯服的狮子，都是作为被欣赏的对象而存在的，而这些角色在男权制社会里往往属于女性，而具有控制力量的看护人或驯狮人才是属于男性的，因为在男权社会里，女性只是做为附属物而存在的。正如波伏娃所说“她是附属的人，是同主要者相对应的次要者。他是主体，是绝对。而她则是他者。”但勃朗宁夫人却故意将两种喻体错位使用，显然是颠覆了男权社会的男性中心主义，两种喻体的错位使用，表明勃朗宁夫人的女性意识已经觉醒，她试图通过喻体的选择来表达女性寻求自由平等的呼声。但随着故事情节的陡然逆转，勃朗宁夫人对于与喻体的选择也有了明显的变化。当伯莱姆愤怒的指责杰拉婷爱慕虚荣，蔑视普通人，并大胆表露自己的爱之后，伯莱姆则被比喻成了一头激怒的老虎，“我变得疯狂-或者是有了灵感，正如人或野兽被矛刺到，变得如猛虎般狂怒。” 而杰拉婷郡主则被比喻成了一只温顺的小鸟，“噢，她停留在那远比她强大的同类中，像一只温顺的小鸟拍打着翅膀/接着低下了头，双手掩面。”勃朗宁夫人对伯莱姆和杰拉婷的比喻与两人相识之初的比喻截然相反，最终杰拉婷在伯莱姆的指责中觉醒并找到了自己的真爱。杰拉婷虽然曾经像男性一样有过很强的控制力量，但最终还是在伯莱姆的帮助下才认清了自己的真实想法。但囿于自己当时的思想还不够成熟，最终她笔下的女性还是依靠外力，依靠男人才能实现了自己追求，是女性的悲哀，更是女性在当时男性社會中抗争的无奈表现。
五、结语
《杰拉婷郡主的求爱》一诗是勃朗宁夫人创作中期的一部代表作，也是其思想转型的一部代表作。在这首诗中，勃朗宁夫人已经放弃了早期对于浪漫爱情的虚幻的想法，而开始关注女性的心声和命运，但其思想还不够成熟。因此，杰拉婷郡主远不如后期作品中的奥萝拉·莉那样独立自主，但《杰拉婷郡主的求爱》一诗无疑是勃朗宁夫人女性意识觉醒的先声。
参考文献：
[1]Angela Leighton.Elizabeth Barrett Browning[M].Great Britain：Indiana University Press Bloomington.1954.
[2]Donaldson Sandra.Critical Essays on Elizabeth Barrett Browning[M].New York：CK.Hall
【关键词】杰拉婷郡主的求爱 女性意识 觉醒 先声
一、引言
伊丽莎白·巴莱特·勃朗宁是十九世纪中叶英国最负盛名的女诗人，文学史上习惯称其为勃朗宁夫人。1844年，她的两卷本诗集《诗集-1844》出版，这在她长期的创作生涯中，是一块可纪念的里程碑。《杰拉婷郡主的求爱》就收录于《诗集-1844》，诗中女主人公的名字杰拉婷郡主来自安娜·杰姆森的侄女杰拉婷·巴特，故事的主要叙述者是一个叫做伯莱姆的穷诗人，美丽的杰拉婷郡主喜爱他的诗作，因此邀请他前往自己的庄园做客，并与其探讨灵魂的重要性以及人类的高尚品格等问题。伯莱姆无可救药的爱上了杰拉婷郡主，但郡主有很多出身豪门贵族的追求者，伯莱姆深知自己生活的贫穷和出身的卑微，因而不敢表白自己的感情。一日无意偷听到杰拉婷郡主拒绝一位伯爵的求婚：“我所嫁的人应该是高贵且富有的，当我想起他的出身时将绝不会为此感到脸红。”（line：263-264）郡主的话深深刺痛了伯莱姆，痛苦的他大胆表达了对郡主的爱，并言辞激烈的指责了郡主对于普通人的蔑视。此时勃朗宁夫人的笔锋一转，故事出现了很大的转机，杰拉婷郡主意识到了自己爱的人正是伯莱姆，因为伯莱姆在品德上非常富有且高贵，杰拉婷最终找到了自己的真爱。杰拉婷郡主不流于世俗，对一些问题有着自己独立的思想，但对自己的内心世界把握的并不是很准确，因此，对自己的爱情的追求也稍显被动，以致在伯莱姆的质问下才意识到了自己的真爱所在。可见，勃朗宁夫人在创作杰拉婷这一形象时，女性意识已经开始觉醒，但还不够成熟，是其创作史上女性意识觉醒的一个先声。本文试从诗歌的结构、写作的手法以及修辞三个方面来分析勃朗宁夫人这一思想的体现。
二、明暗两条线索的交织
