生弁教育过程是教师丰富探索实践智慧的过程，它要求教师将能力积累转化为实践智慧，运用的方法是智能的、灵性的、悟性的，是智慧的启迪；进行的教育是美感的、活动的、形象的，是情感的陶冶。以主题形式来组织、实施是生弁式教育课程的主要形式，下面就以主题《二泉映月》为例，谈谈我园教师在生弁式主题活动中丰富实践智慧的过程。
　　第一步：主题预设 —“知识是智慧的火炬”
　　《二泉映月》是一曲闻名世界的二胡曲，它音律优美，扣人心弦，乐曲寓景于情，寓情于音，达到了情景交融、情音交融的境地。乐曲作者是无锡籍民间音乐家阿炳，他一生穷困潦倒又屡遭迫害，只能用音乐表达他对黑暗旧社会的忿满不平，以及向往光明，向往美好未来，不愿做亡国奴的爱国主义热情和坚强信念。
　　在主题开展前，我要求每个老师都来进行主题预设，从中了解我园教师的主题设计水平。老师们根据幼儿的需要和特点，通过多种途径收集了许多有关民间音乐、民间音乐家、民间乐器等方面的知识资料，设计出了各具特色的主题活动，包括：主题的来源，主题的目标，主题的思考网络、活动网络，周计划等等。其间，为设计出好的主题，教师们充分发挥个体优势，探索多方面的知识，有自然的，社会的，科学的，文化的，运用多种途径和新的教育策略来进行主题设计，在这样的活动中，教师们不仅可以丰富知识，转变观念，更能以观念指导自己的教育行为，影响幼儿的发展，点燃智慧的火炬。主题设计好后，我们没有直接实施，而是转入了下一步。第二步：主题反思 —“吾将上下而求索”主题预设后，我组织教师对设计好的主题进行研讨，以年级组为单位，通过反思来进一步提高教师的主题设计能力。经过全面的分析，我们发现设计的主题虽然详细、具体，但也存在一些不足。首先，在主题目标的表达方面，定位的角度不一致，有的从教师的角度出发，如：情感目标“培养幼儿热爱民间音乐，热爱民间音乐家的情感”、弁度目标“鼓励幼儿积极参与活动，勇于探索、尝试、发现和讨论。引导幼儿感知周围环境和生活中，音乐中的美，发展交往能力。”等；而有时又以幼儿角度来进行表述，如：能力目标“通过谈话、绘画、表演等方式，表达自己对音乐作品的认识和理解。 ”、技能目标“学习运用感官，动手动脑，并能在操作中与他人交流与分享”等。于是我们把目标重新进行了调整，达到表述上的一致。其次，网络制定过分追求一应俱全，没有充分考虑幼儿的生活经验和实际水平，显得要求过
　　高。经过讨论，我们以异质同构的原理，把活动主题分成三部分，分小、中、大三个年龄段来完成，同时注重活动的延续性，从小班开始，不越级。再次，在设计中，虽然考虑了家长的因素，但更多的是要家长提供物化的东西，而忽略了将家长本身作为教育资源来利用，社区资源利用也不够多，于是我们又对原来的计划进行了补充，专门设立了“可利用的教育资源”一栏，使我们设计的主题更趋完善。
　　教师在这样不断的反思过程中，拓宽了专业视野，激发了追求，不断获得专业发展，提高了教育设计能力。
　　第三步：主题实施 —“海阔凭鱼跃”
　　
　　在主题实施过程中，教师根据幼儿的活动、反应来分析、判断自身所确定的教育目标，选择的教育内容，采用的组织形式，创设的教育环境，投放的活动材料，以及教育过程中的具体指导策略等是否适宜，并思考适宜或不适宜的原因和会带来的后果。
　　如我们带幼儿到锡惠公园去参观二泉风光，品二泉的茶，欣赏二泉的音乐，由于带去的是小班幼儿，他们只是对表象的内容有一个初步的了解，而不能理解其间的内涵，所以并没有达到我们所预计的活动效果。于是，我们调整活动内容，通过故事《猴子捞月亮》来帮助幼儿理解什么是“映月”，音乐的欣赏改为片断的欣赏，加深幼儿对主旋律的熟悉度，并决定到中班时再带幼儿来欣赏二泉风光，到时，相信每一个幼儿都会有不一样的收获。
　　这样的活动充满多样性、随机性，需要教师在瞬息万变的活动过程中，善于观察，积极反应，决策应对，让幼儿在智慧的对话碰撞中不断创新，不断创造。而教师在这样的实施过程中，也会不断的反思和创新，更自觉更理性地去研究自己的实践，使自己的实践智慧随之不断提高，不断丰富，不断发展。
　　第四步：主题生成 —“一行白鹭上青天”
　　
　　生弁教育是在主题实施过程中，借助老师与幼儿、幼儿与幼儿的相互呼应而生发出来的。在《二泉映月》这个主题中，围绕目标，我们和幼儿一起生成了许多有意义的活动。如参观清明桥后，我们生成了探索活动《寻找新房子和老房子》、美术活动《河边的民居》；了解了阿炳的成长经历以后，我们又生成了体育活动《蒙眼过桥》、民间游戏《瞎子摸象》；在认识民族乐器后，我们生成了社会活动《乐音和噪音》、音乐活动《铃儿响叮铛》等等。
　　正是在这样的生成活动中，不断地引导（下转第21页）