毛泽东的《实践论》以社会实践为中心线索,对实践的涵义和内容、认识在实践过程中的作用、认识过程的辩证法以及理论与实践的关系等进行了全面而深刻的论述,建立起一个以实践为中心的辩证唯物主义认识论。《实践论》不仅是对马克思主义认识论的科学发展,也是对中国哲学史上知行问题的科学总结。毛泽东在《实践论》中所提出的“知行统一”,很难不令人联想到王阳明的“知行合一”。本文试图回答这样一个问题:在毛泽东实践观的形成过程中,阳明心学究竟起着什么样的作用?毛泽东《实践论》中的实践思想与阳明的知行观之间有着怎样的关系?本文通过对毛泽东实践观的形成过程的考察,分析在这一过程中毛泽东接受阳明心学的原因,最后以《实践论》为主要文本,分析《实践论》对阳明知行思想的继承与发展。本文一共分为五个部分。绪论中,阐述为什么要研究毛泽东实践观与阳明知行学说关系、国内外研究现状、研究内容及方法;第一章是对毛泽东实践观的理论来源及发展阶段进行分析;第二章中,介绍王阳明知行观,毛泽东接受阳明学说的契机及原因;第三章中,分析毛泽东走向马克思主义实践观的原因和介绍《实践论》的主要内容;第四章中,论证毛泽东的实践思想对王阳明“知行合一”思想的扬弃。通过以上分析,我们可以从一个特定的角度看到马克思主义的普遍原理是如何与中国自身的思想传统相遇和融合的。这有助于我们更全面地理解马克思主义中国化的过程和环节,并更深入地思考辩证唯物主义实践观对我们时代的意义。