《杰拉婷郡主的求爱》一诗自始至终围绕伯莱姆的叙述而展开，但并非只有一条线索，细读全诗，我们能够发现全诗由明暗两条线索交织构成。在这首诗中，正如当代批评家格莱尼斯·斯蒂芬所说“巴莱特·勃朗宁实际上创作了两条清晰的线索：伯莱姆的故事，这是直接给出的，还有杰拉婷的故事，这是需要推理得出的。”很明显，伯莱姆的叙述统领全诗，本诗一开篇伯莱姆就向朋友描述了杰拉婷郡主的高贵与美丽以及两人之间社会地位的悬殊。“没有哪个英格兰的女儿能够比她显得更加高贵/她蔑视的看着那些王公贵族的追求者的恳求/她出自英国贵族，我生于英国平民/我如何能爱她——除了竞争就是痛苦？/我只是一个穷诗人，只配在她的窗前歌唱/就像一只燕雀或画眉，或其它她能想到的/哦，她高高位于我之上，屈尊来到我面前/她那可爱的柔滑的絮语就像那的带翼天使”。
伯莱姆深知两人社会地位的不平等，但仍不可遏止地爱上了杰拉婷郡主，伯莱姆内心的痛苦从字里行间隐隐的渗透出来。当伯莱姆知道了杰拉婷郡主选择伴侣的标准之后，他的情绪激动、言辞激烈以及随后的昏厥都显得真实可信。本诗自始至终都是以伯莱姆的口吻和视角来表述杰拉婷郡主，似乎杰拉婷郡主只是伯莱姆笔下的一个被描述者，一个被动的被爱的人，但事实并非如此，批评家格莱尼斯·斯蒂芬认为“杰拉婷接受了伯莱姆的民主理论并准备将其付诸实践，在伯莱姆意识到这一点之前，杰拉婷已是一个积极主动的叙述者。”可见，勃朗宁夫人并没有剥夺杰拉婷的话语权，而是通过一条暗线描述了杰拉婷的思想，表达了杰拉婷的心声，其中杰拉婷对于园中一尊雕像的评论可以让我们较为清晰的探视到其独特的思想。一天，杰拉婷和她的朋友以及追求者们来到花园中的一尊名为“沉默”的雕塑前时，杰拉婷说“真正尊贵的人将时常通过恰当的尊贵而显得谦卑/通过否定外在的表现而坚定内心的荣耀。”并且反驳伯莱姆说“当社会的一切都只是一种形式，我将把现在枯燥无味的书扔给你们/而坐下来和‘沉默’待在一起。”十九世纪上半叶的英国，正是维多利亚女王的时代，那是一个极端虚伪的所謂盛世，讲究繁文缛节与金钱门第的绅士淑女们大多精神空虚，缺乏真挚的充满生命活力的情感。而杰拉婷郡主却全然不同，她不注重外在表面的虚荣，而注重内心的真挚情感，关注自我真正的生命价值。勃朗宁夫人正是通过杰拉婷弘扬了真正的女性生命意识，弘扬人格化个性化的生活情感，但并没有将杰拉婷的故事设为明线，我们对于杰拉婷的一切都是从伯莱姆的叙述中得知的，可见，勃朗宁夫人虽然已经开始关注女性的心声和命运，但其笔下的女性却仍显稚嫩，还缺乏完全独立的意识，还有待成长，但在勃朗宁夫人的创作史上有着至关重要的作用。
三、强烈对比的运用
《杰拉婷郡主的求爱》是勃朗宁夫人创作中期的一首叙事长诗，诗人的女性意识已经有所觉醒，但仍不成熟，还不能像后期长篇叙事诗《奥萝拉·莉》（1857）那样成功描写“女性的解放和独立”。因此，杰拉婷郡主还并不是一个完全独立的女性，这一点也可以从诗中多处运用的对比中可见一斑。首先，杰拉婷郡主虽高贵且富有，但并非由自己的努力获得，而是从家族的继承中所得，她是“一位伯爵的女儿”，“她有农场，她有庄园，她可以威胁和命令”“没有哪个英格兰的女儿能够比她显得更高贵。”而与之相对的诗人伯莱姆却出身贫苦的农民家庭，但却很有才气，他所作的诗歌受到公众的赞扬从而有机会“和富人们一起用餐”，并受到杰拉婷郡主的邀请，从而才有了两人的相识。两相对比，杰拉婷郡主的高贵富有似乎并不比他人有何特别之处，更与独立的女性形象有着一定的差距。其次，杰拉婷郡主最后选择了自己的真爱，没有屈从世俗和金钱门第观念的束缚，但其真爱的获得却显得被动消极。杰拉婷郡主主动邀请诗人伯莱姆去她的庄园，和伯莱姆一起欣赏自然风光，并耐心的倾听伯莱姆的谈话，此时的杰拉婷已经深深爱上了这个穷诗人，但她并没有立刻意识到这一点，她的身边依然徘徊着众多地位显赫的追求者，虽然“她庄严的微笑使他们退却，就像维纳斯使海浪退却一般”但她却不知自己的真爱在何方。直到伯莱姆痛苦的坦白了自己的爱，并指责杰拉婷应“更加关注人的尊严而不是身份或财富”时，杰拉婷郡主才明白了自己真正爱的人是伯莱姆。伯莱姆与杰拉婷相识之初，就不可遏止的爱上了她，但身份地位的悬殊使伯莱姆一度退却，“我就这样撤退了，我告诉你她的身边有众多的追求者”退却的伯莱姆并没有放弃，而是执著的爱着杰拉婷，当无意中偷听到杰拉婷的择偶标准后，伯莱姆不再沉默，而是大胆的表白了自己的爱，从而也赢得了自己倾慕已久的爱人。可见，勃朗宁夫人的女性意识已经觉醒，但其笔下的杰拉婷虽有所独立却又不够成熟，只有经过一系列的波折，杰拉婷才能彻底清楚自己想要的是什么。 四、比喻手法的运用
在《杰拉婷郡主的求爱》一诗中，作者采用了abab隔行押韵的手法，每四行为一个小节，行文流畅，给读者讲述了一个意义和结构都相对完整的故事。在叙事的过程中，勃朗宁夫人多处采用了多种修辞手法，其中以比喻手法的运用最为突出，纵观勃朗宁夫人对于喻体的选择，我们可以发现其有着鲜明的特色，也是其女性意识觉醒的又一个体现。伯莱姆在初遇杰拉婷郡主并为之深深吸引之时，勃朗宁夫人将伯莱姆比喻成引吭高歌的燕雀或画眉，“我只是一个穷诗人，只配在她的窗前歌唱/就像一只燕雀或画眉，或其它她能想到的。”或者被比喻成驯服了的狮子，当杰拉婷邀请伯莱姆来她的庄园做客后，“就像驯服了狮子的人，泰然自若/她，眼睛平视，高贵的穿过房间。”此句中的驯服的狮子就是暗喻伯莱姆。而杰拉婷郡主则被比喻成了燕雀或画眉之类的鸟儿的看护人，“看，我就是这片椴木林中歌唱的鸟儿的看护人，这里就是它们心灵的家园”或是比喻成神态高傲的驯狮人。两种喻体的选择，体现了勃朗宁夫人初步觉醒的女性意识。燕雀或画眉，亦或是被驯服的狮子，都是作为被欣赏的对象而存在的，而这些角色在男权制社会里往往属于女性，而具有控制力量的看护人或驯狮人才是属于男性的，因为在男权社会里，女性只是做为附属物而存在的。正如波伏娃所说“她是附属的人，是同主要者相对应的次要者。他是主体，是绝对。而她则是他者。”但勃朗宁夫人却故意将两种喻体错位使用，显然是颠覆了男权社会的男性中心主义，两种喻体的错位使用，表明勃朗宁夫人的女性意识已经觉醒，她试图通过喻体的选择来表达女性寻求自由平等的呼声。但随着故事情节的陡然逆转，勃朗宁夫人对于与喻体的选择也有了明显的变化。当伯莱姆愤怒的指责杰拉婷爱慕虚荣，蔑视普通人，并大胆表露自己的爱之后，伯莱姆则被比喻成了一头激怒的老虎，“我变得疯狂-或者是有了灵感，正如人或野兽被矛刺到，变得如猛虎般狂怒。” 而杰拉婷郡主则被比喻成了一只温顺的小鸟，“噢，她停留在那远比她强大的同类中，像一只温顺的小鸟拍打着翅膀/接着低下了头，双手掩面。”勃朗宁夫人对伯莱姆和杰拉婷的比喻与两人相识之初的比喻截然相反，最终杰拉婷在伯莱姆的指责中觉醒并找到了自己的真爱。杰拉婷虽然曾经像男性一样有过很强的控制力量，但最终还是在伯莱姆的帮助下才认清了自己的真实想法。但囿于自己当时的思想还不够成熟，最终她笔下的女性还是依靠外力，依靠男人才能实现了自己追求，是女性的悲哀，更是女性在当时男性社會中抗争的无奈表现。
五、结语
《杰拉婷郡主的求爱》一诗是勃朗宁夫人创作中期的一部代表作，也是其思想转型的一部代表作。在这首诗中，勃朗宁夫人已经放弃了早期对于浪漫爱情的虚幻的想法，而开始关注女性的心声和命运，但其思想还不够成熟。因此，杰拉婷郡主远不如后期作品中的奥萝拉·莉那样独立自主，但《杰拉婷郡主的求爱》一诗无疑是勃朗宁夫人女性意识觉醒的先声。
参考文献：
[1]Angela Leighton.Elizabeth Barrett Browning[M].Great Britain：Indiana University Press Bloomington.1954.
[2]Donaldson Sandra.Critical Essays on Elizabeth Barrett Browning[M].New York：CK.Hall